sələn, məktəblərdə "direktor-müəllim" tipli münasibət formal
qarlışıqlı münasibətə misal ola bilər. Onların qarşılıqlı
münasi-
bətləri rəsmi xarakter daşıyır, inzibati-hüquqi qaydalarda tənzim
olunur.
Qeyri-formal qarşılıqlı münasibətlər isə heç kəs tərəfindən
müəyyən edilmir, psixoloji cəhətdən əlverişli şərait olduqda öz-
özünə yaranır. Burada qarşılıqlı münasibətin (ər-arvad, iki dost,
iki yoldaş, iki tanış və s.) xarakterindən asılı
olaraq müəyyən
psixoloji məsafə gözlənilir. Məsələn, ər-arvad qarşılıqlı
münasibəti üçün məqbul hesab edilən rəftar tərzi, ünsiyyət
forması, eyni qrupda təhsil alan oğlan və qızın qarşılıqlı
münasibətlərində qəbul olunmur. Onların pozulması,
adətən
əxlaqi meyarlarla qiymətləndirilir.
Bir çox psixoloqlar (Ə.S.Bayramov, Ə.Ə.Əlizadə, M.Ə.
Həmzəyev, Ə.Qədirov və s.) ünsiyyət mədəniyyətinin əhəmiy-
yətini xüsusi qeyd edirlər. Ünsiyyət mədəniyyəti insan müna-
sibətlərinin daxili gözəlliyində öz əkisni tapır. Nəzakətlilik,
təmkinlilik, mehribanlıq, xeyirxahlıq,
tərəf-müqabili dinləmək
bacarığı və başa düşmək arzusu, onun zövqünə,
fikirlərinə,
ovqatına hörmətlə yanaşmaq, sevinc və kədərini anlamaq,
dərdinə şərik olmaq-bütün bunlar
ünsiyyət münasibət və qay-
dalarını mənimsəmək üçün ilkin vacib şərtlərdəndir.
Dostları ilə paylaş: