Ebû Dâvud ve başkaları, onu tevsîk etmişlerdir. Tesviye tedlîsi yaptığı
Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Yıl: 4/ Cilt: 4/ Sayı:8/ Güz 2014
…………………………………...……………………………………………………………………
201
söylenilmektedir. Bu bilgi Muhammed b. Musaffâ el-Hımsî’nin tercemesinde
33
gelecektir.
75. Talha b. Nâfi’ Ebû Süfyân el-Vâsitî, KS (ö. 111-120)
Câbir (b. Abdillah)’dan rivâyet etmiştir. Sadûktur. Künyesi ile meşhûr
olmuştur. Tedlîs yapmakla bilinir. Nitekim Dârekutnî, onu tedlîs yapmakla
vasıflandırmıştır.
76. Abdullah b. Mervân Ebû’ş-Şeyh el-Harrânî (ö. 211-220)
Züheyr b. Mu’âviye ve başkalarından rivâyet etmiş, kendisinden de
Hüseyn b. Mansûr (ö. 238), İbrahim b. el-Heysem (ö. 278) rivâyette
bulunmuşlardır. İbn Hibbân Sikât’ında onunla ilgili “Semâ’ını beyân ettiği
hadîslerine itibar edilir.” demiştir
34
.
77. Abdullah b. Ebî Necîh el-Mekkî el-Müfessir, KS (ö. 131)
Rivâyetlerinin geneli Mücâhid’dendir; ancak ondan tedlîs yapmıştır.
Nesâî de onun tedlîs yaptığını belirtmiştir.
78. Abdulcelîl b. Atiyye el-Kaysî Ebû Sâlih el-Basrî, Be – D – N (ö. 141-
150)
İbn Ma’în onu tevsîk etmiş, onunla ilgili Buhârî “Bazı rivâyetlerinde
vehmetmiş olabilir.”, İbn Hibbân ise
“Semâ’ını beyân ettiği rivâyetlerine itibar
edilir.” demiştir
35
.
79. Abdurrahman b. Abdillah b. Mes’ûd, KS (ö. 79)
Sika ve meşhûrdur. İbn Ma’în “Babasından semâ’ı yoktur.” demiştir. Ali
b. el-Medînî de “Babasını görmüş ve ondan iki hadîs semâ etmiştir. Bunlar:
‘keler’ ile ‘(Aşırı sıcakta) namazın geciktirilmesi’ hadîsidir.” demiştir. İclî ise
“Bir rivâyet hariç babasından semâ’ının olmadığı söylenmektedir ki o da;
‘Helâli harâm kılan, harâmı helâl sayan gibidir’ rivâyetidir.” demiştir. Buhârî,
et-Târîhu’l-Evsat’ında İbn Huseym (Abdullah b. Osmân b. Huseym ö. 132)
el-Kâsım b. Abdirrahman (ö. 120)
Babası (Abdurrahman b. Abdillah b.
Mes’ûd) tarîkiyle:
“Babam ile beraberken…” diyerek
“Namazın
Dostları ilə paylaş: