Шүбһә доғуран суаллар

Sual 48: Dini hakimin hökuməti ilə peyğəmbər və imam (ə) 
hökuməti arasında fərq varmı? 
Cavab: Məqsəd cəmiyyətin səadəti olduğundan, bu 
hökumətlər ixtiyar nöqteyi-nəzərincə fərqlənmirlər. 
Bəs fərq nədədir? Məsələn, həzrət Peyğəmbər (s) insanların 
şəxsi işlərinə müdaxilə edə bilirdisə, dini rəhbərin (“vəliyyi 
fəqih”) belə bir səlahiyyəti yoxdur. Bəli, peyğəmbər və imamın 
mə`nəvi müqavimət haqqı var. Bu isə hökumətin vəzifəsi deyil. 
Sual 49: Xalq dini hakimiyyət istəmirsə, dini hakim nə 
etməlidir? 
Cavab: Dini hakimiyyət hakimin yox, xalqın ehtiyacıdır. 
Şübhəsiz ki, əxlaqsız həyat yaşayan şəhvətpərəst, şərabxor, kübar 
insanlar dini hakimiyyətə qarşı çıxasıdır. Bu e`tiraz kütləvi şəkil 
aldıqda cəmiyyət dini hakimiyyətdən məhrum olur. Çünki İslam 
dinində hakimiyyətin zorla qəbul etdirilməsinə icazə verilmir. 
Ümumiyyətlə, hökumətə dörd münasibət mövcuddur: 
−ilahi hökuməti xalqın qəbul etməsi (İslam peyğəmbərinin 
hökuməti) 
−qeyri-dini hökuməti qəbul etməsi 
−ilahi hökuməti xalqın qəbul etməməsi (imam Həsən (ə) 
məhz bu münasibətə görə hakimiyyətdən uzaqlaşdı) 
−qeyri-dini hökuməti xalqın qəbul etməməsi 
Bəli, əgər cəmiyyət kütləvi şəkildə dini rəhbərin səsinə səs 
vermirsə, zora əl atmaq caiz sayılmır. 
Sual 50: Dini hökumət diktaturanın bir növü deyilmi? 
Cavab: Diktaturanın bə`zi xüsusiyyətlərini sadalayaq: 
−Diktatura heç bir sabit qanuna istinad etmir (İslamda isə 
Qur`ani-kərim kimi hidayət kitabı mövcuddur.) 
−İstənilən bir yolla hakimiyyətə çatmaq (İslamda xalqın istəyi 
əsas şərtdir.) 
−Canişin üçün heç bir maneənin olmaması (İslamda ən 
ləyaqətli insan rəhbər ola bilər.) 

---

30 
−Cəmiyyətdə qorxunun hakimliyi (İslam hakimiyyəti 
insanları qorxu yox, inam kölgəsinə çağırır.) 
Həzrət Əli (ə) ərz edir: “Pərvərdigara, Sən özün yaxşı bilirsən 
ki, biz hakimiyyət, dünya malı arzusunda deyilik. Biz yalnız Sənin 
dinini ayağa qaldırmaq, diyarında islahat aparmaq istəyirik ki, 
məzlum bəndələrin amanda qalsınlar…”
71