Mavzu: V-XIII asrlarda chet eldagi pedagogiklari g’oyalari Mashg’ulot rejasi

Konfutsiy hayoti va ijodi
Konfutsiy miloddan avvalgi 551 yilda tug'ilgan edi. Hozir shimoliy Shandun provinsiyasi tarkibiga kiruvchi Lu feodal davlatida. U qadimgi va olijanob, ammo qashshoq oiladan chiqqan, mish-mishlarga ko'ra, Shang-Yin sulolasi hukmdorlarining bevosita avlodi edi.
Konfutsiy (Kung Tzu, Kung Fu Tszi miloddan avvalgi 551-miloddan avvalgi 479 yillar) - qadimgi Xitoy faylasufi va mutafakkiri, uning qarashlari konfutsiylik falsafiy tizimining paradigmasiga aylangan.
Xitoydagi bu eng qadimgi sulola miloddan avvalgi 18-12-asrlarda 600 yildan ortiq hukmronlik qilgan edi. O'sha kunlarda odamlar ajoyib gullar bilan bo'yalgan jozibali idishlar yasagan. Afsonaga ko'ra, o'sha davr odamlari toshbaqa qobig'iga o'yilgan xabarlar orqali ota-bobolari bilan muloqot qilish uchun xitoy yozuvini o'ylab topdilar. So'nggi arxeologik topilmalar miloddan avvalgi II ming yillikda aynan shunday sulolaning mavjudligi va turmush tarzini tasdiqlamaguncha, bu afsonalarning barchasi jiddiy tarixchilar tomonidan rad etilgan edi. Ammo, afsuski, toshbaqa qobig'idan topilgan kitoblarda Konfutsiy jinsining dastlabki vakillari haqida hech qanday eslatma topilmadi.
Ma'lumki, Konfutsiyning otasi kichik harbiy amaldor bo'lgan va o'g'li tug'ilganda u 70 yoshda edi. Otasi Konfutsiy uch yoshida vafot etgan va onasi uni tarbiyalagan. (E’tiborli jihati shundaki, dunyodagi buyuk falsafa va dinlarning asoschilarining aksariyati to‘liq ota-ona oilasida o‘sgan.)
Keyinchalik Konfutsiy shunday deb esladi: "O'n besh yoshimda men faqat o'qishga qiziqardim." Bilimga intilish Konfutsiyning butun hayotining asosiy ma'nosiga aylandi, keyinchalik u o'z fikriga ko'ra, bir-biriga o'xshamaydigan bosqichlarga bo'lingan: "... o'ttiz yoshimda hayotimni boshladim; qirq yoshda. Men takabbur edim; ellik yoshda men o'z o'rnimni angladim umumiy tartib narsalardan; oltmish yoshida bahslashmaslikni o'rgandi; Hozir esa yetmish yoshdaman va hayotning poydevorini buzmasdan bemalol o‘tishga qodirman.
Konfutsiy davrida olti yuz yillik Chjou sulolasi tanazzulga yuz tuta boshladi. Bu feodalizm davri edi, vassal shahar-davlatlar bir-biriga sodiqlik qasamyodini unutib, deyarli har qanday sababga ko'ra urush olib bordilar.
Oddiy xalqning azob-uqubatlarining chegarasi yo'q edi, bu keyinchalik faqat kommunistik inqilob davrida kuzatildi, unda barcha yaxshi niyatlarga qaramay, an'anaviy turmush tarzining ayrim xususiyatlari takrorlandi. Kundalik hayot qiyinchiliklari yosh Konfutsiyga kuchli ta'sir ko'rsatdi, unda qat'iyatlilik va amaliylik - kelajakda u kamdan-kam o'zgartiradigan fazilatlarni rivojlantirdi. Konfutsiy xalqning behisob iztiroblarini to‘xtatish uchun tafakkurni, jamoatchilik mentalitetini o‘zgartirish zarurligini erta anglagan. Jamiyat uning barcha a'zolari manfaati uchun mavjud bo'lishi kerak, hukmdorlar uchun ortiqcha foyda manbai bo'lmasligi kerak.
Bugungi kunda ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan ushbu tamoyilni birinchi bo'lib Konfutsiy ishlab chiqdi. Qadimgi yunonlar bu savolni Konfutsiydan 200 yil o'tgach qo'yishgan. Mulohaza yuritish orqali ular adolatning mavhum tushunchasini yaratdilar. Konfutsiy o'zining shakllanish davrida mavhum fikr yuritish imkoniyatiga ega emas edi, u ijtimoiy tuzilmani emas, balki faqat mentalitetni o'zgartirishni xohladi: uning fikrlari haqiqat bilan bog'liq edi.
Aslini olganda, Konfutsiy axloq ustozidir. U har doim halol edi va mulohazalarga ishonmasdi. Uning maqsadi talabalarni to'g'ri tutishga o'rgatish edi. Agar ular odamlarni boshqarishni xohlasalar, avvalo o'zlarini nazorat qilishni o'rganishlari kerak.
Hukumatda qanday ishlash kerakligi haqidagi savolga Konfutsiy shunday javob berdi: "Kichik xatolarga ham yumshoq bo'ling va iqtidorli odamlarni targ'ib qiling".
— Lekin iqtidorli odamlarni qanday aniqlash mumkin?
Domla javob berdi: "O'zing tanlaganlaringni ko'tar, tanlamaganlaring sensiz ham olg'a boradi".
Konfutsiy oʻzining soʻnggi yillarini Xitoy klassikasini oʻqish, tahrirlash va sharhlar yozish bilan oʻtkazdi, yaʼni Xitoy antik davrga kirgan davrga oid qator asarlar. ("Lun-Yu" - Konfutsiyning "Hukmlari va suhbatlari" - bu ro'yxatga kiritilmagan, miloddan avvalgi 3-asr o'rtalarida toshga yozilgan).
Konfutsiy ham umrining so‘nggi yillarini o‘z falsafasining asoslarini shogirdlariga o‘tkazishga sarfladi. Uning ta'limoti so'zning g'arb ma'nosida falsafa emasligi endi aniq bo'ldi. Unda gnoseologiya, mantiq, metafizika va estetika - falsafaning an'anaviy tarmoqlari - tizim emas, balki faqat kursoriy eslatmalar ko'rinishidagi hukmlar mavjud.
Miloddan avvalgi 479 yilda 72 yoshida Konfutsiy o'lim to'shagida yotdi. Shogirdlari unga oxirgi kasalligi paytida qarashdi. Uning oxirgi so'zlar Tzu-Luning sevimli shogirdi tomonidan yozilgan:
"Katta tog' qulashi kerak,
Yonish uchun kuchli nur,
Dono odam o'simlik kabi quriydi."
Shogirdlar Konfutsiyni Ssu daryosi bo'yidagi Qufu shahrida dafn etishdi. Bu yerda qurilgan ibodatxona va unga tutash hududlar ziyoratgoh sifatida muhofaza qilingan. Ikki ming yildan ortiq vaqt davomida bu erga cheksiz ziyoratchilar oqimi yugurdi. Kommunistik davrda bu an'anadagi qisqa tanaffus, shubhasiz, Sokrat va Masihning tug'ilishidan ancha oldin o'rnatilgan qadimgi Xitoy an'analarining qisqa vaqt ichida unutilishining oxiri.
U amaldorlardan tortib dehqonlargacha bo'lgan aholining asosiy toifalari uchun xulq-atvor qoidalarini belgilaydigan ta'limotni yaratdi. Qin sulolasi qulagandan keyin konfutsiylik Xitoyning davlat mafkurasi sifatida oʻrnatildi va 1911-yilda imperatorlik davrining oxirigacha shu maqomda qoldi. Shu tufayli Konfutsiy nomi diniy panteonga kiritildi. Bugungi kunda bu odamning nomi Osmon imperiyasi madaniyati va falsafasining ramziga aylandi.

Miloddan avvalgi 528 yilda onasi vafot etadi. Eski, ammo unutilgan qoidaga ko'ra, motam munosabati bilan amaldor uch yilga o'z xizmatini tark etishi kerak edi.

Taxminan 25 yoshida Konfutsiy Osmon imperiyasining poytaxtiga taklif qilindi. Bu uning qadimiy an'analarni tarqatishdagi xizmatlarining ma'lum bir e'tirofi edi.

adabiy meros
Konfutsiy shaxsan o'z ta'limotini o'z ichiga olgan yozma manbalarni qoldirmagan. Biroq, uning izdoshlari va shogirdlari ustozning so'zlarini yozib oldilar, bu "Lun-Yu" ("Suhbatlar va hukmlar") risolasining asosiga aylandi. Vaqt o'tishi bilan u konfutsiychilar orasida eng nufuzli asarga aylandi.

Uzoq vaqt davomida konfutsiylik o'z ahamiyatiga ko'ra Xitoyda buddizmdan kam emas edi. Konfutsiylik falsafasida din masalalari ta'sir qilmasa-da, Konfutsiy nomi diniy panteonga kiritilgan.
Faqat 60 yoshida Konfutsiy o'z vatani Qufuga qaytib keldi va o'limigacha ketmadi. Konfutsiy umrining qolgan qismini o‘z shogirdlari bilan birga Xitoyning dono kitob merosi: “Qo‘shiqlar kitobi”, “O‘zgarishlar kitobi” va Xitoy falsafasining boshqa mavzularini tizimlashtirish ustida ishladi. Konfutsiyning klassik merosidan faqat bittasi - "Bahor va kuz" ning haqiqiyligi ishonchli tarzda tasdiqlangan.