Navoiy davlat pedagogika

MAVZU: BUYUK MUTAFAKKIRLARIMIZ ASARLARIDA IJTIMOIY PEDAGOGIKANING NAMOYON BO`LISHI
MUNDARIJA:
KIRISH....................................................................................................................
I.BOB. BUYUK MUTAFAKKIRLARIMIZ TA`LIM-TARBIYA TO`G`RISIDAGI PEDAGOGIK QARASHLARI...............................................
1.1. Markaziy Osiyoda ibtidoiy jamoa davridagi bola tarbiyasi......................................................................................................................
1.2. Islom ma'rifat sivilizatsiyasining ta'lim-tarbiyaga ta'siri..........................................................................................................................
1.3. Qur'oni Karim va Hadislarda axloq-odob, iymon, oila mustahkamligi, ota-onaga hurmat masalalari.........................................................................................
1.4. Imom Ismoil al-Buxoriy, Forobiy, Bеruniy, Ibn Sino, Yusuf Xos Xojib, Navoiy va boshqa mutafakkirlarning axloqiy-ma'rifiy mеrosi..............................
II.BOB. BUYUK ALLOMALARIMIZ OILADA AXLOQIY IJTIMOIY PEDAGOGIK TARBIYANING AHAMIYATI HAQIDA QARASHLARI
2.1. Buyuk allomalarimiz oilada axloqiy tarbiyaning ahamiyati haqida qarashlari
2.2 “Qobusnoma” asarida ijtimoiy pedagokinaning aks ettirilishi
III. XULOSA………………………………………………………………………
IV. FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR……………………………………..
KIRISH
Mavzuning dolzarbligi: Kishilarning ongidagi, ularning ma’naviyatidagi o’zgarishlar, jamiyatning oilaga ko’rsatayotgan ijtimoiy ta’siri oila tarbiyasi amaliyotida o’z ifodasini topadi. Oila – o’zbek xalqi uchun eng muqaddas maskan hisoblanadi. Oilaning jamiyatdagi o’rni va o’ziga xos milliy xususiyatlari haqida Sh.Mirziyoyev “Bunda o’zaro hurmat va qattiq tartib bo’lmasa, oilaning barcha a’zolari o’z burchlarini ado etmasa, bir-biriga nisbatan ezgulik bilan mehr-oqibat ko’rsatmasa yaxshi va munosib tarzda yashash mumkin emas ... O’zbeklarning aksariyati o’zining shaxsiy farovonligi to’g’risida emas, balki oilasining, qarindosh-urug’lari va yaqin odamlarning, qo’shnilarning omon-esonligi to’g’risida g’amxo’rlik qilishini birinchi o’ringa qo’yadi. Bu esa, eng oliy darajada ma’naviy qadriyat, inson qalbining gavharidir”,¹ va yana “Xalqning ma’naviyati va madaniyati, uning haqiqiy tarixi va o’ziga xosligi qayta tiklanayotganligi, jamiyatimizni yangilash va taraqqiy ettirish yo’lida muvvafaqiyatli ravishda olg’a siljishida hal qiluvchi ta’bir joiz bo’lsa, belgilovchi ahamiyatga egadir”² . Bu fikr xususan oila tarbiyasida ham o’ziga xos milliy xususiyatlarda o’z ifodasini topadi. Haqiqatan ham o’zbeklar o’zining shaxsiy farovonligi to’g’risida emas, balki oilasining, qarindosh urug’lari va yaqin odamlarining, qo’shnilarning omon-esonligi to’g’risida g’amxo’rlik qilishi tabiiy-milliy xususiyatdir. Buni oila tarbiyasida hisobga olmaslik mumkin emas. Milliy xususiyatlarning oilada yosh avlod tarbiyasidagi o’rni beqiyosdir. Buni Ispaniyalik bir faylasuf butun umrini jahon xalqlarining urf-odatlarini, ahloq-odobini tadqiq qilishga bag’ishlab Toshkent, Samarqand, Buxoroda bo’lgan. Yurtiga qaytib borgach,: “Hozirgacha o’rgangan, tadqiq qilgan barcha ishlarimni o’n besh yoshli o’zbek qizalog’ining o’rnidan turib, qo’lini ko’ksiga qo’yganicha choy o’zatishdagi odobiga, nazokatiga almashtirishga rozi edim,” - deb bildirgan fikri orqada oilaviy milliy tarbiyaning o’ziga xos mohiyati, mazmuni o’z ifodasini topgan. Shuning uchun biz oila tarbiyasida axloqiy munosabatlarni shakllantirishning yo’llari va milliy xususiyatlarning tarbiyaviy imkoniyatlarini o’rganishga harakat qilamiz.
Yuqorida ta’kidlagan fikr mulohazalardan kelib chiqib mazkur bitiruv ishning mavzusini “Buyuk mutafakkirlarimiz asarlarida ijtimoiy pedagogikaning namoyon bo`lishi” deb nomladik.