MİTOS ve MAJİ
Lovecraft’ın kısa öykülerinin pek çoğunun özü ile Crowley’in eşsiz
törensel maji sisteminin ana temalarını yararlı biçimde kıyaslayabiliriz.
İkincisi, inisiyeyi
[7]
Jungcu üstatların edilgen derinlik analizlerine
karşı, (‘hasta’nın kendisi tarafından meydana getirilen) etken ve din-
amik bir bireyleşme süreci sonunda daha yüksek benlik ile temasa
geçme haline hazırlamak niyetinde olan sofistike bir psikolojik sis-
temken, Lovecraft’ın Cthulhu Mitosu yalnızca eğlence amaçlıdır.
Okurları, elbetteki, Lovecraft’ın yazdıklarında, sanatın herhangi bir
tezahürüne yapılabileceği gibi, daha yüksek, daha öte motifler
bulabilirler.
Lovecraft, Cthulhu Mitosu’nda ışığın ve karanlığın, Tanrı ile
Şeytan’ın zıtlaşan güçleri arasındaki mücadelenin bir tür Hıristiyan
mitini resmetmiştir. Bazı eleştirmenler bunun gerçek Hıristiyan dog-
masından çok, Manicilik
[8]
sapkınlığı koktuğu şikayetinde bulunabi-
lirler. Yine de bir papaz ve öncesinde bir rahip olarak, bu dogmanın ne
yazık ki müminlerin çoğunluğu tarafından olması gerektiği öneminden
uzak olduğunu söylemenin adil olacağına inanıyorum. Şeytana ve iyin-
in ve kötünün neredeyse denk güçlere sahip varlıklarına karşı girişile-
cek bir savaş fikri belki de en iyi şekilde, Doğu’nun Ortodoks kiliseleri
arasındaki kişisel iblis ve kişisel melek ortak inancı ile açıklanmıştır.
Bu kavram Roman Katolik Kilisesi tarafından –belki de bilinçaltında-
öyle bir noktaya dek abartılmıştır ki, editörün sahip olduğu bir dua kit-
abının içerdiği Havari Aziz Andrew Bayramı için yapılan 30 Nisan
tarihli bir gravür ‘Ecce Qui Tollis Peccata Mundi’-Dünyanın Günah-
larını Alıp Götürene Bakın’ altyazısını taşır ve üzerindeki resim bir
atom bombasına aittir!
Mitosta, iki temel tanrı ‘takımı’ vardır: haklarında Hıristiyanlık in-
ancındaki ‘Işık’a tekabül ettikleri, insanoğlunu kurtarmak için gelen,
yıldızlara ait bir ırk oldukları dışında pek fazla şey ifşa edilmeyen Yaşlı
Tanrılar ve haklarında bazen muazzam ayrıntılarla çok fazla şey an-
latılan ve ‘Karanlık’a tekabül eden Kadimler. Bu ikinciler insan ırkı
için hastalıktan başka bir şey istemeyen ve sürekli olarak dışarıdan
doğru, bir kapıdan geçerek dünyamızın içine girmeye uğraşan Kötü
Tanrılar’dır. Aramızda, kendilerini kadimlere adamış ve kapıyı
açmaya, böylelikle bu, görünüşte tiksindirici örgütün bir kez daha
Dünya’yı yönetmesini sağlamaya uğraşan kişiler vardır. Kadimlerin şe-
fi, bir deniz canavarı olarak temsil edilen, eski çağlara ait bir tür, Oky-
anus’un muazzam derinliklerinde ikamet eden Cthulhu’dur. Love-
craft’ın arkadaşı August Derleth onu yanlış bir biçimde bir ‘Su Ele-
mentali
[9]
’ olarak adlandırır. Aynı zamanda Kaos’un kör ve aptal tan-
rısı, Azathoth, Kaos’ta Azathoth’un ortağı Yog Sothot, ‘bin yavrulu
keçi’ Shub Niggurath ve diğerleri de vardır. Bunlar, çeşitli zamanlarda
Cthulhu Mitosu’nun öykülerinde kahramanların, cehennemi şeyleri
geldikleri yere gönderme girişimlerindeki güçlerini ve becerikliliklerini
sınayan korkutucu biçimlerde ortaya çıkarlar. Bu sayfalarda, insan
sanki fiziksel güvenliğinden başka, spiritüel doğasını tehdit eden bir
şeylerle temas kuruyormuş gibi ilkel korku ve kozmik dehşete dair ege-
men bir duygu vardır. Bu korku kozmolojisi NECRONOMİCON kit-
abının sık sık ortaya çıkışıyla daha da yayılır.
Lovecraft’ın öykülerine göre, NECRONOMİCON, M.S. sekizinci
yüzyılda ‘Deli Arap’ lakaplı, Abdul Alhazred tarafından Damascus’ta
yazılmış bir cilttir. Hikayelerden birinde 700’lü sayfalardan bir tanesin-
in bazı eksik kısımları olduğuna dair bir gönderme bulunduğuna göre,
kitabın uzunluğu aşağı yukarı 800 sayfa olmalıdır. Çeşitli dillerde -diye
devam eder hikaye- kopyalanmış ve yeniden basılmıştır. Bunlar
arasında Latince, Grekçe ve İngilizce vardır. Elizabeth döneminin ünlü
majisyeni, Doktor Dee’nin bir nüshaya sahip olduğu ve bunu tercüme
ettiği sanılmaktadır. Mitosa göre bu kitap inanılmaz şeyleri, insan
ruhunun Uçurumu’nda (Abyss) ve Dış Uzayı’nda (Outer Space) ikamet
eden varlıkları ve canavarları çağırıp görünür duruma getirmenin
formüllerinden oluşmaktaydı.
11/284
Bu tür kitaplar gerçekte vardır ve gerçekten de varolmuştur. İdris
Şah, Arap majisyen Abdül-kadir tarafından yazılan, şimdiye kadar yal-
nızca bir tek nüshasının bulunduğu Gücün Kitabı’nın ( Book of Power)
bir kopyasını bulmak için yürüttüğü araştırmadan bahseder (Bkz. The
Dostları ilə paylaş: |