Ayollarga xos masalalar. Fotimaxon Sulaymon qori qizi
www.ziyouz.com kutubxonasi
13
faqihlarga ko‘ra amaki va tog‘alarning hukmlari ham mahramiyat jihatidan yaqinlik
darajalari sanalgan kishilar bilan birdir. Amaki va tog‘alar ota hukmida bo‘lgani
uchun
oyatda alohida sanalmagan.
Oyatda sanalgan nasab yo‘li bilan qarindosh erkaklar ayolning mahrami bo‘lgani kabi bir
onaning sutini emganlar ham ayolning mahramlari hisoblanadi. Zero, Rasululloh (s.a.v.)
“Uylanishi nasab yo‘li sababli harom bo‘lgan ayollar va sut emishganlar
ham bir-birlariga
haromdirlar”, deya marhamat qilganlar.
Musulmon ayollarning g‘ayridin ayollarga nisbatan avrati. Faqihlar bu xususda ixtilof
etganlar. Ba’zi olimlarga ko‘ra, oyatdagi “o‘z ayollari” dan murod “musulmon ayollar”dir.
Salafning ko‘pchiligi shu fikrda.
Qurtubiy shunday dedilar: “Oyatdagi “o‘z ayollari”dan maqsad “musulmon ayollar”dir.
Shunday bo‘lsa, mo‘min
ayol mushrik, zimmiy va kofir ayol qarshisida vujudining biror
joyini ochishi halol emasdir. Faqat joriyalar hukmi mustasnodir”.
Ba’zi olimlar fikriga ko‘ra, nasoro (xristian) bir ayolning musulmon bir ayolni o‘pishi yoki
musulmon bir ayolning mushrik bir ayolga avrat joyidan tashqari yerlarini (o‘rinlarini)
ko‘rsatishi makruhdir.
Dostları ilə paylaş: