Tarbiya Jarayonini tashkil Bugnngi kunda tarbiya jarayoniga xil-
.
m a-xu yondashuvlar m aviud bo lib, tar-
etishga doir zam onaviy . . . . . . , , .
,
,
.
biyaviy ishlam i tashkil etishda m azkur
yondashuvlar va ularning , , , . . . . . . , .
vondashuvlarni hisobga olish iuda m u-
o‘ziga xosliklari Г. ,. himdir.
Faoliyatga yo 'naltirilgan yondashuv. M azkur yondashuvning m ohi
yati - bixevioristik y o ‘nalganlik, tarbiyani shaxsning xulq-atvoriga ta ’sir
ko'rsatadigan ijtimoiy pedagogik ta ’sir sifatida qarash; har bir pedagogik
ta ’sir tarbiyalanuvchida uning so ‘zlari, xatti-harakati yoki am allarida
nam oyon b o ‘ladigan m a’lum javobni yuzaga keltiradi.
M adaniy atshunoslik yondashuvi. M axsus tashkil qilingan pedagogik
jarayon sifatida tarbiyadan voz kechish. M adaniyatni. dunyo m anzarasini
egallash jarayonida atrofdagilarning xatti-harakatlari va xulqiga tabiiy
tarzda moslashish.
A ksiologik yondashuv. M ohiyati - insonning jam iyatdagi hayotining
o'zini qadriyat sifatida qaraydigan asosiy falsafiy qadriyatlar nazariyasi';
tarbiya hayotgatayyorlashga, shaxsiy qadriyatli y o ‘nalganlik va shaxsning
m unosabatlarini shakllantirishga qaratilgan. Tarbiya qadriyatlam i o ‘z-
lashtirish va interiorizatsiyalash jarayoni sifatida tashkil etiladi.
Ijtim oiylashtirishga doir yondashuv: tarbiyaga “hayot m aktabi” sifa
tida qarash; ijtimoiy ahamiyatli sifatlarni shakllantirish; hayotiy tajribani
sotsium da egallash; sotsium da ijodiy o 'z -o 'z in i rivoojlantirishni qoTlab-
quvvatlash.
Germ enevtik yondashuv: insonparvarlikka doir hodisalarni tushunish
va talqin qilishning G-nazariyasi; subyektning psixologik tajribasiga,
kechinm aga murojaat; tarbiyachi va bola dialogi sifatida tashkil qili-
nadigan pedagogik o 'zaro ham korlik vaziyatida kechinm alarni yuzaga
57
keltirish; ta rb iy alan u v ch i h ay o t m a zm u n i va u ning h a y o t q ad riy atlarig a
nisb atan m u n o sab atin i tushunish.