Mundarija I bob. Tarjima nazariyasining nazariy asoslari

1.3.Tarjima tamoyillari va tarjimaga yondashuvlar

Tarjima bir tildan, manba tilidan (SL) boshlanib, ikkinchi, retseptor tili yoki maqsadli tilga (TL) o'tuvchi bir yo'nalishli jarayondir. Tarjimaning qisqacha umumiy ta'rifi quyidagicha bo'lishi mumkin: bir tildagi matnni (SL) boshqa tildagi ekvivalent matn bilan almashtirish.

Tarjimaning tuzilishi asl matnnikiga mos kelishi kerak: rivoyat ketma-ketligida yoki matn qismlarini joylashtirishda hech qanday o'zgarish bo'lmasligi kerak.
Maqsad - tuzilishning maksimal parallelligi, bu tarjimaning har bir segmentini asl nusxaning tegishli qismi bilan bog'lash imkonini beradi. Tarjimonga faqat "to'g'ridan-to'g'ri tarjima" imkoni bo'lmagan taqdirda tavsif yoki talqinga murojaat qilishga ruxsat beriladi.
Strukturaviy parallelizm asl matndagi va tarjimadagi tegishli birliklarni solishtirish imkonini beradi, bunda ekvivalentga ega boʻlgan va boʻlmagan elementlarni, tarjimada qoʻshilgan yoki tushirib qoʻyilgan elementlarni va hokazolarni aniqlash mumkin. Boshqacha qilib aytganda, tuzilishdagi oʻxshashlik. matnning eng kichigiga nisbatan saqlanadi.
Tarjimaning ST bilan semantik identifikatsiyasi muhim ahamiyatga ega. Tarjima asl matn bilan bir xil ma'noga ega deb taxmin qilinadi. Agar uzatilgan va qabul qilingan xabar o'rtasida nomuvofiqlik bo'lsa, ma'lumot almashish mumkin emas.
Manba matni va tarjima oʻrtasidagi semantik oʻziga xoslik prezumpsiyasi ularning maʼnolarining turli darajadagi ekvivalentligiga asoslanadi. Tarjimon odatda TLda ST ga eng yaqin ekvivalentini ishlab chiqarishga harakat qiladi.
Har qanday kuzatilishi mumkin bo'lgan hodisa sifatida tarjima uning mohiyatini, tarkibiy qismlarini va ularning o'zaro ta'sirini, shuningdek, unga ta'sir qiluvchi yoki u bilan mazmunli bog'langan turli omillarni tushunishga qaratilgan ilmiy tadqiqot ob'ekti bo'lishi mumkin.
Tarjima yoki tarjima fani ikkalasiga ham tegishli; tarjimashunoslikning nazariy va amaliy jihatlari bilan. Tarjima hodisasining nazariy tavsifi - vazifa o G tarjima nazariyasi.
tarjimon intuitsiyasining zamirida qanday ob’ektiv omillar yotganini aniqlash , manba matn va tarjimaning kommunikativ qiymatining o‘ziga xosligiga erishish yo‘llari va usullarini tavsiflashdan iborat. Ob'ektiv bilimlar keyinchalik tarjimonga o'z faoliyatini yaxshilashga yordam berish va kelajakdagi tarjimonlarni tayyorlash uchun ishlatilishi mumkin .
Tarjima nazariyasi tarjimaning turidan qat’i nazar, umumiy xarakteristikalari bilan shug‘ullanuvchi umumiy nazariya va tarjimaning turli turlarini nazariy tavsifi va tahlili bilan bog‘liq bo‘lgan maxsus tarmoqlarga bo‘linadi, masalan, badiiy adabiyot, she’riyat, texnik tarjimalar. va ilmiy adabiyotlar, rasmiy hujjatlar va boshqalar.
Tarjimaning umumiy nazariyasi aniq belgilangan predmetga ega: tarjima jarayoni to‘liq, shu jumladan uning natijalari, unga ta’sir etuvchi barcha omillarni hisobga olgan holda. Har bir maxsus soha tarjimaning umumiy nazariyasini belgilaydi, chunki u umumiy nazariyaning vazifasi tarjimaning barcha turlari va turlari uchun umumiy bo'lgan narsani aks ettirishdir, maxsus tarmoqlar esa, asosan, har bir janrning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.
Tarjimaning umumiy nazariyasi fanlararo soha boʻlib, asosan lingvistik, lekin ayni paytda psixologiya, etnografiya va hududshunoslik bilan chambarchas bogʻliqdir. U tilshunoslik nazariyasini nutqning muayyan turiga, ya’ni tarjimaga tatbiq etishga asoslanadi.
Uning qarama-qarshi tilshunoslikdan farqi shundaki, birinchisi turli til tizimlarini ularning o‘xshashliklari va o‘ziga xos xususiyatlarini aniqlash maqsadida solishtirishga intiladi, tarjima nazariyasi esa o‘ziga xos mavzuga (tarjima jarayoni) ega bo‘lib, uning ma’lumotlaridan foydalanadi. qarama-qarshi tilshunoslik faqat chiqish nuqtasi sifatida.
Tarjima tillararo kommunikativ akt sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, unda kamida uchta ishtirokchi ishtirok etadi: manba ma'lumotlarini jo'natuvchi ( SL xabarining muallifi), ikki tomonlama tarjimon - SL xabarining qabul qiluvchisi va sifatida. ekvivalent TL xabarining jo'natuvchisi va TL xabarining qabul qiluvchisi (tarjima). Agar asl nusxa ongda chet tili retseptorlari bilan emas, balki ishlab chiqarilgan bo'lsa, xabar dastlab ishlab chiqarilgan manba til retseptorining yana bir ishtirokchisi mavjud. Tarjima SLdagi asl matnga (xabar) ekvivalentida matn (xabar) ishlab chiqarishdan iborat.
Tarjima tillararo kommunikativ akt sifatida ikki bosqichni o'z ichiga oladi: jo'natuvchi va tarjimon o'rtasidagi aloqa va tarjimon va yangi yaratilgan TL matnini qabul qiluvchi o'rtasidagi aloqa. Birinchi bosqichda tarjimon manba tili vazifasini bajaruvchi asl xabarni tahlil qiladi va undagi ma'lumotlarni oladi. Ikkinchi bosqichda tarjimon maqsadli til jo'natuvchisi vazifasini bajaradi va TLda ekvivalent xabarni ishlab chiqaradi va uni TL retseptoriga yo'naltiradi.
TL matnini yaratishda tarjimon o'zining ifoda rejasini (lingvistik shaklni) o'zgartiradi, uning mazmuni (ma'nosi) rejasi esa o'zgarishsiz qolishi kerak. Aslida, ekvivalent xabarni ishlab chiqarish, ishlab chiqarilgan xabarning mazmun rejasida asl nusxaga teng ekanligini anglatadi. Tarjimon tomonidan ishlab chiqarilgan xabar SL retseptoridagi asl xabar kabi TL retseptorida deyarli bir xil javobni uyg'otishi kerak. Bu, birinchi navbatda, matnda aytilgan va nimani nazarda tutmasin , u dastlab mo'ljallangan SL uchun ham , TL foydalanuvchisi tomonidan ham xuddi shunday tushunilishi kerakligini anglatadi . Shuning uchun tarjimonning vazifasi lingvistik belgilar orqali olib boriladigan maksimal hajmdagi ma'lumotni, shu jumladan ularning denotatsion (yo'naltiruvchi) ma'nolarini (ya'ni, ular bildiradigan qo'shimcha lingvistik voqelik haqidagi ma'lumotni) va ularning hissiy ma'lumotlarini qabul qiluvchiga taqdim etishi shart. -stilistik ma’nolar.
Tarjima nazariyasi tarjimonni tegishli tahlil va sintez vositalari bilan ta’minlaydi, uni asl matndan nimani izlashi, tarjimada qanday turdagi ma’lumotlarni yetkazishi va maqsadiga erishish uchun qanday harakat qilishi kerakligi haqida xabardor qiladi . Biroq, yakuniy tahlilda uning hunari san'at bo'lib qolmoqda . Ilm-fan tarjimonga vositalarni beradi, ammo asboblarni katta mahorat bilan boshqarish uchun aql, sezgi va iste'dod kerak.
Tarjima lingvistik, psixologik, madaniy, adabiy, ergonomik va boshqa omillarni o'z ichiga olgan murakkab hodisadir.
Tarjimaning turli jihatlarini tegishli fanlar metodlari bilan o‘rganish mumkin. Bugungi kunga qadar tarjimaga oid nazariy tadqiqotlarning aksariyati tilshunoslik doirasida olib borilgan.
Tarjimaning lingvistik nazariyasi tarjimani turli tillarda so'zlashuvchi kommunikantlar o'rtasida aloqa o'rnatadigan nutq aloqasi shakli sifatida ko'rib chiqadi.
Tarjima odatda lingvistik shakllantirish jarayoni sifatida qaraladi, bu jarayonda tarjimon TL o'quvchilari uchun SL matnidagi xabarni takrorlaydi va shu tariqa uni TL qabul qiluvchisi uchun ideal holda barcha semantik va pragmatik o'lchovlarda ochiq qiladi. Shunday qilib, tarjima "tillararo tarjima" yoki "to'g'ri tarjima" sifatida tavsiflanadi .
Ushbu nuqta tarjimani aloqada alohida holat, o'ziga xos kommunikativ jarayon ekanligini ko'rsatadi, uning muhim xususiyati shundaki, tarjimon o'zaro bog'liq kodlarni almashtirish operatsiyalari ketma-ketligini bajarib, SL xabarini TLda takrorlaydi . Bunda u TL belgilaridan, belgi birikmalaridan, chumolilardan foydalanadi! U TL ning leksik, idiomatik va sintaktik “repertuarlaridan stilistik jihatdan benuqson TL matniga erishish vazifasiga muvofiq tanlagan belgilar birikmasi qoidalari.
Odatda, muloqot bir tilli bo'ladi: xabar jo'natuvchidan qabul qiluvchiga uzatiladi, har ikkala shaxs bir xil koddan foydalanadi, hech bo'lmaganda tilning asosiy darajasida va shunga mos ravishda taxminan bir xil lingvistik to'lqin uzunligi bo'ylab harakatlanadi.
“Kod almashish”ga asoslangan bir tilli aloqa harakatidan farqli o'laroq, tillararo muloqot ancha murakkab tuzilmani taqdim etadi. Bu erda aloqa bitta kodlash va dekodlash jarayoni bilan chegaralanib qolmaydi, balki kodlash va dekodlashning ikkita o'zgaruvchan jarayonini talab qiladi. SL jo'natuvchisi tomonidan SL kodida tuzilgan xabar tarjimonga keladi, u xabarni o'zining SL kommunikativ malakasi asosida tahlil qiladi va keyin bir qator o'zaro bog'liq bosqichlarni, SL matnini TL rekonstruksiyasini amalga oshiradi. Xabarning TL rekonstruksiyasini amalga oshirish uchun tarjimon muayyan matn turlari majburiy matn konfiguratsiyasi yoki sxemalar bilan ifodalangan konventsiyalarni o'z ichiga olishini bilishi kerak. Shu tarzda yangi yaratilgan matn keyinchalik TL matnini dekodlaydigan ikkinchi yoki yakuniy qabul qiluvchiga o'tadi va uning o'ziga xos kommunikativ ehtiyojlari va oldindan belgilangan vazifa spetsifikatsiyalari bilan uyg'un bo'lishini kutadi.
Empirik tarjima tadqiqotining vazifasidir . Bunday tadqiqotning maqsadi ma'lum bir SL dan ma'lum bir TL ga o'tishda yuzaga keladigan tarjima jarayonlarini tizimli tavsiflash, tasniflash va tushuntirishni ishlab chiqishda tarjima jarayonining kognitiv asoslangan kontseptsiyasidan foydalanishdir .
Tilshunoslik nazariyasi tarjima nazariyasi uchun asos bo'lishi uchun u asosiy komponent sifatida aloqani o'z ichiga olishi kerak.
Tarjimaning maqsadi, odatda, asl muallifning mo'ljallangan ma'nosini boshqa tilda va boshqa auditoriyaga etkazishdir.
Tilshunoslik nazariyalari, qoida tariqasida, muallifga, auditoriyaga yoki muloqot sharoitlariga katta e'tibor bermasdan, jumla yoki matnning lingvistik shaklini tahlil qilishga qaratilgan.
Biroq, tarjima nazariyasi matnning o'zidan ko'proq narsani o'z ichiga olishi kerak. Gapning ma'nosi nafaqat matndagi o'rniga, balki matndan tashqaridagi omillarga ham bog'liq. Bunday omillar jumlaning talqiniga ham tegishli.
Masalan, ma'no madaniy jihatdan shartlangan: "Har bir jamiyat xabarni o'z madaniyati nuqtai nazaridan sharhlaydi. Qabul qiluvchi auditoriya tarjimani muallifning madaniyati va tajribasi nuqtai nazaridan emas, balki o'z madaniyati va tajribasi nuqtai nazaridan dekodlaydi. asl hujjat auditoriyasi" ²⁵.
tilshunoslikni aloqa doirasiga kiritish uchun torroq tilshunoslik nazariyalari doirasidan tashqariga chiqishi kerak . U matnni talqin qilish masalasini nafaqat matn so'zlariga, balki muallifning niyatiga, muallifning mo'ljallangan auditoriyaga bo'lgan munosabatiga, muallifning madaniyati va dunyoqarashiga va asl auditoriyaga, shuningdek, retseptorlari auditoriyasi. Tarjimonlar manba matnni to'g'ri talqin qilishlari uchun ular aloqa holatining turli jihatlari haqida bilimga ega bo'lishlari kerak. Tarjimon retseptorga yo'naltirilgan bo'lishi kerak. Muhim masala - bu tarjima yangi o'quvchilarga retseptor tilida nimani etkazishi.
Tarjima nazariyasining o'zagi tarjimaning umumiy nazariyasi bo'lib, u ikki tilli muloqot tabiatiga xos bo'lgan tarjimaning asosiy jihatlari bilan bog'liq va shuning uchun qaysi tillar va qaysi matn turi va ostida bo'lishidan qat'i nazar, barcha tarjima hodisalari uchun umumiydir. qanday holatlar tarjima qilingan.
Tarjimaning umumiy nazariyasi, ta'bir joiz bo'lsa, tarjima universallari bilan shug'ullanadi va bu sohadagi boshqa barcha nazariy tadqiqotlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi, chunki u tarjima nima ekanligini va nima imkon berishini tasvirlaydi.
Tarjimaning umumiy nazariyasi har bir tarjima hodisasiga mos keladigan asosiy tamoyillarni tavsiflaydi.
1. Ma’nosi
Tarjima asl matnning ma'nosini to'g'ri aks ettirishi kerak. Hech narsa o'zboshimchalik bilan qo'shilmasligi yoki olib tashlanishi kerak emas, lekin vaqti-vaqti bilan ma'noning bir qismi "tashilishi" mumkin.
2. Shakl
Tarjimadagi so'zlar va g'oyalarning tartibi asl nusxaga iloji boricha mos kelishi kerak. (Bu, ayniqsa, huquqiy hujjatlar, kafolatlar, shartnomalar va hokazolarni tarjima qilishda muhim ahamiyatga ega) Lekin til tarkibidagi farqlar koʻpincha soʻzlarning shakli va tartibini oʻzgartirishni talab qiladi. Agar shubhangiz bo'lsa, asl matnda asosiy urg'u tushadigan so'zlarning tagiga chizing.
3. Ro‘yxatdan o‘tish
Tillar ko'pincha ma'lum bir kontekstda rasmiyatchilik darajasida juda farq qiladi (masalan, ish xati). Ushbu farqlarni bartaraf etish uchun tarjimon yozuvchi yoki ma'ruzachi ohangni o'rnatadigan rasmiy yoki qat'iy iboralar va shaxsiy iboralarni farqlashi kerak.
4. Tilning manba ta’siri.
Tarjimaga nisbatan tez-tez uchraydigan tanqidlardan biri bu “bu tabiiy eshitilmaydi”. Buning sababi, tarjimonning fikri va so'z tanlashi asl matn tomonidan juda kuchli shakllangan. Manba tilining ta'sirini yo'qotishning yaxshi usuli bu matnni chetga surib qo'yish va bir nechta jumlalarni ovoz chiqarib, xotiradan tarjima qilishdir. Bu birinchi tilda tabiiy fikrlash shakllarini taklif qiladi , ular manba til matniga ko'z tikilganda xayolga kelmasligi mumkin.
5. Uslub va aniqlik.
Tarjimon asl nusxaning uslubini o'zgartirmasligi kerak. Ammo agar matn chalkash yozilgan bo'lsa yoki zerikarli takrorlarga to'la bo'lsa, tarjimon o'quvchilar uchun kamchiliklarni tuzatishi mumkin.
6. Idioma
Idiomatik iboralarni tarjima qilib bo'lmaydi. Bularga o‘xshatish, metafora, maqol va maqol (oltindek yaxshi), jargon, jargon va so‘zlashuv so‘zlari (Katta olma, yuppi va boshqalar) va frazema fe’llar kiradi. Agar iboralarni to'g'ridan-to'g'ri tarjima qilib bo'lmasa, quyidagi usullardan birini sinab ko'ring :

• 
  asl so'zni teskari vergulda saqlang: "yuppie"
  
• 
  qavs ichida so'zma-so'z tushuntirish bilan asl iborani saqlang: hind yozi (kech kuzda quruq, tumanli ob-havo)
  

— yaqin ekvivalentdan foydalaning: