Namancan davlat universitkti viaxkamon qodirjon odiijonovich dinshunoslik

Milliy dinlar o’zlarl uchun:

1. 
   Ahloqiy kamolot tarbiyasini amalga oshiradi;
   

2. 
   Milliy haraktemi, milliy ruhiyatni shakllantiradi;
   

3. 
   Milliy ongni o’stiradi, milliy qadriyatni rivojlan-tiradi;
   

4. 
   Milliy boyliklaming ko’payishi uchun undan tejab foydalanishni, adolat bilan taqsimlashni bilvosita yaxshilaydi;
   

21

5. 
   Milliy hamjihatlikni, milliy o’zlikni tushunishni, milliy g ’urumi shakllantiradi;
   

5. 
   Milliy ozodlik kurashlarini g’oyaviy jihatdan ta’minlashga xizmat qiladi;
   

5. 
   Milliy madaniyatni rivojlantiradi deb ishonganlar.
   

Milliy dinlar ibtidoiy tuzumdagi totemizm, animizm, fetishizm, shomonizm, sehrgarlik, avlodlar ruhiga sig’inish dinlariga hamda politeizmning qorishmasi asosida vujudga kelganligi uchun ayrim milliy dinlarda ko’p xudolarga, ayrim milliy dinlarda esa yakka xudoga sig’inish shakllangan.

KONFUTSIYCHILIK

Konfutsiy

Konfutsiychilik qadimgi Xitoyda eramizdan avvalgi VI-V asrlar paydo bo’ldi. Keyinchalik diniy mazmun kasb etgan bu ta’limotga ma’rifatparvar Konfutsiy (Kun-Tszi 551-479 yil-lar) asos solgan.

Konfutsiychilik ta’limotida Solih odamning beshta qat'iyligi:

Jen (fz) -"insoniy tamoyil", "odamlarga muhabbat", "odamga muhabbat", "rahm-shafqat", "insoniylik". Bu insonda insoniy printsip, bu ayni paytda uning burchidir. Bu bir vaqtning o'zida uning axloqiy «hnqirig'i nima degan savolga javob bermasdan turib, inson nimani

22

anglatishini anglatmaydi. Boshqacha aytganda, inson o'zi yaratgan narsadir. Li Andan kelib chiqqanidek, Jen ham shunday. Jenga ergashish odamlarga rahm-shafqat va muhabbat bilan yondashishni anglatadi. Bu odamni hayvondan ajratib turadigan narsa, bu vahshiylik, shafqatsizlik va shafqatsizlikning eng yaxshi xususiyatlariga qarshi turadi. Keyinchalik Belgi Jenning doimiylik ramziga aylandi.