MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
524 524 təsadüfi deyildir. Çünki «Azərbaycan dili»nin varlığı və Konstitusiyada öz
əksini tapması
azərbaycançılıq ideologiyasının mövcudluğundan bəhs etmək üçün ən vacib ideoloji silahlardan biridir [113, 36]. Görünür, məhz bu amilləri nəzərə alaraq, 1992-ci ildə Konstitusiyada «Azərbaycan dili»nin «türk
dili» adlandırılmasını tələsik, düşünlməmiş, əsassız və populist qərar [144, 301] adlandırmaqla kifayətlənməyən akademik Ramiz Mehdiyev daha çonra yazır ki, bu zaman Konstitusiya və hüquq normaları pozularaq «əslində, Azərbaycan dili»nə qarşı mənəvi vandalizm aktı törədildi. Məktəb dərsliklərinin adları tələm-tələsik dəyişməyə başladı ki, bu da böyüməkdə olan nəslin şüurunda çox böyük dolaşıqlıq və çaşqınlıq yaradırdı. O vaxt H.Əliyev Naxçıvanda öz yaxın silahdaşlarının məhdud dairəsində həmin qərarın qeyri-elmliyi və siyasi nadanlığını məyusluqla və təəssüflə izah edirdi. Lakin o vaxt həmin düşünülməmiş qərarı qəbul edən şəxslərə hər hansı bir təsir göstərmək imkanı yox idi» [141, 442]. Onun fikrinə görə, 1995-ci ildə H.Əliyevin təşəbbüsü və fəal iştirakı ilə bu populist qərar və mənəvi vandalizm aktı haqlı olaraq aradan qaldırıldı və «tarixən vətəndaşlıq hüququ qazanmış və dünya miqyasında geniş yayılmış «Azərbaycan dili» anlayışının qanuni haqqı özünə qaytarıldı» [144, 301]. Bütün bunlarla yanaşı, akademik son illərdə nəşr olunmuş əsərlərində onu da qeyd edir ki, «Cənubi Qafqaz regionundan söhbət gedəndə «Azərbaycan dili» və «türk dili» - eyni şeydir» [145, 34]. Ümumiyyətlə, akademik son əsərlərində çağdaş
azərbaycanlıların əksəriyyətinin milliyyətcə türk-«Azərbaycan türkləri», dilini «Azərbaycan türkcəsi»-türk dili, eyni zamanda tarixi-siyasi-coğrafi |