Neyropsixologiya fanining maqsad, vazifa asoslari

Qadimgi Misr

Qadimgi Misrda tibbiyotga oid yozuvlar ruhoniy davridan boshlangan Imxotep. Ular tibbiyot va kasalliklarga ko'proq ilmiy yondoshishdi, miyani, shikastlanishni, anormalliklarni va kelajakdagi shifokorlar uchun ma'lumot olish uchun vositalarni tasvirlab berishdi. Shunga qaramay, misrliklar miyani emas, yurakni shunday ko'rishgan qalb o'rni.

Aristotel 1-rasm

Sezgilar, idrok, xotira, orzular, harakat Aristotel biologiyasi. Taassurotlar idrok etish joyi, u bilan bog'langan Uyushma qonunlari (o'xshashlik, qarama-qarshilik va o'xshashlik).
Aristotel bu diqqatni Misrda paydo bo'lgan yurakka qaratdi. U yurakni aqliy jarayonlarni boshqaradi deb hisoblagan va uning harakatsizligi tufayli miyaga yurak tomonidan hosil bo'lgan issiqlikni sovutish mexanizmi sifatida qaragan.^[7][8] U o'z xulosalarini hayvonlarni empirik o'rganishga asoslangan holda chiqardi. Uning fikriga ko'ra, ularning miyasi teginish uchun sovuq bo'lsa va bunday aloqa hech qanday harakatni qo'zg'atmasa, yurak iliq va harakatchan bo'lib, kayfiyatga bog'liq ravishda tezlashadi va sekinlashadi.^[7][8] Bunday e'tiqodlar ko'p yillar davomida O'rta asrlar va Uyg'onish davri davomida davom etib, XVII asrda keyingi tadqiqotlar tufayli sustlasha boshlagan.^[8] Aristotelning neyropsixologiyani rivojlanishiga ta'siri hozirgi kunda qo'llanilayotgan tillarda aniq ko'rinib turibdi, chunki biz "yuragimizga ergashamiz" va "yurak bilan o'rganamiz".

Gippokrat

Gippokrat miyani ruhning o'rni sifatida qaradi. U miya va tananing xatti-harakatlari o'rtasida bog'liqlik yaratib, shunday yozgan edi: "Miya odamdagi eng katta kuchni ishlatadi". Gipokratlar diqqatni "ruhning o'rni" sifatida miyadan miyaga ko'chirishdan tashqari, uning haqiqiy faoliyati haqida batafsil ma'lumot bermagan. Biroq, tibbiyot jamoatchiligi e'tiborini miyaga qaratib, uning nazariyasi bizning xatti-harakatlarimiz uchun javobgar bo'lgan organni ko'proq ilmiy kashf etishga olib keldi. Ko'p yillar davomida olimlar tananing funktsiyalarini o'rganish va odatdagi va g'ayritabiiy xatti-harakatlar uchun aniq tushuntirishlarni topishga ilhomlantirdilar. Ilmiy kashfiyot ularni organizmning turli funktsiyalarini tushuntirish uchun tabiiy va organik ravishda yuzaga keladigan sabablar bor va ularning hammasi miyaga borib taqalishi mumkin degan fikrga olib keldi. Gippokrat aqlning kontseptsiyasini kiritdi - bu keng tarqalgan bo'lib, haqiqiy miya organidan tashqari alohida funktsiya sifatida qaraldi.