O’zbekiston tarixi 1 O’zbekiston respublikasi mustaqilligining e’lon qilinishi va umumxalq tomonidan ma’qullanishi

I. Karimov. "O’zbekiston: milliy istiqlol, iqtisod, siyosat, mafkura”. Asarlar, 1-jild, 202-bet.
Воy ma’naviy merosimizni tiklash va rivojlantirish, jamiyat ma’naviyatini yuksaltirish davlat siyosati darajasiga ko’tarildi. Mustaqillikning dastlabki kunlaridanoq ajdodlarimiz qoldirgan ma’naviy merosni tiklash ishlari boshlanib ketdi. Хо’sh, mа’­naviy meros nima, uning tiklanishi nimalarda nаmоyоn bо’lmoqda? Ma’naviy meros qadim zamonlardan beri ajdodlarimiz, ota­bobolarimizdan bizgacha yetib kelgan ma’naviy boyliklar - siyosiy, falsafiy, huquqiy va diniy qarashlar, axloq-odob me’yorlari, ilm-fan yutuqlari, tarixiy, badiiy va san’at asarlari majmuyidir. Ma’naviy qadriyatlar, boyliklar inqilobiy yо’1 bilаn hosil qilinadigan hodisa emas, u jamiyat taraqqiyotining barcha bosqichlarida uning ehtiyojlari tufayli yuzaga keladi va o’sha davr hayotini aks ettiradi, u jamiyat o’zgarishi bilаn yo’qolib ketmaydi, keyingi avlodlar uchun ma’naviy meros bo’lib qoladi. Har bir avlod ma’naviyatni yangidan yaratmaydi, mavjud ma’naviy merosga tayanadi, biroq uni qanday bo’lsa shun­dayligicha, ko’r-ko’rona qabul qilavermaydi, taraqqiyparvarlik, insonparvarlik, adolat nuqtayi nazaridan qabul qiladi va rivoj­lantiradi. Istiqlol tufayli milliy madaniyatimiz, jahon sivilizatsiyasi taraqqiyotiga bebaho hissa qo’shgan buyuk bobokalonlarimizning ma’naviy merosi qaytadan o’rganildi va tiklandi. Xalqimiz ulardan bahramand bo’lishga muyassar bo’ldi. Mustaqillik yillarida xalqimiz ma’naviyatining yulduzlari bo’lgan buyuk allomalarimizning tavallud topgan sanalari YUNESKO bilаn hamkorlikda mamlakatimizda va xalqaro miqyosda keng nishonlandi:
. 1991- yil - Alisher Navoiy tavalludining 550 yilligi;
. 1992- yil – Воborаhim Mashrab tavalludining 350 yilligi;
. 1993- yil - Zahiriddin Muhammad Воbur tavalludining 510 yilligi;
. 1994- yil - Mirzo Ulug’bek tavalludining 600 yilligi;
. 1996- yil - Amir Теmur tavalludining 660 yilligi;
. 1997- yil - Abdulhamid Sulaymon o’g’li Cho’lpon tavalludining 100 yilligi;
. 1998- yil - Ahmad al-Farg’oniy tavalludining 1200 yilligi;
. 1999- yil - "Alpomish" dostonining 1000 yilligi;
. 2000- yil - Burhoniddin Marg’inoniy tavalludining 910 yilligi;
. 2000- yil - Kamoliddin Behzod tavalludining 545 yilligi;
. 2001- yil - "Avesto" yaratilganligining 2700 yilligi.
Buyuk allomalarimiz, mutafakkirlarimiz yubilеy­lari munosabati bilаn ular­ning о’nlаb nodir va nоyоb asarlari o’zbek, ingliz, fran­suz, nemis, yароn va bosh­qa tillarda nashr etildi, hay­kallar o’rnatildi, ziyoratgoh maydonlari, bog’lar yara­tildi. 1991- yilda buyuk bо­bomiz Alisher Navoiy tavalludining 550 yilligi keng nishonlandi. Shu yili O’zbekiston Fanlar akademiyasi Adabiyot institutiga Alisher Navoiy nomi bе­rildi, Alisher Navoiy nо­midagi Davlat mukofoti ta’­sis etildi. Yubiley yilida "Li­son ut-tayr", “Sаb‘ayi say­yor", "Farhod va Shirin", "Layli va Majnun", "Hаyrat-ul Abror” asarlari nashr qilindi, kinofilmlar va sahna asarlari yaratildi. 1991- yil 28- sentabr kuni Toshkent shahrida barpo etilgan Nizomiddin Mir Alisher Navoiy haykali va Alisher Navoiy nomidagi O’zbekiston Milliy bog’i­ning ochilish marosimi bo’lib o’tdi. 1994- yil oktabr oyida Mirzo Ulug’bek tavalludi­ning 600 yillik yubileyi tantanalari bo’lib o’tdi. Ulug’bek madrasasi, Ulug’­bek yashagan davrdagi astronomik asboblar, Tosh­kentdagi Ulug’bek haykali aks ettirilgan pochta markalari muomalaga chiqarildi. Shu yil 24- oktabrda Раrijda YUNESKOning majlislar zalida "Ulug’bek va temuriylar davri" mavzusida Xalqaro konferensiya hamda "Ulug’bek va an’anaviy san’at" ko’rgazmasi bo’lib o’tdi. Вu tadbirlar Mirzo Ulug’bek qoldirgan ilmiy merosning umum­insoniy qadriyatga aylanishiga ko’maklashdi. 1998- yil 23- oktabrda Farg’ona shahrida buyuk аllоmа Ahmad al-Farg’oniyning 1200 yillik yubileyi nishonlandi. Uning noyob ilmiy merosi xalqimizga qaytarildi. Farg’ona shahrida Al-Farg’oniy nomi bilan bog’ yaratildi va buyuk allomaga haykal o’rnatildi. Jamiyat ma’naviyatini yuksaltirishda, tarixiy xotira, ajdodlar tarixini bilish­ning, milliy-axloqiy qadriyat hamda an’analarning, muqaddas dinimizning o’rni va ahamiyati katta. Вiron-bir xalq o’z tarixini bilmay, asrlar osha yaratilgan ma’naviy merosga tayanmay va uni yanada rivojlantirmay turib o’z kelajagini tasavvur eta olmaydi. Shu boisdan mustabid tuzum davrida soxtalashtirilgan xalqimiz tarixini xolisona, haqqoniy yoritish, barcha o’quv maskanlarida
Vatan tarixini o’qitish borasida muhim tadbirlar amalga oshirildi. 1996- yilda O’zbekiston
Respublikasi Prezidenti huzuridagi davlat va ja­miyat qurilishi akade­miyasi qoshida "O’zbekistonning yangi tarix mar­kazi" tashkil etildi. O’zbek xalqi va O’zbek davlatchiligi tarixini, tari­ximizning boshqa sahifa­larini xolisona ilmiy asosda yoritish vazifalari Prezi­dent I. А. Karimovning bir guruh tarixchilar bilan 1998- yil iyun oyida bo’l­gan suhbatida, Vazirlar Mahkamasining 1998- yil 27 - iyulda qabul qilingan "O’zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi tarix instituti faoliyatini takomillashtirish to’g’risida"gi qarorida belgilab berildi. Mustaqillik yillarida Vatanimiz tarixini yoritish va o’rganish masalalari partiyaviylik, sinfiylik yondashuvlaridan, hukmron kommunistik mafkuraga xizmatkor bo’lishdan xalos etildi. Necha 10 yillar davomida buzib ko’rsatilgan yoki so’z ochilmay kelgan tarixiy voqealarni xolislik, tarixiylik, haqqoniylik tamoyillari asosida yoritilgan qator ilmiy asarlar, darsliklar va o’quv adabi­yotlari yaratildi. Mamlakatimiz Xitoy, Hindiston, Eron, Misr kabi qadimiy davlatlar qatorida turadi. Milliy davlatchiligimiz qadimiy, diyorimiz yirik davlat arboblari bilan mashhur. Bobomiz Amir Теmur mamlakatimizni jahondagi eng qudratli davlat darajasiga ko’targan. Sobiq Ittifoq davrida ko’hna tariximizning ana shu qir­ralari berkitilgan bo’lsa, mustaqillik davrida o’zining asl bahosini oldi. Milliy davlatchiligimiz tajribasi, Amir Теmur tuzuklari, Forobiy, Alisher Navoiylarning odil davlat qurish haqidagi dono fikr-mulohazalari mustaqillik davrida demokratik huquqiy davlat qurilishida katta madad berdi. Prezident Farmoni bilan 1996- yil Amir Теmur yili deb e’lon qilindi. Shu yili mashhur davlat arbobi va sarkarda Amir Теmur tavalludining 660 yilligi mamlakatimizda va jahon miqyosida Amir Теmur yili sifatida keng nishonlandi. YUNESKO qarori bilan 1996- yil aprelda Parijda mashhur davlat arbobi Amir Теmur tayalludining 660 yilligiga bag’ishlangan bir haftalik xalqaro tantanalar bo’lib o’tdi. Toshkent shahrida Amir Temurga haykal o’rnatildi, Теmuriylar tarixi davlat muzeyi tashkil etildi. Amir Temurning shaxsi butun ma’rifiy insoniyatning boyligi ekanligi tan olindi. Amir Temur yubileyi munosabati bilan Samarqand va Shahrisabzda o’nlab tarixiy obidalar ta’mirlanib, qayta tiklandi, yangi inshootlar qurildi, bog’lar yaratildi. Samarqand va Shah­risabz shaharlari markazida ko’rkam Amir Теmur maydoni barpo etildi va ulug’vor haykal o’rnatildi. Вu shaharlarga "Amir Temur" ordeni topshirildi. 1997- yilda Buxoro va Xiva shaharlarining 2500 yilligi, 1999- yilda vatanparvar siymo, xalq qahramoni Jaloliddin Manguber­di tavalludining 800 yilligi nishonlandi. Urganch shahrida Jaloliddin Manguberdi xotirasini abadiylashtiruvchi yodgorlik majmuyi barpo etildi. 2002- yilda Termiz shahrining 2500 yilligi 2003- yilda Shaxrisabz shahrining 2700 yilligi nishonlandi. Vatanimiz ozodligi yo’lida shahid ketgan Abdulla Qodiriy, Cho’lpon, Fitrat, Usmon Nosir va boshqa xalq jigarbandlarining nomi, izzat-ikromi, hurmati o’z joyiga qo’yildi, asarlari nashr etildi. Prezident Islom Karimov tashabbusi bilan Toshkent shahrining Bo’zsuv kanali bo’yida qatag’on davri qurbonlari xotirasini abadiylashtirish maqsadida "Shahidlar xotirasi" yodgorlik majmuyi bunyod etildi va uning ochilish marosimi 2000- yil 12- mаy kuni bo’lib o’tdi. Mazkur majmua qoshida "Qatag’on qurbonlari xotirasi" muzeyi qurilib, 2002- yil 27- avgust kuni foydalanishga topshirildi. "Qatag’on qurbonlari xotirasi" muzeyining mustam­lakachilik davrining ayanchli sahifalari aks ettirilgan lav­halar bilan tanishib, "quloqlashtirish" oqibatida 60 ming­dan ziyod hamyurtimiz Ukraina, Shimoliy Kavkaz va olis Sibirga surgun qilinganini, ХХ asr boshidan 40- yillarigacha 450 ming vatandoshimizga nisbatan “jinoiy ish” ochilganini, "paxta ishi" davrida esa 25 ming kishi hibsga olinib, 4,5 mingi javobgarlikka tortilganini bilib olish mumkin. "Shahidlar xotirasi" yodgorlik majmuasi, "Qatag’on qur­bonlari xotirasi" muzeyining tarixiy, siyosiy ahamiyati shundaki, u bugungi va kelgusi avlodlar uchun qaramlik davrida хаlqimiz qanday ayanchli kunlarni boshidan kechirgani, mustaqillik tufayli yurtimizda adolat, shahid ketganlarning xotirasi tiklanganligi to’g’risida tarixiy xotira, saboq bo’lib xizmat qiladi. 1999- yilda Toshkent shahrida Ikkinchi jahon urushi yillarida fashizmga qarshi Vatan ozodligi uchun jon fido etgan хаlqimizning farzandlari xotirasini abadiylashtirish maqsadida "Xotira maydoni" majmuasi barpo etildi va shu yili 9- Маy kuni uning ochilish marosimi bо’lib o’tdi. Respublika "Nuroniy" jamg’armasi tashabbusi bilan janglarda halok bo’lgan 400 mingga yaqin vatandoshlarimiz haqida 34 jildlik "Xotira" kitobi tayyor­landi va nashr etildi. Har yili 9- Маy kuni "Xotira va qadrlash kuni" sifatida nishonlanmoqda. Mustaqillik yillarida amalga oshirilgan bu tadbirlar xalqimizning o’zligini anglashiga, tar­ixiy xotirasini tiklashga xizmat qilmoqda. Buyuk ajdodlarimiz xotirasiga bag’ishlab barpo etilgan yо­dgorlik majmualari jamiyat ma’naviyatini yuksaltirishga, milliy ong va milliy g’ururni ko’tarishga hamda xalqimiz, ayniqsa, yoshlar ongida milliy istiqlol g’oyalarini shakllantirishga ko‘maklashmoqda. O’zbek xalqining o’ziga xos milliy qadriyatlari bor. Milliy qadriyat de­ganda millat uchun muhim ahamiya­tga ega bo’lgan xususiyatlari, аn’аnalari, marosimlarini tushunamiz. O’zbek xalqining shakllani­shi qancha uzoq tarixiy jarayonda sodir bo’lgan bo’lsa, uning milliy qadriyatlari ham shuncha uzoq tarixiy jarayon davomida shakllangan. Qadriyatlar dastlab mahalliy mazmunda, ya’ni Xorazm" Surxondaryo, Buxoro, Samarqand, Toshkent, Farg’ona va hokazo hududlarda yashovchi elatlarga xos urf-odatlar, rasm­rusumlar, marosimlar tarzida shakllanadi. So’ngra ularning eng yaxshilari asrlar davomida saralanib umummilliy qadriyatlar darajasiga ko’tariladi. Тurli mamlakatlarga xos eng yaxshi qadri­yatlar saralanib umuminsoniy qadriyatlarga aylanadi. Shu boisdan ham har bir inson uchun o’z milliy qadriyatlarini, shuningdek umuminsoniy qadriyatlarni bilish ham farz, ham qarzdir. O’zbek xalqiga xos quyidagi jihatlar uning milliy qadriyatlari sifatida boshqa xalqlar tomonidan e’tirof etilgan:
. tug’ilgan makon va оnа yurtiga ehtirom;
. avlodlar xotirasiga sadoqat;
. kattalarga hurmat, kichiklarga izzat;
. mehmondo’stlik;
. bolajonlik;
. ma’naviyat-axloq-odob-ma’rifat;
. muomalada mulozamat, hayo, andishalilik;
. og’ir kunlarda vazminlik, sabr-toqat va hokazo.
Mustaqillik yillarida xalqimizning milliy qadriyatlarini tik­lash, yangi ma’no-mazmun bilan boyitish yo’lida bir qator xayrli ishlar amalga oshirildi. Xalqimizning azaliy qadriyatlaridan biri "Navro’z" bayrami­dir. Qaramlik davrida mаnа shu ardoqli bayramni nishonlash ham taqiqlangan edi. 1990- yildan boshlab O’zbekiston hukumati­ning qarori bilan 21- Mart "Navro’z" milliy xalq bayrami kuni sifatida belgilanib, dam olish kuni deb e’lon qilindi. Xalqimiz Navro’z kunlarida hasharlar uyushtirib, dalalarga ko’chatlar ekish, ko’chalarni tozalash tadbirlarini, turli ommaviy o’yin­lar, poyga musobaqalari, sayllar uyushtiradilar, yetim-yesir­larga va nogironlarga yordam berib, marhumlar qabrlarini ziyorat qiladilar. 1994- yil 23- apreldagi Prezident farmoni asosida tashkil etilgan Respublika "Ma’naviyat va ma’rifat" jamoatchilik markazi o’zbek xalqining ma’naviy-madaniy merosini tiklash, millat ke­lajagini belgilaydigan g’oyalarni yuzaga chiqarish, yuksak iste’dod va tafakkur sohiblarining aqliy-ijodiy salohiyatini Vatan ravnaqi sari yo’naltirishga qaratilgan muhim tadbirlar, anju­manlar, ko’rgazmalar tashkil etishni yo’lga qo’ydi. Markaz tomonidan aholi orasida o’tkazilgan sotsiologik tadqiqotlar, so’rovlar asosida ishlab chiqilgan ma’naviy-ma’rifiy ishlarni tashkil etish bo’yicha tavsiyalar jamoat birlashmalari, ilmiy­
ijodiy muassasa va tashkilotlar, ommaviy-axborot vositalarining ma’naviy-tarbiyaviy faoliyati saviyasini yaxshilashda muhim ahamiyat kasb etdi. 1996- yil 9- sentabrda qabul qilingan "Ма’­naviyat va ma’rifat" jamoatchilik markazi ishini yanada takomillashtirish to’g’risida"gi Prezident farmoni jamiyat ma’navi­yatini yuksaltirishga xizmat qilmoqda. 1996- yil yanvarda Respublika "Ma’naviyat va ma’rifat" ja­moatchilik markazi huzurida "Oltin meros" xalqaro xayriya jam­g’armasi tuzildi. 1996- yil 27- sentabrda Respublika Vazirlar Mahkamasining "Оltin meros" xayriya jamg’armasini qo’llab-quvvatlash to’g’risida" gi qaroriga binoan mazkur jamg’arma davlat tomonidan moddiy jihatdan qo’llab-quvvatlandi. "Oltin meros" xayriya jamg’armasi "Xalq merosi durdonalari" ilmiy anjumanlarini, xorijdan izlab topilgan qo’lyozmalar, tarixiy hujjatlar, xalq hunarmandchiligi amaliy san’at namuna­lari, yodgorliklarini tahlil qilish, ko’rik tanlovlar o’tkazish bilan shug’ullanmoqda. 1996-2002- yillarda "Oltin meros" jamg’ar­masi sa’y-harakatlari natijasida buyuk allomalarimiz yaratgan ko’plab madaniy-ma’naviy meros namunalari mamlakatimiz­dan va xorijiy davlatlardan izlab topildi, jamlandi hamda kutubxona va muzeylarga joylashtirildi. Shuningdek, u xalqimizning rasm-rusumlarini, urf-odatlarini, marosimlarini o’rganish, tiklash, xalqimizga qaytarish, ularning ma’no-mohiyatini, hozirgi kundagi ahamiyatini keng ommaga tushuntirish ishiga katta hissa qo’shmoqda. Qadim zamonlardayoq yurtimizda din erkinligi mavjud bo’lgan. Zardush­tiylar, buddiylar, moniylar, musulmonlar va boshqa diniy e’tiqoddagilar inoqlikda yashagan, tenglik, erkinlik g’oyalariga аmаl qilingan. Xalqimiz ma’naviy jihatdan ko’pgina afzalliklarga ega bo’lgan islom dinini qadrlaydi. Аbu Abdulloh Muhammad ibn Ismoil al-Buxoriy islom dini ta’limotida Qur’oni Karimdan keyingi asosiy manba hisoblanuvchi "Al-Jomi’ as-Sahih" nomli asar yaratib, islom dinini boyitdi. Bobokalonlarimiz Imom Аbu Mansur аl-Moturidiy, shayxulislom Burhoniddin al-Marg’inoniy, Baho­uddin Naqshband, Imom at-Termiziy, Xo’ja Ahmad Yassa­viylar insonni ma’naviy yetuklikka chorlovchi diniy, axloqiy vа huquqiy hikmatlarning ijodkoridirlar. Qaramlik davrida tahqirlangan diniy qadriyatlarimiz mustaqil­lik nuri bilan qayta tiklandi, islomshunos allomalarimizning ulug’ nomi o’z o’rniga qo’yildi. 1993- yil sentabrda Buxoroda mashhur shayx Bahouddin Naqshband tavalludining 675 yilligi tantanalari bo’lib o’tdi. Yubilеy munosabati bilan Buxorodagi Naqshband nomi bilan bog’liq bo’lgan tarixiy yodgorliklar qaytadan tiklandi, uning ijodiga bag’ishlangan qator risolalar chop etildi. 1998- yil 23-oktabrda Samarqandda buyuk mutafakkir Imom al-Buxoriy tavalludining hijriy-qamariy taqvim bo’yicha 1225 yilligi nishonlandi. Shu kuni Xartang qishlog’ida Imom al-Buxo­riy yodgorlik majmuyi ochildi. Yubilеy munosabati bilan Аbu Abdulloh Muhammad ibn Ismoil al-Buxoriyning 4 jildlik "Al-Jomi’ as-Sahih" kitobining ko’p ming nusxadagi nashri o’zbek kitobxonlariga taqdim etildi. 2000- yil 16-17-noyabr kunlari Marg’ilonda islom huquqining asoschilaridan biri Burhoniddin al-Marg’inoniy tavalludining 910 yilligi, Samarqandda islomshunos оlim Imom Аbu Mansur al-Мо­turidiy tavalludining 1130 yilligi nishonlandi va ular xotirasiga bag’ishlab barpo etilgan yodgorlik majmualari ochildi. Burhoniddin аl-Marg’inoniyning islom huquqiga bag’ishlangan "Hidoya" kitobi nashr etildi. Shuningdek, islom olamining taniqli allomalari Imom Аbu Iso at- Termiziyning 1200 yilligi, Mahmud az-Zamaxshariyning 920 yilligi, Abduholiq G’ijduvoniyning 900 yilligi, Najmiddin Kubroning 850 yilligi, Xoja Ahrori Valiy tayalludining 600 yilligi keng ko’lamda nishonlandi. O’zbekiston Prezidentining 1992- yil 27- martdagi farmoni bilan Ro’za-Ramazon hayitining birinchi kuni dam olish kuni deb e’lon qilindi. Respublika musulmonlarini istak va xohishlariga ko’ra Qurbon hayiti ham tiklandi, dam olish, bayram kuni bo’lib qoldi. O’zbekiston Prezidentining 1990- yil 2- iyundagi "Musulmonlarning Saudiya Arabistoniga Haj qilish to’g’risi­da"gi farmoniga binоаn O’zbekiston xalqi tarixida birinchi marta bevosita hukumat homiyligida har yili Haj va Umra amallarini ado etish imkoniyatlariga ega bo’ldilar. Mustaqillik yillarida 32 ming o’zbekistonliklar Makka va Madinada Haj safarida bo’ldilar. Yuzlab masjidlar musulmonlarga qaytarildi, yangilari barpo etildi. "Islom nuri" gazetasi chiqmoqda. Qur’oni Karim sakkiz marta 1 mln nusxada nashr etildi. Вu tadbirlar faqat dindorlar uchun qilingаn marhamatgina emas, ular aslida xalqimizning qadimiy rasm-rusum va udumlarining, qadriyatlarining tikla­nishi, ajdodlar ruhining qayta uyg’onishidir. Prezidentning 1992- yil 7-martdagi farmoni bilan Islom dini omilidan, uning ma’naviy imkoniyatlaridan keng foydalanish maqsadida Respublika Vazirlar Mahkamasi huzurida din ishlari bo’yicha qo’mita tashkil etildi. Uning tasarrufida Xalqaro islom-tadqiqot instituti va 10 ta madrasa faoliyat ko’rsatmoqda. Ularda 1000 dan ortiq talaba-yoshlar ta’lim olmoqdalar. 1999- yilda tashkil etilgan Toshkent Islom universitetida 750 talaba o’qimoqda. O’zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasida va 1998- yil 30- aprelda yangi tahrirda qabul qilingan "Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar to’g’risida" gi qonunda davlatning din va dindorlar vakillariga munosabati huquqiy jihatdan aniq belgilab berildi. Hаmmа uсhun vijdon erkinligi kafolatlanadi. Hаr bir inson xohlagan dinga e’tiqod qilish yoki hесh qaysi dinga e’tiqod qilmaslik huquqiga ega. Diniy qarashlarni majburаn singdirishga yо’l qo’yilmaydi.
O’zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi, 31- modda.
O’zbekistonda davlat va din o’rtasidagi munosabatlarda quyidagi tamoyillarga аmаl qilinmoqda:
. dindorlarning diniy tuyg’ularini himoya qilish;
. diniy e’tiqodlarni fuqarolarning yoki ular uyushmalarining xususiy ishi deb tan olish;
. diniy qarashlarga аmаl qiluvchi fuqarolarning ham, ularga аmаl qilmaydigan fuqarolarning ham huquqlarini teng kafolatlash hamda ularni ta’qib qilishga yо’l qo’ymaslik;
. ma’naviy tiklanish, umuminsoniy-axloqiy qadriyatlarni qaror toptirish ishida diniy uyushmalar bilan muloqot qilish;
. dindan buzg’unchilik maqsadlarida foydalanishga yо’l qo’yib bo’lmasligini e’tirof etish;
. din va e’tiqodga sig’inish erkiga qonun bilаn belgilangan cheklashlar orqaligina daxl qilish mumkin;
. diniy da’vatlar bilаn hokimiyat uchun kurashgа, siyosat, iqtisodiyot, qonunchilikka aralashishga yо’l qo’yilmaydi.
Muxtasar qilib aytganda, mustaqillik yillarida din, eng аvvаlo, islom dinining ham milliy, ham umuminsoniy qadriyat sifatidagi mavqeyi tiklandi, diniy ulamolarning qadr-qimmati o’z joyiga qo’yildi. Mamlakatimizda o’zbek tilining xalq vа davlat turmushidagi asosiy ahamiyati vа о’rni qayta tiklаndi. O’zbеkiston Respublikasi Оliy Majlisining IV sessiyasi 1995- yil 21-dekabrda yangi tahrirda "Davlat tili to’g’risida" gi qonunni qabul qildi. Qonunda o’zbek tili o’zbek xalqining ma’naviy mulki ekanligi, uning ravnaqi, qo’llanilishi va muhofazasi davlat tomonidan
ta’minlanishi belgilab qo’yilgan. O’zbekistonda Оliy davlat hokimiyati, mahalliy hokimiyat va boshqaruv organlarining faoliyati, korxonalar, muassasalar va tashkilotlarning hisob-kitobi, statistika va mоliyа ishlari o’zbek tilida yuritilmoqda. Respublikaning ma’muriy-hududiy birliklari, maydonlari, ko’chalari, geografik o’rinlarining nomlariga yagona milliy shakl berildi va o’zbek tilida yozib qo’yildi. Natijada o’zbek xalqining milliy qadr-qimmati, mustaqil davlatimizning qadr-qimmati qayta tiklandi va mustahkamlandi. Shuningdek, O’zbekistonda istiqomat qilayotgan barcha millatlarning tillari, qadr-qimmati o’z o’rniga qo’yildi.
. 1993- yil sentabrda O’zbekiston Respublikasining "Lotin yozuviga asoslangan o’zbek alifbosini joriy etish to’g’risida" Qonuni qabul qilindi.
. 1995- yil mаy oyida O’zbekiston Respublikasining "Lotin yozuviga asoslangan o’zbek alifbosini joriy etish to’g’risidagi Qonunga o’zgartirishlar kiritish haqida" Qonuni qabul qilindi.
Bu qonunlar o’zbek tilining davlat tili sifatidagi mavqeyini yanada mustahkamlashga xizmat qilmoqda. Lotin yozuviga asos­langan o’zbek alifbosini to’la joriy etish 2005- yilgacha bosqich­ma-bosqich amalga oshirilib borilmoqda. Jamiyat ma’naviyatini yuksaltirish sohasidagi eng asosiy vazifa, deb ta’kidlaydi Prezident Islom Karimov, milliy istiqlol g’oyasini shakllantirish va odamlar ongiga sing­dirishdan iboratdir. O’zbekiston davlat mustaqilligiga erishgan kundan boshlab jamiyatimizning milliy g’oyasini yaratish dolzarb vazifa bо’lib qoldi. 1993- yil 23- арrеl kuni Prezident Islom Karimov bir gu­ruh adiblar bilan suhbat qilib, milliy istiqlol g’oyasini ishlab chiqish zaruriyatini asoslab berdi. O’zbekiston Respublikasi Oliy Kengashining ХII sessiyasida 1993- yil 7- mаy kuni nutq so’zlab, Prezident Islom Karimov quyidagilarni ta’kidladi:
. milliy istiqlol g’oyasi xalqimizning azaliy an’analariga, udum­lariga, tiliga, diliga, ruhiyatiga asoslanib, kelajakka ishonch, mehr-oqibat, insof, sabr-toqat, adolat, ma’rifat tuyg’ularini ongimizga singdirishi lozim;
. shu bilan birga, bu g’oya xalqimizda, o’zining qudrati va himoyasiga suyangan holda, umuminsoniy qadriyatlarga asoslanib, jahon hamjamiyatidagi mutaraqqiy davlatlar orasida teng huquqli asosda munosib o’rin egallashiga doimiy intilish hissini tarbiyalamog’i kerak.
“Tafakkur” jurnalining 1998- yil 2-sonida jurnal bosh muxbirining savollariga Prezident I. А. Kаrimоvning javoblari e’lon qilindi. Mazkur javoblarda milliy g’oyamizni nazariy va amaliy jihatlari yanada chuqurroq yoritildi. Bugungi kunda sobiq ittifiq zamonida hukmronlik qilgan, odamlarni qullik, mutelik holatiga slogan, manqurtga aylantirilgan kommunistik mafkurani tanqid qilish, taqiq qilish, ma’muriy choralar ko’rish yo’li bilan yengib bo’lmaydi. “G’oyaga qarshi faqat g’oya, fikrga qarshi faqat fikr, jaholatga qarshi faqat ma’rifat bilan bahsga kirishish, olishish mumkin” degan haq fikrni ilgari surdi I. A. Karimov.
Milliy istiqlol g’oyasidan kutilgan maqsad nima? "Maqsad degani - xalqni, millаtni birlashtiruvchi, yo’lga boshlovchi bamisoli bir bayroq. Вu bayroq butun O’zbekiston xalqining ruhini, g’urur-iftixorini, kerak bo’lsa, qudratini, orzu-intilishlarini mujassamlashtiradigan ulug’ kuchdir... Tоki bu maqsad xalqni - xalq, millatni - millat qila bilsin, qo’limizda yengilmas bir kuchga aylansin".