O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

Sartre J-P.
Romantik Rationalist. Ind., 1967.
345. 
Shacht R.
Alienation. London, 1972.
346. 
Wilson C.
Introduction the New Existensialism. Ind., 1966.
347. 
Wilson C.
Religion and the Rebell. Boston, 1957.
413

---

KIRISH
MUNDARIJA
3
I. QADIMGI ZAMON FALSAFASIDA INSON TO‘G‘RISIDAGI 
DASTLABKI TASAWURLARNING VUJUDGA KELISHI
lX^adimgi Hind va Xitoy falsafasida inson tavsifi.................................. 8
‘ 2.Qadimgi Eron va Turon falsafasida inson tasviri............................... 28
3.Qadimgi Yunon faylasuflarining inson to‘g‘risidagi
qarashlari.............................................................................................. 43
II. 0 ‘RTA ASR FALSAFASIDA INSON MUAMMOSI
1.Xristian falsafasida inson tavsifi.........................................................58
2.Renessans davri xristian falsafasining antropotsentrik xususiyati...... 65
a) Gumanistik g'oyalaming shakllanishi....................................... ......73
b) Olam, odam, Xudo borlig'i va birligi haqidagi tasawurlaming
tubdan o'zgarishi.................................................................................. 84
d) Inson manfaatlari va ehtiyojlarini qondirish,
huquqlarini himoyalash yo'llari va vositalarini izlab
topish harakatining avj olishi...............................................................95
3..Musulmon falsafasida inson tafsiri.................................................. 117
a) Musulmon madaniyati va uning o'ziga xos xususiyatlari............... 119
b) Sunniylik: mutakallimlik, mu’taziliylik va shialik ta’limotlarida 
inson borlig'i...................................................................................... 130
4. Tasawuf falsafasi va insonning ruhiy-ma’naviy kamoloti............... 210
a) SoTiylik va tasawuf........................................................................ 210
b) Inson barkamolligining bosqichlari.............................................. 217
d) Kubraviyada inson tavsiri..............................................................227
e) Yassaviyada inson ta’rifi.................................................................238
f) Naqshbandiyada inson timsoli........................................................244
III. YANGI ZAMON FALSAFASIDA MA’RIFATLI INSON SIYMOSI
1.XVI—XIX asrning birinchi yarmida musulmon falsafasida barkamol 
inson g‘oyalarining taig'ibot va tashviqot qilinishi............................. 274
2.XVII—XVIII asrlar Yevropa falsafasida ma’rifatparvarlik 
g'oyalarining ifodalanishi................................................................... 289
414

---

3.XIX asming ikkinchi yarmi va XX asr boshlarida 0 ‘rta Osiyo 
ma’rifatparvarlarining jamiyat hayotini insonparvarlashtirish 
borasidagi sa’y-harakatlari................ .................................................306
IV. KLASSIK VA NOKLASSIK FALSAFADA INSON