199
raqbatlantirishning befarqlik, uning natijalaridan begonalashuv, maxalliychilik, ijtimoiy
loqaydlik va h.k.lardan xalqimiz xarakterini poklashni anglatadi.
Inson xarakteri-ijtimoiy pedagogik xodisadir. Insonga xos yaxshi yoki yomon sifat
o`z-o`zidan, birdaniga paydo bo`lib qolmaydi. O`g`rilik ham, jinoyatchilik ham,
vatanparvarlik ham, vatanga befarqlik ham, jinoyatchilik ham, foqishalik ham yoki ular
haqidagi namunalar va ma'lumotlarni muttasil:
1) Ko`rish.
2) Eshitish.
3) O`qish orqali shakllana boradi.
Bir kishini xushmuomala yoki odobli yoki adolatsiz yoki odobsiz deyishsa,
buning aniq sabablari(tarbiyaviy), tarixibor. Masalan, agarda adolatparvar insonning
hayotini tuqilgan kunidan boshlab videotasmaga olinganida edi, undagi adolatparvarlik
fazilatlarning “sirlari”ni “ko`rish”, “ko`rsatish” mumkin bo`lar edi. Buning esa hozircha
iloji yo`q. Lekin pedagogik nazariya, amaliy ijtimoiy pedagogika orqali, millatning
pedagogik tarixi, hozirini sharqlash, kelajagini loyiqalash (modellashtirish) mumkin.
Ma'naviy salohiyatlar iqtisodiy islohatlardan orqada qolishi mumkin. Maqsad
shunday bo`lishi kerakki, milliy xarakter qiyinchiliklarni matonat bilan yengishga qodir
yangi, peshqadam, bunyodkor millatni barpo qilsin. Bu esa amalga oshirsa bo`ladigan,
real
ijtimoiy pedagogik, ijtimoiy-psixologik ishdir. Buning uchun psixolog, faylasuf, pedagog
va sotsiologlardan:
▪
Milliy xarakterimizdagi yutuq va kamchiliklarni ob'ektiv o`rganish:
▪
Ilg`or, ogoh, bunyodkor millatlarga xos fazilatlar, ularning mezon, ko`rsatkich va
darajalarini ilmiy aniqlash:
▪
Yetakchi fazilatlarni xarakter, ya'ni amaldagi “ishlayotgan” sifatlarga aylantirish
uchun kim, qachon, qaerda, nima ish qilishi kerak qachon va qanday tarbiya millatimizni
shuhratga burkagan qanday tarbiya tufayli millat mustamlakaga aylangan-kabi savollarga
javob olish zarur. Bunga millat tarixini, bugunini pedagogik o`rganish javob beradi
Dostları ilə paylaş: