Mundarija I bob. Tarjima nazariyasining nazariy asoslari

iblis haqida gap q(so'zma-so'z eshikdagi bo'ri)
—Idiomatik boʻlmagan yoki oddiy nasriy tarjimadan foydalaning: bir oz teparoqda
Oltin qoida: agar idioma birinchi tilda ishlamasa, uni tarjimaga majburlamang.²⁶
Tarjimaning ikkita usuli mavjud:

1. 
   Siz matnning his-tuyg'ularini va hissiyot ohangini bilish uchun, masalan, birinchi xatboshi yoki bobni jumladan jumlaga tarjima qilishni boshlaysiz , keyin ataylab orqaga o'tirasiz, pozitsiyani ko'rib chiqasiz va manba tilidagi matnning qolgan qismini o'qing.
   
2. 
   Siz butun matnni ikki-uch marta o'qiysiz va niyatni topasiz, ro'yxatdan o'tasiz, ohangni topasiz, qiyin so'z va parchalarni belgilab, faqat o'z fikringizni olganingizdan keyin tarjima qilishni boshlaysiz.
   

Tarjima jarayonining tavsifi tarjima nazariyasining asosiy yo'nalishlaridan biridir. Bu erda biz tarjimonning manba matndan tarjimaga o'tkazish operatsiyalarini qanday bajarishini tushunishga harakat qiladigan tarjimaning dinamik jihatlari bilan shug'ullanamiz.
Tarjimaning lingvistik mexanizmini o'rganish tarjimon strategiyasining asosiy tamoyillarini belgilash imkonini beradi .
Tarjima qilinayotgan matnga duch kelganda, tarjimon birinchi navbatda matndagi til birliklarining ma'nosini kontekstual vaziyat va unga tegishli qo'shimcha lingvistik faktlarga qarab baholash orqali tushunishdir. Shu bilan birga, tarjimon matnni "o'ylashdan", ya'ni asl matnda mavjud bo'lmagan ma'lumotlarni qo'shmaslikdan ehtiyot bo'lishi kerak.
Tarjimon asl nusxaning mazmunini tahlil qilib, turli mazmunli elementlarning nisbiy kommunikativ qiymatini baholaydi . Aksariyat hollarda uning maqsadi asl nusxaga eng yaqin bo'lishga erishish, ya'ni uning mazmunini barcha tafsilotlarda takrorlashdir.
Agar lingvistik yoki pragmatik sabablar buni imkonsiz qilib qo'ysa va tarjima ma'lum ma'lumotni yo'qotish bilan bog'liq bo'lsa, tarjimon kamdan-kam hollarda bir nechta yomonliklardan birini tanlashi mumkin. tarkibning boshqa qismini o'tkazib yuborish.
Tarjimon ma'lumotlarning qaysi qismini qurbon qilishga tayyorligini va asl ma'noning qaysi elementlari ko'proq kommunikativ ahamiyatga ega ekanligini va har qanday narxda berilishi kerakligini hal qilishi kerak.
Butunlikning ustunligi tarjimonlar tomonidan asl matnni tushunishda ham, tarjimaga o'ziga xos semantik ko'prikni o'rnatishda ham qo'llaniladigan ba'zi usullarda iz qoldiradi. Ko'rinib turibdiki, tarjimon avvalo asl nusxada aytilgan narsa haqida eng umumiy tasavvurga ega bo'lishga, ta'bir joiz bo'lsa, "kim nima qiladi va kimga qiladi" ni aniqlashga, ramkaning umumiy ²⁷semantik naqshini tushunishga harakat qiladi. jumla va keyin ma'lum tafsilotlarni to'ldiring.
Tarjimon, avvalo, asl nusxaning sintaktik tuzilishiga taqlid qilib, barcha so‘zlarning eng keng tarqalgan o‘rinbosarlaridan foydalangan holda so‘zma-so‘z tarjimaga murojaat qilishi mumkin. Agar asl matnning umumiy ma'nosi tarjimondan chetga chiqsa, tushunishni osonlashtirish uchun xuddi shu usuldan foydalanish mumkin.
Shunday qilib, tarjimani so'zma-so'z tarjima qilish mumkinmi yoki boshqa tuzilma bilan almashtirish kerakmi yoki yo'qmi, tarjimada asl tuzilishga taqlid qilish bilan boshlanishi mumkin. Shunday qilib, tarjimon kelajakdagi tarjimasining sintaktik asosini aniqlaydi.
Bu usul kamdan-kam qo'llanilmaydi, chunki leksik birliklarni tanlash ko'p jihatdan ular mos keladigan sintaktik qolipga bog'liq bo'lishi mumkin.
Tarjima matn ishlab chiqarishni anglatadi. Tarjimonlar matnda aytilishi kerak bo'lgan g'oyalarni ixtiro qilish yukiga ega emaslar, lekin ular matn kompozitsiyasining to'liq azobiga duchor bo'lishlari mumkin: to'g'ri ifoda uchun cheksiz izlanish, qayta ko'rib chiqish orqali yaxshilash uchun doimiy vasvasa. Aksincha, tarjimon matn yaratishning koʻpgina erkinliklaridan ham foydalanishi mumkin: izohlash, tushuntirish, qayta koʻrib chiqish, mahalliylashtirish, ommalashtirish va matnni manipulyatsiya qilishning boshqa turlari tarjimon ishining bir qismidir.
Biroq, tarjimonning erkinligi cheklangan. U asl matn ishlab chiqaruvchilari ham qabul qilishi kerak bo'lgan barcha cheklovlar ostida ishlaydi, ammo tarjimonning matn ishlab chiqarishida qo'shimcha cheklov mavjud. Boshqa barcha matnlar singari, tarjimalar ham boshqa matnlar bilan matnlararo aloqalarga ega va har qanday turdagi matn (har qanday tilda) tarjimaga (har qanday boshqa tilga) aylanishi mumkinligi sababli, tarjimalarning intertekstualligi tarjima qilinmagan matnlardan kam emas. .
Deyarli barcha boshqa matn turlaridan farqli o'laroq, tarjima har doim boshqa matn bilan o'ziga xos matnlararo aloqaga ega bo'lib, u maqsad til versiyasi bo'lgan manba til matni bilan . Aynan shu noyob yoki imtiyozli matnlararo munosabatlar tarjimon ishining imkoniyatlari va chegaralarini aniq belgilaydi va tarjimani matn ishlab chiqarishning alohida turiga aylantiradi.
Tarjima, albatta, ikkita matnni (ikki xil tilda), manba matnni va maqsadli matnni o'z ichiga oladi. Muvaffaqiyatli tarjimada ikkala matn an'anaviy ravishda ekvivalent deb aytiladi.
Bugungi kunda ushbu kontseptsiyaning ma'nosi haqida bir xil fikrda bo'lgan ikki kishini topish qiyin. Reiss uni qo'llashni cheklab qo'yishga urinib ko'rdi, bu uni adekvatlikning alohida holatiga aylantirdi. Boshqalar esa , ekvivalentlik va adekvatlik butunlay bir-biridan farq qiluvchi tushunchalar ekanligini ta'kidlaydilar . Tarjima nazariyasi bilan ishlaydigan ko'pchilik odamlar bu atamadan mamnuniyat bilan bir marta va umuman voz kechishadi. Ammo so'zdan voz kechish bir narsa. Ekvivalentlik kontseptsiyasidan voz kechish mutlaqo boshqa narsa va tarjima haqida gap ketganda, tushuncha o'zining sirli boshini ko'tarishda davom etadi.
Tarjimaning kommunikativ jihatlariga zamonaviy e'tiborni o'rnatish uchun ko'plab omillar birlashtirildi. Ular lingvistik muloqot pragmatikasiga katta umumiy qiziqish tufayli diqqat markazida bo'ldilar va o'z tabiatiga ko'ra tarjima madaniyat va vaziyatning barcha o'lchovlarini o'z ichiga oladi. - amaliyotchi oldida aniq muloqot. Tarjimonning vazifasi har doim ma'lum bir maqsad uchun mo'ljallangan aniq matnni yaratishdir.
Matn sifatida tarjima birinchi navbatda manba matn bilan emas, balki o'zining skoposi bilan belgilanadi. Ushbu aksioma tarjimalarni asl matn ishlab chiqarish nuqtai nazaridan tavsiflash va tarjimalarni (an'anaviy tarzda) boshqa matn bilan (boshqa tilda) ekvivalentligi nuqtai nazaridan tavsiflashga qarshi nazariy dalil beradi.
Tarjimaning mahsuldor, oʻziga xos va ijodiy tomonlarini taʼkidlash uchun lingvistik va madaniy dalillar ham ilgari surilgan . Tarjimalar ko'pincha maqsadli tilni buzganligi yoki maqsadli til va maqsadli madaniyatning sofligiga putur etkazishi uchun tanqid qilinadi.
Bugungi kunda ishlab chiqarilgan tarjimalarning aksariyati mustaqil, "avtonom" yoki "o'zini o'zi ta'minlaydigan" matnlar sifatida ishlashdir. Odatda, masalan, turistik ma'lumotlarda, foydalanish yo'nalishlarida va qo'llanmalarda muallif va tarjimon o'rnini muassasa yoki kompaniya yoki korporatsiya egallaydi. Matnda uni kim muallifligi (va tarjima qilgani) yoki matn tarjimami yoki yo'qligi aniq ko'rsatilmagan. Shubhasiz, shuning uchun matnlar tarjima orqali yaratilganda, matnning tanasida ham buning izi aniqlanmasligi kerak.
Hozirgi vaqtda professional, sanoat tarjimonlari ishining katta qismi ushbu matn normasi bilan belgilanadi . Ular ishlab chiqarishi kerak bo'lgan matnlar "funktsional" bo'lishi kerak. Eng muhimi, ular "tabiiy" ko'rinishi kerak. Shu qadar tabiiyki, tarjimalarni asl nusxadan ajratib bo‘lmaydi.