www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
67
Azərbaycanda da mədəni türkçülüyün meydana çıx-
ması yeniləşmənin, maarifçiliyin və ilkin İslama qayıtmanın
təsiri altında XIX əsrin ikinci yarısında başlamışdır.
Fikrimizcə, XIX əsrdə A.A.Bakıxanov, M.F.Axundzadə,
S.Ə.Şirvani, H.Zərdabi və başqaları mədəni türkçülüyün
(siyasi-ideoloji mənada) Azərbaycanda ilk nümayəndələri
olmuşlar. Mədəni türkçülük A.A.Bakıxanovun milli «Tarix»-
indən başlamış, Axundzadənin türkcə yazdığı komediyaları ilə
davam etdirilmiş və Zərdabinin milli ruhlu «Əkinçi»si ilə
milli status almağa qədəm qoymuşdur (kitabın 1-ci hissəsinə
baxmalı).
Qeyd edək ki, Ziya Gökalp da M.F.Axundzadəni və
İ.Qaspıralını Rusiyada yetişən iki böyük türkçü kimi qələmə
vermişdir [88, 27]. Ancaq biz daha çox Y.Akçuraoğlunun bu
məsələ ilə bağlı fikri ilə razılaşaraq hesab edirik ki, Krım
türklərindən İsmayıl bəy Qaspıralı M.F.Axundzadə ilə
müqayisədə həm nəzəriyyədə, həm də əməldə türkçülüyə daha
çox xidmət etmişdir. Qaspıralı «Türküstan üləması» əsərində
yazırdı ki, İslam fəlsəfəsinin və elminin tarixi araşdırlarsa, bir
çox alimlərin türk və türküstanlı olduqları görülər. Onun
fikrincə, vaxtilə türk alimləri müsəlmanların-türklərin indi-
indi alışdığı dünyəvi elm və təhsili tədris etmişlər: «Avropada
dünyəvi elmlər az olan bir zamanda Türküstanda müstəqil əqli
və nəqli elmlər olmuşdur» [128, 5]. Bununla da, o, bir
tərəfdən İslam dininin həyatında türklərin mühüm mövqe
tutmasını, digər tərəfdən isə onların həmişə dünyəvi bir millət
olmasını göstərmək istəmişdi. Başqa sözlə, Qaspıralının bu
fikirləri türkçülük adına yeni bir dönəmin əsasını qoymuşdur.
Türkçülük şüarı «dildə, fikirdə və əməldə birlik» olan
Qaspıralı bu ideyalarını bütün türklərin ortaq qəzeti olan
|