MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
550 550 da vahid millətin üzvləri vəhdətlikdən parəkəndəliyə üz tutarlar. Xüsusilə də, Azərbaycan Respublikasının yaranmasında mühüm rol oynayan və onun nüvəsini təşkil edən Azərbaycan türklərinin azərbaycanlı siyasi kimliyi ilə yanaşı, türk kimliyini və türk dilini qəbul etmələrini də təbii qəbul etmək lazımdır. Çünki hər hansı millətin varlığı o zaman əbədiyyən mümkün olar ki, L.N.Qumilyovun təbrincə desək, millətin və yaxud etnik birliyin hər hansı fəal qurucusu özünü əcdadlarının tutduğu xəttin davamçısı kimi görür və ona-milli ideyaya nə isə əlavə etmək istəyir. Bir növ üzərində keçmişlə varisliyin itməməsi və gələcək nəsilə ötürülməsi üçün, hansısa milli bir missiyanın olmasına inanır [263, 93]. Azərbaycan türkləri ilk növbədə, onun aydınları belə bir missiyanın məsuliyyətini dərk edirlər. Məhz bu milli missiyanı dərk etməyin nəticəsi kimi də, onlar dövlətçilik, vətənçilik, xalqçılıq mənalarında milli ruhlu azərbaycançılıq ideyasının vacibliyini irəli sürməklə yanaşı, Azərbaycan türklərinin etnik kimliyini və milli dilini də qoruyub yaşatmağa çalışırlar. Çünki bunlar olmadan Azərbaycan milli ideyasından – azərbaycançılıq- dan bəhs etmək mümkün deyildir. Ən azı ona görə ki, milli ruhlu azərbaycançılıq ilk növbədə, Azərbaycan türklərinin müstəqil etnik kimliyi və milli dili uğrunda mübarizə nəticəsində yaranmış, bunun nəticəsi olaraq 1918-ci ildə Azərbaycan Cümhuriyyəti qurulmuşdur. Azərbaycan Cümhuriyyəti isə, digər etnik azlıqların rolunu azaltmadan, ancaq Azərbaycan türklərinin də aparıcı rolunu inkar etmədən keçmişdən süzülüb gələn milli mənəvi dəyərlərin çağdaş dövrün tələblərinə uyğunlaşdırılmış milli ideya- sının nəticəsi idi. Sadəcə, əvvəlki dönəmlərdə də olduğu kimi (Ağqoyunlular, Qaraqoyunlular, Səfəvilər, Qacarlar və b.), Azərbaycan türkləri yeni qurduqları dövləti yalnız bir türk dövləti
|