Microsoft Word qiyomat alomatlari ziyouz com doc

 
 
Ibn Hajarning fikri 
Buxoriyning «Al-i’tisomu bil kitabi vas sunnati» kitobida rivoyat qilingan Jobirning 
(r.a.) hadisini sharhlar ekan, hofiz Ibn Hajar: «Ibn Sayyod Yaman orollaridan birida 
zanjirband qilingan o‘sha katta Masih Dajjoldir», degan fikrga yon bosgan. 
Ibn Hajar aytadi: «Tamim Doriy hadisining ma’nosi bilan Ibn Sayyodning Dajjolligini 
bir-biriga bog‘laydigan eng yaqin fikr shuki, Tamim orolda aynan Masih Dajjolni 
ko‘rgan... (50-hadis) 
Ibn Sayyod to Isbahonga yuzlanguniga qadar o‘zini Dajjol suratida ko‘rsatuvchi 
shaytondir. U Isbahonga kelib, Alloh belgilab qo‘ygan muhlat bitmagunicha boshqa 

---

Qiyomat alomatlari. Muhammad Salamat Jabar 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
32
ko‘rinishda yashirinib yuradi. Insonlarni chalg‘itmoq niyatida oxir zamonida chiqquniga 
qadar shunday ishlar qiladi... 
Buxoriy tarjeh yo‘lini tutgan va faqat Jobirning Umardan qilgan rivoyatini keltirish 
bilan kifoyalangan (60-hadis). 
So‘ng Ibn Hajar quyidagi hadisni keltiradi: «Umar ibn Abu Salama Jobirdan rivoyat 
qiladi: «Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) minbarda turib aytdilar: «Kishilar 
dengizda (suzib) yurganlarida yeguliklari tugab qoldi. Ularga bir orol ko‘ringan edi, 
yegulik topmoq ilinjida orolga tushdilar...» (64-hadis) 
Jobir uni (ya’ni, Dajjolni) Ibn Sayyod deb guvohlik berdi. 
– Axir u o‘lgan-ku, – dedim men. 
– O‘lgan bo‘lsa ham! – dedi Jobir
– (Ibn Sayyod) Islomni qabul qilgan? 
– Islomni qabul qilgan bo‘lsa ham!
– U Madinaga kirgan? 
– Madinaga kirgan bo‘lsa ham!» (Abu Dovud hasan sanad bilan rivoyat qilgan). 
Jobir (r.a.) Masih Dajjolning ishi chalkash-noaniq ekaniga ishora etgan. Ya’ni, Dajjol 
tomonidan qilinayotgan ba’zi ishlar oxir zamonda qiladigan ishlariga zid emas. U 
bularning barini qilishi – ko‘rsatishi mumkin. 
66. Ahmad Abu Zarning (r.a.) quyidagi so‘zlarini rivoyat etadi: «Ibn Sayyodni Dajjol 
deb o‘n marta qasam ichish men uchun uni Dajjol emas deb qasam ichishdan 
yaxshiroqdir!» (Sanadi sahih). 
67. Abdulloh ibn Mas’ud ham shunday degan edi. U faqat «o‘n marta» o‘rniga «etti 
marta» so‘zini ishlatgan. (Tabaroniy rivoyati) 
Hadisda kishining g‘olibu zon (o‘zi to‘g‘ri deb gumon qilgan narsasi) bilan qasam 
ichishi mumkinligiga dalil bor. (Ibn Hajar so‘zi tugadi) 
Avval aytganimizdek, Ibn Hajar so‘zlarida Umar ibn Xattob, Abdulloh ibn Umar, Hafsa 
binti Umar, Jobir ibn Abdulloh, Abu Zar G‘iforiy va Abdulloh ibn Mas’udlar rayiga moyillik 
sezilib turibdi. 
Sahobalarning ulug‘lari hamda olimlari sanalmish ushbu zotlar fikriga tayanib, Ibn 
Sayyodni o‘sha Masih Dajjol desak bo‘laverar... Faqat hali Dajjol chiqishi uchun ruxsat 
berilmagan, xolos. Vallohu a’lam!