Mavzu: Faoliyatning psixologik nazariyasi. Mundarija : I. Kirish II. Asosiy qism

Faoliyat yondashuvi tushunchasi
Ta'lim va ta'limda faollik yondashuvining o'ziga xosligi uning o'quvchiga uning hayotiy faoliyati sub'ekti sifatida rivojlanishiga yordam berishga qaratilganligidadir. Bu fakt kontseptual apparatning sub'ektiv muammolar bilan to'yinganligini belgilaydi. Psixologiya va pedagogikada «sub'ekt» qanday voqelikdir? Ushbu tushuncha ikki ma'noda ko'rib chiqiladi:
1) uni o'zlashtirish va ijodiy o'zgartirishga qodir bo'lgan faoliyat sub'ekti sifatida;
2) o'z hayotining mavzusi sifatida, ichki dunyo o'z harakatlarini, harakatlarini, hayotining strategiyasi va taktikasini rejalashtirish, qurish, baholashga qodir.
Pedagogikaning bolaning subyektivligini shakllantirishga yo'naltirilishining hayotiy ma'nosi quyidagilardan iborat. Shaxs u yoki bu faoliyatni amalga oshirishi, uni sharoitning unga ta'siri natijasida emas, balki shu harakatning ongli zaruratidan kelib chiqadigan ichki impuls natijasida ijodiy o'zgartirishi kerak. Uning haqiqati, qadri, o'zi uchun, jamiyat uchun, yaqinlari uchun ahamiyatiga ishonchidan. Ta'limning oldingi nazariyasi va amaliyotining kamchiligi aynan shundan iborat ediki, faoliyat deganda bolaning har qanday faoliyati, asosan o'qituvchining talablariga javob beradigan reaktiv faoliyat tushuniladi. Faoliyat yondashuvi kontekstida faqat o'zini o'zi belgilaydigan shaxsning, ya'ni sub'ektning faoliyati tushuniladi. Shundagina faoliyatni tarbiya omili deb hisoblash mumkin. Mavzu tushunchasi ta'lim nazariyasi va amaliyoti tomonidan unutilgan, tegishli aql-idrok tushunchasiga boradi. Darhaqiqat, aql-idrok insonning sub'ektiv xususiyatlaridan biridir. Aqli sog'lom bo'lish - bu o'z harakatlari, harakatlari, faoliyat natijalari, muloqot uchun javobgar bo'lishga qodir va tayyor bo'lishni anglatadi. Ushbu shaxsiy xususiyatni haqiqiy kundalik xatti-harakatlarda osongina ajratib olish mumkin, ayniqsa kimdir o'z qilmishining nomaqbul oqibatlarini "ob'ektiv" holatlar bilan oqlashga harakat qilsa va o'zini shaxs deb atash huquqidan voz kechsa, u o'zini o'zi ayblamaydi. o'z harakatini rad etadi. Bu jinnilikning namunasi, sub'ektiv printsipning rivojlanmaganligi, sub'ektiv xususiyatlarning yo'qligi. Aql-idrok tushunchasini ochib berish orqali insonning “shaxsiy qadr-qimmat” tushunchasi bilan ta’minlangan boshqa subyektiv xususiyatiga erishish oson.
Shaxsning qadr-qimmati insonning o'ziga nima yuklashi, o'z mas'uliyatini o'z zimmasiga olishi bilan belgilanadi. Agar u o'z qilmishi uchun ham javobgar bo'la olmasa, har safar uning oqibatlarini kimga o'zgartirishni o'ylar ekan, unda bunday odamning qadr-qimmati haqida gapirish mumkinmi? Shaxsning sub'ektiv xususiyatlari sifatida qadr-qimmat va aql-idrok, go'yo birlashtirilgan, ular haqida faqat o'zaro bog'liqlikda gapirish mumkin. Jinnilik - shaxs bo'lishdan bosh tortish, biror narsa uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir emaslikdagi jumlaga o'xshaydi. Qadr-qimmat, ya’ni insonning qadr-qimmati o‘lchovi sifatida, iste’dod yoki mahoratning mavjudligi emas, balki uning ko‘nikma va qobiliyati tushuniladi.
Shaxsning sub'ektiv mulk sifatidagi qadr-qimmati qilmish, qilmish uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Amal qanchalik muhim, o'zi uchun aqlli bo'lsa, shaxsning qadr-qimmati shunchalik yuqori bo'ladi. Shu ma’noda qadr-qimmat inson qadrining o‘lchovidir. Bundan biz axloq nuqtai nazaridan faoliyat yondashuvini baholash uchun ikkita muhim xulosa chiqarishimiz mumkin:
¨ aql-idrok va qadr-qimmat tushunchalari bolaning axloqiy asoslariga yo'naltirilgan yondashuvni ifodalaydi;
¨ o'qituvchining tarbiyaviy sa'y-harakatlarini qo'llashning eng nozik tomonlarini va "joylarini" ochib bering: aql-idrok va qadr-qimmat fazilatlarini egallash bola va yigit uchun eng jozibali istiqboldir.
Shaxsning sub'ektiv xususiyatlari insonning muloqot qilish, o'zaro munosabatda bo'lish, shaxsiy aloqalarni o'rnatish, o'zaro tushunish qobiliyatida ham namoyon bo'ladi. Muloqotga kirishish va uni saqlab qolish qobiliyati, eng muhimi, rivojlangan qobiliyatlarda nafaqat o'zida, balki boshqalarda ham semantik o'zgarishlarni amalga oshirish. Subyektga aylanish o'zini boshqalarga ko'rsatish, boshqalarda aks etish, ularda o'zini davom ettirish, "o'zini muhrlash" demakdir. Eshittirish imkoniyati, sub'ektivlikning almashinishi pedagogik o'zaro ta'sirning chuqur ma'nosidir. Belgilangan shaxsiy xususiyatlar sub'ektning o'z "o'zini" - "o'zini o'zi qadrlash", "o'zini o'zi tarbiyalash", "introspektsiya", "o'zini tuta bilish" ni amalga oshirishga qaratilganligini aks ettiruvchi tushunchalarning butun "oilasi" bilan ifodalanadi. "o'z-o'zini identifikatsiya qilish", "o'z taqdirini o'zi belgilash", "o'zini o'zi tarbiyalash".
Biz yondashuvning uslubiy va uslubiy tarkibiy qismlarini, ya'ni tashkilot va boshqaruv sifatida yondashuvni belgilashda nimani nazarda tutganini asos qilib olib, asosiy tushunchalarning uchinchi blokini ajratamiz. "Tashkilot" va "boshqaruv" tushunchalari ta'limning eng muvaffaqiyatli amalga oshirilgan kontseptsiyalarida, ya'ni tashkilot sifatida odatdagidek talqin qilinadi. ta'lim jarayoni shaxsning rivojlanishini unga qulay shart-sharoitlar yaratish orqali boshqarish, jumladan, ta'lim muhiti. O'qituvchi va o'quvchining motivatsiyasi, tarbiyachining shaxsiyati. Shu bilan birga, turli mualliflarning kontseptsiyalarida moslashuvchanlik, vositachilik va ushbu boshqaruv jarayonining xilma-xil shakllari qayd etilgan, bu nafaqat qat'iy tartibga solish haqida, balki diqqat bilan tashkil etilgan rivojlanish yo'nalishi haqida gapirishga imkon beradi. Belgilangan blok toifalar va tushunchalarni o'z ichiga oladi: ta'lim maydoni, metodi, ta'lim mexanizmlari, o'quv jarayonini tashkil etish, faoliyat maydoni, ta'lim natijasi, faoliyat holati, ta'lim holati, ijtimoiy-madaniy ma'rifiy makon, ta'lim vositalari, fan maydoni, shaxs rivojlanishini boshqarish, ta'lim shakllari, maqsadli ta'lim.
Yuqoridagi ro'yxatning o'ziga xos xususiyati uning situatsion ta'lim g'oyalari bilan to'yinganligidadir. Bu boradagi asosiy kategoriya pedagogik vaziyat kontseptsiyasining modifikatsiyasi bo'lgan faoliyat holatidir. Ta'limdagi faollik yondashuvining sub'ekt va faoliyat holati o'rtasidagi munosabatlarga nisbatan o'ziga xos pozitsiyasi - bu shaxs bo'lishga moslashishning tubdan etishmasligi, sub'ekt vaziyatdan xalos bo'lish, undan yuqori bo'lish, unga intilishdir. transformatsiya. Shu bilan birga, "uning ustida bo'lish" va "ozod qilish" nafaqat vaziyatning faktiga bog'liq bo'lib qolmasdan, balki vazifalarni engish, "ortiqcha bajarish", vaziyatdan tashqariga chiqish, vaziyatni kompleks bilan boyitish orqali yuksalishni anglatadi. mumkin bo'lgan harakatlar. "Ta'lim mexanizmi" tushunchasi shaxsning o'z faoliyatini aks ettiradi, ta'lim jarayoniga sub'ekt va hammuallif sifatida kiradi. Biroq, faoliyat yondashuvida "o'z faoliyati" ni ko'rsatishning o'zi etarli emas.
Har bir faoliyat tarbiyaviy jihatdagi faoliyat emas. Tarbiya mexanizmi "moslashuvchan bo'lmagan faoliyat" ga qaratilgan bo'lib, u o'zini ijodkorlik, kognitiv faoliyat hodisalarida, vaziyatni ijodiy o'zgartirishda, o'z-o'zini rivojlantirishda, nafaqat ko'zlangan maqsadga erishishga tayyorlikda namoyon qiladi. shuningdek, faoliyat jarayonida yangi, muhimroq va qiziqarli maqsadlar va ma'nolarni qurish. Tarbiya mexanizmi, shuningdek, shaxsning nafaqat mustaqil va ongli ravishda turli xil harakatlar va harakatlarni bajarishga, balki allaqachon davom etayotgan faoliyat doirasida yangi, rejalashtirilmagan narsaga intilishga tayyorligi sifatida "yuqori vaziyat faoliyati" da jamlangan.
"Ta'lim mazmuni" tushunchasi hayotning qadriyatlari, normalari va qonunlarini birgalikda izlashni, ularni o'rganishni o'z ichiga oladi o'ziga xos turlari tadbirlar. Ushbu ta'rifda qidirish shakli - bu o'qituvchi va o'quvchi o'rtasidagi zamonaviy aks ettiruvchi dialog bo'lib, unda faoliyat va hayotning o'zi ma'nolari topilgan va qidiruv mavzusi yangi shakllar, vositalar, kombinatsiyalar ekanligini aniqlashtirish muhimdir. va ulanishlar.
"Ta'lim natijasi" tushunchasi sifat kategoriyasi bilan bog'liq. Buning sababi shundaki, ta'lim boshqa pedagogik jarayonlardan o'quvchining miqdoriy emas, balki sifat jihatidan o'zgarishiga (aslida, o'qituvchining o'zi kabi) qaratilganligi bilan ajralib turadi. Bola nafaqat bilimga, balki, asosan, insonning yangi sifatining mohiyati bo'lgan faoliyat, hodisalar, uning hayoti mazmuniga bog'langan.