www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
56
56
deyil, müsəlmanlıq namına mübarizə aparırdılar. Milli
hərəkatımızın adı «panislamizm» idi. Bu yalnız rusların xətası
deyildi. Özümüz də islamiyyəti milliyyət məfhumu yerində
işlədirdik» [184].
Fikrimizcə, bütün hallarda «panislamizm»in siyasiləş-
məsi, yəni «İslam millətçiliyi» nəzəriyyəsinin yaranması milli
məsələnin gündəmə gəlməsi üçün təkanverici rol oynamış,
həmin ideyanın əsasında siyasi türkçülük (türk birliyi) və daha
sonra etnik-milli türkçülük (Azərbaycan türkçülüyü) təşəkkül
tapmışdır. Şübhəsiz, islamçılıqdan türkçülüyə, türkçülükdən
Azərbaycan türkçülüyünə-azərbaycançılığa gedən yol təkamül
nəticəsində baş vermişdir. Bu baxımdan, Ağaoğlu həmin dövrdə
«İslam millətçiliyi» uğrunda mübarizə aparsa da, türkçülüyə də
meyil etmiş və bununla da, Azərbaycan milli ideyasının -
azərbaycançılığın meydana gəlməsinə zəmin hazırlayanlardan
biri olmuşdur. Ə.Ağaoğlunun elmi-rasional islamçılıqdan kənara
çıxıb siyasi islamçılığa – «İslam millətçiliyi»nə meyil etməsində
ən başlıca amillər Qafqazda ruslaşdırma, farslaşdırma siyasəti, o
cümlədən 1905-1906-cı illərdə çar Rusyasının təhriki ilə planlı
şəkildə baş verən erməni-türk münaqişəsi olmuşdur. Bütün
bunlar bir daha göstərir ki, Ağaoğlu islamçılığın elmi-nəzəri
əsaslarının yaranmasından sonra bu hərəkatın siyasiləşməsinin
tərəfdarı olsa da, dövründə baş verən hadisələr onun özünü də
Türkiyədəki «Gənc türklər» kimi, daha tez siyasi islamçılığa –
«İslam millətçiliyi»nə üz tutmağa sövq etmişdir.
Bütövlükdə, Ağaoğlu 1900-1910-cu illərdə siyasi-
ideoloji ruhlu «İslam millətçiliyi» nəzəriyyəsi ilə bağlı iki
məsələyə diqqət yetirilməsini zəruri sayırdı: 1) İslam dünyasının
fəlakətlərinin səbəbləri obeyktiv təhlil edilməli və islam
millətlərinin qurtuluş yolu ruhanilərin təbliğ etdiyi İslamda deyil,
|