Soibjon begmatov bastakorlar
Yüklə 1,8 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
G‘anijon Toshmatov
(1913–1994) G‘anijon Toshmatov o‘zbek bastakorlik san’atining yorqin namoyandalaridan biri, Andijon musiqa maktabining vakili, O‘zbekiston xalq artisti, mohir sozanda, zukko askiyachi, jamoat arbobi hamda zabardast bastakor. O‘z ijrochilik va ijodiy faoliyati bilan o‘zbek musiqa san’atida yorqin iz qoldirgan 100 dan ortiq kuy va qo‘shiqlar muallifi. G‘anijon Toshmatov 1913-yil 22-iyunda Andijon viloyatining Asaka tumanida oddiy dehqon oilasida tavallud topgan. Otasi oddiy dehqon bo‘lishiga qaramay, san’at shaydosi edi va dutor cholg‘usining mohir ijrochisi bo‘lgan. Yoshligidan musiqiy muhitda tarbiyalangan va musiqaga mehr qo‘ygan yosh G‘anijon musiqa ijrochiligi borasidagi ilk saboqlarni otasidan oladi. Otasining do‘stlari, zamonasining mohir sozandalari Karimsher, Muhammadali va Abdullalardan musiqaning ijrochilik sirlarini o‘zlashtira boshlaydi. Musiqaga oshufta qalb egasini shu davr cholg‘u musiqasi o‘ziga sehrlagan edi. Uning sozandalik san’atiga qiziqishi Andijonning mashhur g‘ijjakchi sozandalaridan biri, ko‘p shogirdlar tarbiyalagan, g‘ijjak ijrochiligida o‘ziga xos ijro uslubiga ega bo‘lgan ustoz san’atkor Sobirjon Siddiqov dargohiga yetaklaydi. Ustozga e’tiqod bilan shogirdlikka tushadi va 20-yillardan boshlab ustozning rahnamoligida cholg‘u ijrochilik san’ati sirlarini o‘rganib boradi. XX asrning 20–30-yillari sozandalik san’ati rivojlanish bosqichining boshlanish davriga to‘g‘ri keladi. Bunga asosiy sabab 20-yillardan Farg‘ona vodiysi va Toshkentda sozandalar ansambllari shakllanib, faoliyat yurita boshlangan. G‘anijon Toshmatov ustozining rahnamoligida sozandalik amaliyoti va musiqa merosi 81 namunalarini qunt bilan o‘zlashtiradi. Ayniqsa, Farg‘ona vodiysi cholg‘u yo‘llarini, ya’ni surnay ijro yo‘llarini o‘zlashtirishga muvaffaq bo‘ladi. Farg‘ona-Toshkent cholg‘u yo‘llari o‘zining ko‘p jihatliligi, mavzularga boyligi, namunalarining serobligi bilan musiqiy merosda alohida o‘rin tutib kelgan. Cholg‘u kuylari oddiy xalq musiqa namunalaridan mumtoz namunalarigacha alohida va turkumli shaklda ijod etilib, rivojlanib kelgan. G‘anijon Toshmatov shu paytlarda musiqiy merosni o‘rganishga katta e’tibor qaratadi. Ustozlar an’anasida mavjud bo‘lgan ijro yo‘llarini alohida qunt bilan o‘rganadi va ijro repertuarida mukammal talqin etishga harakat qiladi. Uning ijro repertuarida «Mirzadavlat», «Yalang Dav- ron», Farg‘onaning «Ushshoq» yo‘llari, «Nisor», surnay yo‘llaridan «Surnay Buzrugi», «Surnay Segohi», «Farg‘ona Buzrugi» kabi bir qator vodiy cholg‘u yo‘llariga xos original asarlar keng o‘rin oladi. Bu meros namunalari keyinchalik G‘anijon Toshmatovning basta- korlik ijodiyotiga o‘zining ta’sirini o‘tkazadi. Ustozlar an’anasi, qadimiy musiqiy namunalarning mavzu, ohang va shakliy ta’siri o‘ziga xos ifodasini topadi. U 1932-yili Andijon davlat musiqali drama teatri qoshidagi sozandalar ansambliga g‘ijjakchi sozanda bo‘lib ishga kiradi. Mana shu davrdan boshlab G‘anijon Toshmatovning juda ham sermazmun faoliyati boshlanadi. Buning asosiy sababi, o‘zbek musiqa merosining betakrorligi va turli-tuman janrlarga boy namunalarning maftunkor- lik jihatlari bo‘lgan bo‘lsa ajab emas. Chunki uning hayotida ijodiy munosabatlar bilan bog‘liq jihatlar shakllana boshlaydi. Ijodiy ja- moada ishlash, bu har bir sozanda-yu xonanda bilan hamkorlik qi- lish va birgalikda ijod etishdir. Bu jarayon G‘anijon Toshmatovning shaxsiy munosabatlarida ijobiy natijalarning yuzaga kelishiga sabab bo‘ldi. Avvalo, u xalq ijodiyotining sozandalik, xonandalik, askiya kabi san’atlarning uyg‘unlikdagi jozibasini talqin etdi va ustozlar- dan bu soha sirlarini bilib, o‘zlashtirgan ko‘nikmalarini amaliyotda namoyon etishga harakat qildi. 82 Aynan shu davrdan uning mashaqqatli mehnatni talab etadigan, sozandachilik va san’atkorlarga yo‘lboshchilik faoliyati boshlanadi. Umrining oxirigacha bir maromda turli ijodiy jamoalar bilan ishlab, ijrochilik va ijodiy faoliyat olib borib, faoliyat samarasini ulkan yutuqlar ila namoyish etadi. U Farg‘ona viloyati musiqali drama teatrida 1934–1939-yillar davomida, Toshkentdagi Muqimiy nomidagi musiqali drama va komediya teatrida 1939–1946-yillarda ustozlar bilan hamkorlikda ishlaydi. Zamon talabiga xos bir qator asarlar yaratib ijro etadi. 1946–1953-yillarda O‘zbekiston radiosi qoshidagi o‘zbek xalq cholg‘ulari orkestrida sozanda bo‘lib ishlaydi. 1953–1957-yillarda faoliyatini O‘zbekiston davlat filarmoniyasida olib boradi. 1957-yili yana O‘zbekiston radiosiga qaytadi; avval o‘zbek xalq cholg‘ulari orkestrida (1957–1967) sozanda lavozimida ishlab, 1967-yili ansambl rahbarligi, ya’ni jamoaga rahnamolik faoliyati boshlanadi. Uyg‘ur ansambliga (1978-yilgacha), 1978-yildan 1987-yilgacha keksa san’at ustalaridan tashkil topgan Etnografik ansamblga rahbarlik qiladi. Bu ansambldagi uning faoliyatining muhimligi shundan iboratki, ansamblning asosiy maqsadi unutilib borayotgan xalq musiqa namunalarini qaytadan tiklash va magnit tasmalarida yozib qoldirish edi. Sozandaning yakkaxon va ansambl ijrosida «Dugoh», «Segoh», «Nasri Segoh», surnay yo‘llaridan «Buzruk», «Navro‘zi ajam», «Surnay navosi», «O‘yin Munojoti» kabi maqom yo‘llariga xos asarlar yozib olingan va radioning oltin fondida saqlanib kelinadi. 1987–1988-yillarda Maqom ansamblida badiiy rahbar bo‘lib ishlaydi. So‘ng 1988-yildan umrining oxirigacha radio qoshidagi «Dutorchi qizlar» ansamblida o‘zining ustozlik faoliyatini davom ettiradi. Shu bilan birga o‘zbek, tojik, uyg‘ur xalq kuylarini qayta tiklab, yosh ijrochilarga o‘rgatib, tinglovchilarga taqdim etadi. Har bir san’atkorning musiqa san’atiga qo‘shgan hissasi uning salohiyatiga va salobatiga asosdir. G‘. Toshmatov o‘zining 83 ijodida musiqa san’atining bir qator yo‘nalishlarida samarali ijod etdi. Mohir sozanda, xalq cholg‘u kuylarining bilimdoni, zukko askiyachi, bastakor, bilimdon ustoz va jamoa rahbari sifatida o‘zbek musiqa san’atini rivojiga ulkan hissa qo‘shgan san’at namoyandasidir. Sozandalikda G‘anijon Toshmatov ustozi Sobirjon Siddiqovning Andijon g‘ijjak ijrochilik uslubini davom ettirib, boyitib, o‘zining ijro uslubini yaratishga muyassar bo‘lgan san’atkordir. Hozirda yosh sozandalar tomonidan ushbu uslub munosib davom etayotganligini qayd etish mumkin. Mumtoz musiqa ijrochilik an’analarining muhim jihatlaridan biri bo‘lgan o‘tmish sozanda va xonandalarning an’analarini davom ettirish borasida G‘anijon Toshmatovning yutug‘i, ustozlardan o‘rgangan va avlodlardan o‘tib kelayotgan xalq cholg‘u kuyla rining bilimdoni sifatida e’tibor topdi. Xalqimizning merosidagi yallalar, qo‘shiq va kuylarni yoshlarga o‘rgatib, ko‘pgina asarlarga qayta hayot baxsh etdi. U o‘z davrining san’atkorlari tomonidan xalq kuylarining bilimdoni, ayniqsa, Fargona-Toshkent maqom yo‘llarida yaratilgan cholg‘u turkumlarining bilimdoni sifatida e’tirof etilgan. Bu uning keyingi ijodida o‘zini namoyon etib, bastakorlik ijodiyotida o‘z aksini topgan. Farg‘ona vodiysida ijod etgan yetuk xonanda va sozandalarning aksariyati mahalliy an’analarga ko‘ra askiya san’atidan xabardor bo‘lgan. Albatta, askiya san’ati uchun, insonda yetarli bilim, zukkolik, so‘zga chechanlik va ustalik, badihaviylik mahorati bo‘lishi talab etiladi. Musiqa san’ati amaliyotida, ustozlik darajasiga erishgan bir qator xonandalar, sozandalar va bastakorlar, albatta, zehn-zakovatda zukko ekanliklarini namoyon etib, askiyachi nomini ham olganlar. G‘anijon Toshmatov ham o‘z davrining so‘zomon kishilaridan bo‘lib, askiya san’atida davr namoyandalarining safida turib faoliyat olib borgan. U o‘z ijodiy faoliyatida Mamatbuva Sattorov, Hamroqul qori, Jo‘raxon Sultonov, Yusuf Qori kabi ustoz san’atkorlar bilan bir 84 davralarda chiqishlar qilib askiyachilik san’atida el nazariga tushgan mohir askiyachi bo‘lgan. G‘anijon Toshmatovning eng samarali faoliyati – bastakorlikda mujassam topgan. Hayoti davomida musiqa ijodiyotining turli shakl-u shamoyilga asoslangan 200 dan ortiq kuy, qo‘shiq va ashulalar yaratgan. Ular orasida maqom yo‘llariga xos ashulalardan tortib oddiy cholg‘u kuylarigacha asarlar ijod etgan. Ushbu sohada G‘anijon Toshmatovning ikki yo‘nalishga xos bastakorlik faoliyati kuzatiladi: a) xalq kuylarini qayta ishlash va b) bastakorlik. Yaratilgan har bir asarlarning zamonaga xos shaklga egaligi, an’analarga tayangan holda va yangi ohanglarning mosligi yaqqol namoyondir. «Segoh», «Yor-yor», «Omon yor» kabi ko‘pdan ko‘p xalq yo‘llariga mansub asarlarni qayta ishlab, yangicha tus, hayot baxsh etadigan namunalarga aylantirgan. G‘anijon Toshmatov ijodining eng e’tiborga loyiq qismi – bu asl ohanglarda yaratgan asarlaridir. «Olmaydi xabar», «Yurtim mehri» (V. Sa’dulla so‘zi), «Mubtaloman» (Y. Mamatxonov she’ri), «Menga mehribon o‘ldi» (Huvaydo g‘azali), «Istar» (S. Abdulla so‘zi), «Guljamol» (Bobur g‘azali), «Kezarman» (Navoiy g‘azali), «Istadim» kabi musiqa namunalari xalqimiz tomonidan e’tirof etilib, mumtoz badiiy merosimiz tarkibidan o‘rin olgan. Bular bastakorning o‘z uslubini yorqin ifoda etadigan sara asarlar hisoblanadi. Bastakorning har bir yaratgan kuy va qo‘shiqlari xalqonaligi bilan ajralib turadi. Bastakorlik an’analarining kasbiylik jihati, ijodkorlarning bilimliligini in’ikos etib turadi. Bastakorlik an’analarida yuzaga kelgan maqomlar va maqom yo‘llariga xos asarlar o‘zining shaklan va tarkiban mukammalligi bilan ajralib turadi. Ushbu yo‘nalishda ijod etish uchun maqomlarning nazariy jihatlarini idroklash juda muhimdir. G‘anijon Toshmatov asarlarining shu jihatdan mutanosiblikka xosligi begumondir. Maqomlar va Farg‘ona-Toshkent maqom yo‘llarini yaxshi bilgan, bilimdon bastakor o‘z asarlarini an’anaga asoslab yaratgan. 85 Odatda, bastakorlik ijodiyoti, xalq ijodi namunalarining shaxsiy uslubda qayta ishlangan variantidir 1 . Shuning uchun uning shakl-u shamoyili va uslublari ko‘pdir. Xususan, bular maqom ijodi- yotida toki xalqona qo‘shiqlargacha bastakorlik an’anasida munosib o‘rin egallagan. G‘anijon Toshmatov 100 dan ortiq kuy va qo‘shiqlar yaratgan. Har bir asar zamonasiga mos, an’anaviy tarzda yangicha ohanglar bilan boyigan. Bastakor ko‘proq uch uslubda ijod qilganligi e’tirof etiladi. Birinchidan – xalq yo‘llaridagi asarlarni qayta ishlash; jumladan, «Segoh», «Yor-yor», «Omon yor». Ikkinchisi – yuqori pardalardan boshlanadigan ijod namunalari 2 . Uchinchisi – original asarlar, «Guljamol», «Kezarman», «Istadim» va h.k. Yor-yor uslubidagi asarida, ya’ni «Qiz uzatdik yor-yor» qo‘shig‘ida biz bunga guvoh bo‘lamiz. 13-misol: Ohista 1 Bu borada buyuk rus kompozitori M.I. Glinka: «Musiqani xalq yaratadi, biz kompozitorlar uni qayta ishlab yana xalq e’tiboriga taqdim etamiz» – degan edi. 2 Xalq bastakorlik ijodiyotida ko‘p uchraydigan uslub. Xalq yo‘llaridan «Mustahzod», H. Rahimovning «Sochlarim tolim, tolim», To‘xtasin Jalilovning «Yolg‘iz» kabi asarlari aynan avj pardalaridan boshlanadi. 86 Avvalo, asar bastakorlar an’anasiga xos muayyan ovoz va ijro uchun yaratilgan. Uning zaminida Kommuna Ismoilovaning ijro xususiyatlari inobatga olingan. Qo‘shiq «Yor-yor»lar yo‘lida yaratilgan, o‘zining betakror ohangi bilan ajralib turadi. Ohangda iliq murojaat, yoqimli intizorlik hislari mavjuddir. Uning talqini jarayonida ohangdagi o‘ziga xos savol-javob harakatlarini ham ko‘rsatishga intilishi seziladi. Bu ijroga joziba baxsh etadi. Mavzu ohanglarini avj pardalardan boshlanishining ham sababi shundadir. Ijroda bunga e’tibor qaratish muhim sanaladi. Bastakorning asarlari orasida avj pardalardan boshlanadigan yana bir asar «Qoshing qarosi balo» ashulasidir. Oldingiga nisbatan bu asarga mumtozlik uslubi xosdir. 14-misol: Qo-shing qa-ro- si ba-lo, ne-tay men un - ga shay - do. Ar-zu ho - lim - ni et - ku - - r cha-man - da es - gan sa-bo. ay-la-na-man-e cha-man - da es - gan - sa-bo. Asar Farg‘ona-Toshkent maqom yo‘llariga xos shakl va uslubga egadir. Asarning keng diapazonga egaligi, ohang ko‘lamining mukammalligi, ohang yo‘lining bosqichma-bosqich rivoji va keng ko‘lamli harakatga egaligi mumtozlik xususiyatlar bilan sug‘orilganligidan dalolat beradi. Uning ijrosini albatta keng 87 diapazonli ovoz va shunga mos keladigan mahorat bilan talqin etish lozim bo‘ladi. Bastakorning maqom yo‘llariga xos asarlaridan biri Bobur g‘azaliga bastalagan «Guljamol» ashulasidir. Asar o‘zining kuy tuzilishi va rivojiga ko‘ra ashula shakliga xos bo‘lib, daromad, miyonxat, dunasr, avj va furovard tarkibiy qismlaridan iboratdir. Maqom sho‘balari Farg‘ona ashulachilik an’analariga xos uslubda yaratilgan. Ushbu ashula o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi. Asar Re doriy tonalligi (ladi) tovushlar munosabatiga asoslangan. O‘lchov- ritmik asosi esa 4/4 bo‘lib, o‘rtacha tezlikda ijro etiladi. Asarning butun jozibasi uning mavzusida mujassam topgan. So‘z ma’nosi bilan kuyning bir-biriga mutanosib kelganligini ham e’tirof etish mumkin. Kuy mag‘zida chaqiriq, murojaat va maqtov ohanglari go‘zal uyg‘unlashgan. Mavzu bir davriyadan iborat va ikki jumlani tashkil etib, o‘ziga xos xarakterga ega hamda uning talqinida bunga e’tibor berish muhimdir. Chaqiriq va murojaat birinchi jumla ohanglarida jamlangan bo‘lsa, maqtov ohanglari asosida ikkinchi jumla tuzilgan. Ushbu jihatlarni talqin talaffuzida yaqqol namoyon etish, asarning mukammal ijrosini ta’minlab beradi. So‘z bilan kuyning ko‘rinishi quyidagichadir. 15-misol: Yüklə 1,8 Mb. Dostları ilə paylaş:
|