O‘zini tekshirish uchun savollar
1. Ijtimoiy ish institutsiyalashishining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy
sharoitlari.
2. Ijtimoiy ish xodimlarini o‗qitish.
3. Ijtimoiy xodimlarning dastlabki kasbiy tashkilotlari.
4. Yangi sifatdagi ijtimoiy siyosatni topishda ijtimoiy ish.
5. Xorijda ijtimoiy xodimlar amaliy faoliyat sohasi.
4-Mavzu. Ijtimoiy xodim kasbi: zamonaviy talablar
1.Xorijda ijtimoiy xodimlarni o‗qitish tizimi
2. Ijtimoiy xodimlarning faoliyat sohasi va bandligi.
3. Ijtimoiy hizmatlar mijozlari.
4.Ijtimoiy xodim kasb muomalasiga etik standartlar.
5.Ijtimoiy ishda axloqiy tamoyillar va dilemmalar.
6.Ijtimoiy hizmat inson huquqini amalga oshirish shakli sifatida .
1.Jahonda professionala ijtimoiy xodimlarni tayyorlaydigan minglab ijtimoiy
xizmat oliy maktablari va universitetlarning ixtisoslashtirilgan fakultetlari tashkil
etilgan. Faqatgina yevropaning o‗zida ijtimoiy ish sohasida ta'lim beruvchi 500 dan
43
ortiq ta'lim muassasalari mavjud. Ko‗pgina mamlakatlarda bunday ta'lim davlat
tomonidan moliyalashtiriladi, amma Italiya, Fransiyada anchagina xususiy ta'lim
muassasalari ham mavjud. Bir qator mamlakatlarda xususiy maktablar ma'lum
diniy konfessiyaga tegishliligiga asoslangan.
Eng ko‗p o‗quv muassasalari ijtimoiy ish jadal rivojlangan 60-yillarda
ochilgan. Bu vaqtda ko‗pgina ijtimoiy xodimlarning milliy va xalqaro
assotsiatsiyalari yaratilib, kasbiy jurnallar, ixtisoslashgan nashrlar chiqarish
boshlandi, ijtimoiy xodimning xalqaro axloq kodeksi ishlab chiqildi.
Ko‗pchilik olimlar fikricha, ijtimoiy xizmat mustaqil kasb va akademik fan
sifatida aynan o‗tgan asrning 60-70-yillarida tasdiqlandi. Ijtimoiy xodimlarni
o‗qitish ta'limning milliy tizimi xususiyatini aks ettiradi. Biror mamlakat doirasida
yagona namuna yo‗q. Jahondagi turli modellar bir-birini to‗ldiradi.
Yaponiyada dasturning yetarlicha keng tanlovi mavjud: mahalliy kollejda
ikki yil, kollej yoki universitetda 4 yil (eng keng tarqalgan variant), magistr
darajasi olingandan so‗ng ikki yil aspirantura. Ikkita universitetda doktarantura
taklif qilinadi. Ijtimoiy xizmat maktablari oliy ta'lim doirasida mavjud va qabulga
shunday talablar qo‗yilgan bo‗lsada, ularni tenglashtirish mumkin emas. O‗qitish
davomiyligi 3-4 yilni tashkil qilib, tor texnik ixtisoslashgan tayyorgarlik sifatida
qaraladi.
Buyuk Britaniyada ijtimoiy ishni o‗qitish universitet, politexnikum,
kollejlarda amalga oshiriladi. Dasturlar turlicha: bakalavr darajasiga 4 yil ta'lim,
aspiranturada 1 yil, boshqa fakultetni tamomlagan bitiruvchilar uchun 2 yil,
universitetni tugatmaganlar uchun ikki yoki uch yil. Bitiruvchilar malaka darajasi,
diplom va sertifikatlar oladilar.
AQSh da kasbiy attestatsiya uch darajada amalga oshadi. Bakalavr darajasi
birinchi kasbiy bosqichdir. U to‗rt yillik o‗qitish yakunida beriladi. Magistratura
ixtisoslashgan ijtimoiy xizmat maktablarida yana ikki yil davom etadi, ammo
ijtimoiy xizmat sohasida bakalavr darajasiga ega talabalar uchun qisqa o‗qish
kurslari ham mavjud. Doktorlik darajasiga magistraturadan so‗ng yana ikki yil
tayyorgarlik talab qilinadi. Bunda turli mutaxassisliklar bo‗yicha kurslar mavjud va
44
magistr darajasiga ega shaxslar uchun dastur bo‗yicha ta'lim davom ettiriladi.
Kursni muvaffaqiyatli tamomlagan talabalarga guvohnoma beriladi. Bundan
tashqari mahalliy kollejlarda ijtimoiy xizmat sohasida texnik (yordamchi)
xodimlarni tayyorlashning 2 yillik dasturi mavjud.
AQSh da 5 ta o‗quv dasturlari bo‗yicha kasbiy tayyorlash tizimi
mavjud:inson xulqi va ijtimoiy muhit, ijtimoiy ta'minot siyosati va ijtimoiy yordam
xizmatlari, ijtimoiy xizmat amaliyoti, ilmiy-tadqiqot faoliyati va amaliy faoliyat.
Turli mamlakatlar ijtimoiy xodimlar ta'limi sohasida o‗tgan asrning 20-
yillarida tashkil etilgan Ijtimoiy xizmat maktablari xalqaro assotsiatsiyasi muhim
o‗rin egallaydi. (IASSW). Uning vazifadaridan biri ijtimoiy ishni o‗qitishning
milliy dasturini ekspert baholashdir. Ijtimoiy xizmat maktablari xalqaro
assotsiatsiyasi qoshida tashkil etilgan va BMT hamda Xalqaro mehnat tashkiloti
(XMT) bilan samarali hamkorlik qiluvchi ijtimoiy xodimlarni o‗qitishga tegishli
barcha hujjatlarni saqlovchi Jeneva axborot-ma'lumot markazi mavjud.
2. Ijtimoiy ishning xorij tajribasiga bag‗ishlangan adabiyotlarda u umumiy
va ixtisoslashgan xizmatlarga bo‗lingan.
Umumiy ijtimoiy ish uch sohada ko‗zda tutiladi:
1.atrof muhitga individning ijtimoiy moslashuvi va uni sog‗lomlashtirish
maqsadida individual va oila darajasida ijtimoiy davolash ;
2. yosh (bolalar, yoshlar, keksalar), jins, manfaatlar yoki o‗xshash
muammolar bo‗yicha ( ichkilikboz, giyohvand guruhlar) tasniflanuvchi guruhli
ijtimoiy ish.;
3. yashash o‗rni bo‗yicha jamiyatdagi ijtimoiy ish, xizmatlar tarmog‗ini
kengaytirish, jamiyat aloqalarini mustahkamlash, odamlar istiqomat qiluvchi
joylarda qulay psixologik muhitni yaratish, shuningdek lokal g‗oyalarni amalga
oshirish, o‗zaro yordamni tashkil etish va boshqalar.
Ixtisoslashtirilgan
ijtimoiy
ish
rivojlangan
barcha
mamlakatlarda
mutaxassislar mehnat va bandlik sohasida, sog‗liqni saqlash, tibbiy-
sog‗lomlashtirish xizmati, ta'lim muassasalarida, qariyalar uylari, penitensiar
muassasalar, qurolli kuchlarda faoliyat yuritishadi.
45
Ijtimoiy siyosat ijtimoiy ish foliyatining ustuvor sohalarini belgilaydi. Bu
muhim yo‗nalishlar u yoki bu mamlakatdagi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning
ma'lum sharoitiga ko‗ra o‗zgaradi. 1957-yilda AQSh da ijtimoiy ish sohasidagi
ta'lim bo‗yicha kengash mutaxassislar faoliyatining quyidagi sohalarini belgilab
berdi: davlat ijtimoiy xizmatlari; oila bilan ishlar; bolalarni ijtimoiy himoya qilish;
tuzatish ishlari; psixiatrik ijtimoiy yordam ; ijtimoiy tibbiy xizmat, shu jumladan
sog‗liqni saqlash; maktablar, guruhli muammolar bilan shug‗ullanuvchi
muassasalardagi ijtimoiy xizmat; ijtimoiy rejalashtirish sohasidagi xizmatlar.
Iqtisodiy inqirozdan keyin 80-yillarda ustuvor yo‗nalishlar oila farovonligi,
jamiyatdagi xizmatlar, sog‗liqni saqlash, huquqni muhofaza qilish organlari tizimi
(sud penitensiar muassasalar) bo‗ldi. Ustuvorliklarning o‗zgarishi boshqa sohalarni
bekor qilmadi, ammo ularning konseptual tuzilish o‗zgardi. Masalan mehnat va
bandlik sohasida deviant xulqli insonlar bilan ishlash ham kiritildi. Tibbiy-ijtimoiy
xizmat o‗zida jismoniy va ruhiy kasallar, nogironlar, shuningdek muammoga ega
bolalarni ta'lim tizimi bilan ishlashni o‗z ichiga oladi.
Bugungi kunda AQSh da ijtimoiy xodimlar orasida klinitsist atamasi paydo
bo‗ldi. U bir qator ma'nolarda qo‗llaniladi. Klinitsistlar amaliy xodimlar sanalib,
individ, oila, guruh bilan bevosita ish olib boradi. Shuning uchun ularni tahliliy
izlanish, ma'muriy faoliyat yoki tadqiqot bilan shug‗ullanuvchi shaxslardan
farqlash lozim. Tor ma'noda klinitsistlar psixoterapiya bilan shug‗ullanuvchi
kishilar sanaladi. Nihoyat u xususiy amaliyot bilan shug‗ullanuvchi shaxslar
munosabatlarida qo‗llaniladi.
Amerikalik mualliflar qayd etishlaricha ijtimoiy xodimlarning katta miqdori
xususiy amaliyotga o‗tgan. Bu ijtimoiy ishning tez o‗suvchi sohasi sanaladi.
(23%). U bilan ishlash amaliyotchilar fikricha kasbiy qanoatlanishga olib keladi va
moliyaviy holatni yaxshilash uchun imkoniyat taqdim qiladi. Shu bilan birga
ko‗pchilik ijtimoiy xodimlar xususiy amaliyotga salbiy munosabatda bo‗lib, u
nochor va xizmatlar uchun pul to‗lay olmaydigan shaxslar bilan munosabatlarda
kamchilik sifatida ko‗radilar. Ularning fikricha xususiy amaliyotga borganlarda
ijtimoiy adolatdan ko‗ra shaxsiy maqsadlar birinchi o‗rinda turadi.
46
Ijtimoiy xodim ko‗pgina kasbiy xatarlarga duch kelib, tez-tez stress
holatlariga tushadi. Ijtimoiy ishdagi stress omillari ruhiy zo‗riqish, oldindan aytib
bo‗lmaydigan holatlarda harakat qilish zarurligi, o‗z qaoliyatining yakuniy
natijasiga ishonchsizlik, mijoz muammosini hal qilish imkoni yo‗qligidan ruhiy
tushkunlik tuyg‗usi.
Bunday ob'ektiv omillarga o‗zi va boshqalar uchun javobgarlik tuyg‗usini
his qilish, juda kuchli qayg‗urish kabi sub'ektiv omillarni ham qo‗shish mumkin.
Stress holati uzoq vaqt davom etishi hamda mutaxassis xulqi va uning sog‗ligiga
namoyon bo‗luvchi buzilishlarga olib kelishi mumkin. Bunday holatdagi
mutaxassis ishga qiyinchilik bilan boradi, tez charchaydi, odatiy ishlardan
chetlashadi, vasiylik ishlariga ahamiyatsiz bo‗ladi.
Xorijiy mamlakatlar tajribasi ko‗rsatishicha bunday turdagi muamolarni hal
qilish uchun muhim mutaxassis- supervizor kerak bo‗ladi. So‗zma-so‗z tarjima
qilinganda bu so‗z ―nazorat‖ ―rahbar‖ degan ma'nolarni bildiradi. Ijtimoiy ishda
supervizorlik zaruriyati bir qator ob'ektiv va sub'ektiv omillar bilan asoslanadi.
Ma'lumki ijtimoiy xizmat yuqori darajadagi ruhiy yuklamaga ega faoliyatning
maxsus shakllaridan biri sanaladi.
Xorij amaliyotida supervizorlik ijtimoiy xodim kasbining jamoaviy yoki
birgalikdagi o‗zgarmas qismi, kasb va ish samaradorligining vositasi sanaladi.
Xorijda supervizorning asosiy lavozim majburiyatlariga quyidagilar kiradi:
ijtimoiy xodim malakasini oshirishga yo‗naltirilgan ta'lim, ijtimoiy xodimni
qo‗llab-quvvatlash, ishdagi tanglikni yumshatish, ma'muriy xususiyatga ega
nazorat.
Xorijda supervizorlik instituti rivojlangan hamda ijtimoiy ish sohasidagi oliy
va o‗rta maxsus ta'limga ega. Ma'lumki mutaxassislar tayyorlashning katta qismi
amaliy ishlarda bo‗lib, amaliy bilim va ko‗nikmalarni o‗zlashtirishga qaratilgan
bo‗ladi.
Amaliyotchi o‗qituvchilar supervizor sifatida kasb o‗qituvchisi vazifalarini
bajaradilar. Albatta ularning asosiy vazifasi pedagogika, ammo ular amaliy
ijtimoiy ishda professionallar sanalishadi. Ularning faoliyati talabalar bilan
47
hamkorlikka qaratilgan bo‗lib, ularda kasbga muhabbat, jamoad ishlash ehtiyojini
shakllantirishdan iboratdir.
3. Ijtimoiy ishda muhim tushunchalardan biri mijoz tushunchasidir. Ijtimoiy
xodim xizmat ko‗rsatadigan mijozlar guruhi quyidagilarni o‗z ichiga oladi.:
- oilalar, shu jumladan to‗liq bo‗lmagan, huquq buzarlik, zo‗ravonlik yoki
boshqa sabablar bilan uydan ketish natijasidagi jiddiy nizolar mavjud oilalar.;
- turmush o‗rtog‗i yoki bolalar bilan ota-onalarning yaxshi bo‗lmagan
munosabatlari mavjud oila va juftliklar.;
- jiddiy nikoh ziddiyatlari mavjud juftliklar ;
- ishsizlik, boquvchining yo‗qligi, jismoniy layoqatsilik, ta'lim olmaganlik,
boshqa omillar natijasida yetarli daromadga ega bo‗lmagan individ va oilalar.;
- qonunni buzgani uchun oldin jazo olgan shaxslar va ularning oilalari;
- turmushga chiqmagan homilador o‗smir qizlar;
- jismoniy yoki ruhiy kasallik, nogironlik qiynaydigan individ va oilalar.;
- muntazam ravishda alkogol mahsulotlari va narkotiklar iste'mol qiluvchi
shaxslar va ularning oilalari;
- ota-onasi tashlab ketgan, yoki bolalarga salbiy munosabatda bo‗lgani
uchun ota-onalik huquqidan mahrum qilingan shaxslarning bolalari va ularning
vasiylari;
- immigrantlar, qochoqlar, imkoniyat va resurslari kam bo‗lgan ozchilik
vakillari, kamsitish va irqchilik qurbonlari;
- ishsizlar va ularning oila a'zolari;
- rivojlanishida jismoniy va ruhiy muammosi bo‗lgan bolalar va kattalar
hamda ularning oilalari.;
- doimiy parvarishga muhtoj keksalar;
- o‗z muammolarini mustaqil halq qila olmaydigan migrantlar va ko‗chib
kelgan shaxslar;
- maktabda muammoga ega bolalar va ularning oilalari;
48
- jarohat yoki hayotidagi muhim hodisa (pensiyaga chiqish, yaqinining
o‗limi) bilan bog‗liq kuchli stressga uchragan shaxslar, uyidan qochib ketgan
bolalar va boshqalar.
Shuning uchun ijtimoiy ishda mijoz tushunchasini aniqlash ikkta semantik
darajada bo‗ladi: birinchi darajasi jamiyat va uning institutlaridagi tushunchani o‗z
ichiga olsa, ikkinchisi ijtimoiy-psixologik holatlar dinamikasini ochib beradi.
Mijoz bir tomondan ijtimoiy xodim xizmatlariga buyurtma bergan va yordam
ko‗rsatiladigan individ, oila, insonlar guruhi, boshqa tomondan mijoz deb ataluvchi
shaxsga yordam ko‗rsatiluvchi ijtimoiy-ruhiy holat.
Insonning marginal holatini aniqlovchi bunday qoida kasbiy yordam
ko‗rsatishni belgilab, qoidagi ko‗ra murakkab vaziyatdagi bola, katta yoshli shaxs,
oila. Guruh, jamiyatga ko‗rsatiladi. Yordam olishga insonning huquqini
tasdiqlaydigan bunday holat ―Men‖ obrazining ambivalentligini xarakterlab, ba'zan
ijtimoiy xodim bilan mijozning shartnomasi ham to‗xtatish mumkin, inson yordam
va xizmalarni qabul qiluvchiga aylanib qolganda va muammoni mustaqil hal
qilishga o‗zining layoqatsizligini muntazam ko‗rsatib kelgan holatlarda bunday
qilinadi.
Mijoz tushunchasini aniqlashda dastlab uning paydo bo‗lishini ijtimoiy
xususiyatini qayd etish kerak. Bir tomonda sovet jamiyatidan keyingi ijtimoiy-
iqtisodiy rivojlanishdagi global inqiroz, ko‗pgina an'anaviy tayanchlarning
qisqarishiga, ishsizlar, uysizlar, qochoqlarning ko‗payishiga, ruhiy va somatik
sog‗likning buzilishiga, oila va boshqa ijtimoiy institutlar barqarorligiga ta'sir
ko‗rsatdi. Boshqa tomondan ijtimoiy qadr-qimmatning insonparlashuvi har bir
insonning turli ijtimoiy va shaxsiy ehtiyojlarini qondirishga yo‗naltirilgan jamiyat
xizmatlarining rivojlanishiga olib keldi
4. Ijtimoiy xodimning qanday axloqiy standartlari mavjud? Ijtimoiy xodim:
Yolg‗on, aldov, firib bilan bog‗liq ishlarda qatnashmasligi kerak ;
Shaxs va ijtimoiy xodim sifatida o‗zining holati va faoliyatini aniq
belgilab olishi kerak.;
49
O‗z kasbiy va amaliy tajribasini takomillashtirib borishi, xizmat burchini
doimi yuqori tutishi kerak;
O‗z kuchini bir inson yoki insonlar guruhiga qarshi yo‗naltirilgan
noinsoniy va kamsituvchi harakatlarning oldini olishga yo‗naltirishi kerak.;
Kasbiy munosabatlardan o‗z shaxsiy maqsadlari yo‗lida foydalanmasligi
kerak.
Ilmiy yoki tadqiqot ishlari bilan shug‗ullanib, insonlar uchun ularni tahlil
qilishi va oqibatlarini nazarda tutishi kerak, ularda ixtiyoriy ishtirok etishi;
O‗z vasiyligidagi shaxsni ko‗ngilsizlik, tajovuz, yomonlik, qandaydir
huquqdan mahrum etilishdan himoya qilishi kerak.;
Turli holatlarni faqatgina kasbiy maqsadi bilan o‗z amaliyotidan kelib
chiqib muhokama qilish va insonlar bilan faqat ish yuzasidan bog‗liq bo‗lish.
Tadqiqot ishlari jarayonida olingan axborot maxfiy saqlanishi kerak. Mijoz
oldidagi ijtimoiy xodimning bevosita axloqiy majburiyatlari quyidagilardan iborat.:
1. mijoz manffati doimo birinchi o‗rinda bo‗lishi kerak;
2. ijtimoiy xodim mijoz bilan samimiy, to‗g‗ri, kasbiy malakasidan
maksimal foydalangan holda ishlashi kerak;
3. xech qachon shaxsiy manfaatga erishish uchun mijoz bilan o‗zaro
munosabatlardan foydalanmaslik.;
4. irqiy taassub asosidagi yoki yosh, jins, diniy e'tiqodi, millati, oilaviy
holati, siyosiy qarashlari, aqliy yoki jismoniy kamchiliklari, qanadydir shaxsiy
belgilari yoki shaxsiy xususiyatiga ko‗ra kamsitishning har qanday shaklini
namoyon qilmaslik, unda ishtirok etmaslik.;
5. ijtimoiy xodim mijozni unga taqdim etilayotgan huquq, imkoniyat va
majubriyatlarning ehtimoliy xatari to‗g‗risida xabardor qilishi kerak. Agar bu
mijoz uchun foydali bo‗lsa jamoa, rahbarlar bilan maslahatlashishi kerak.;
6. ijtimoiy xodim mijoz bilan ishni faqatgina alohida hollarda, mijozga kam
zarar yetkazgan holda to‗xtatishi mumkin;
50
7. ijtimoiy xodim mijozga o‗z muammolarini hal qilishga qatnashishga
maksimal imkoniyat berishi kerak.;
8. ijtimoiy xodim mijozning fuqarolik yoki yuridik huquqlarini buzishga
olib keladigan mijoz nomidan qatnashishni amalga oshirmasligi kerak.
1. Ijtimoiy ishda axloqiy tamoyillar va dilemmalar Ijtimoiy ish
samaradorligi ko‗p jihatdan ijtimoiy xodimga, uning tajribasi, shaxsiy sifatlariga
bog‗liq. Ammo mutaxassisning kasbiy javobgarligi ijtimoiy xodimlar
assotsiatsiyasi kasbiy tashkiloti qabul qilgan axloqiy tamoyillarni belgilamaydi.
Ijtimoiy ish qiymati va axloqiy tamoyillari kasbning axloq kodeksida aks etgan
bo‗lib, amaliy faoliyatga xizmat qiladi.
Kodeks kasb vakillari axloqiy qoidalarini keltirib, unga mos shaxslar kasbiy
tashkilot a'zoligida qoladilar. Ko‗pgina kasblarning axloq kodekslari umumiy
qoida va tamoyillarga ega, ammo har bir kasbda maxsus qoidalar keltirilgan
bo‗ladi.
Ijtimoiy xodimning axloq kodeksi o‗zida nimalarni aks ettiradi? Buni AQSh
ijtimoiy xodimlari kodeksi misolida ko‗rib chiqamiz.
AQSh ijtimoiy xodimlarining axloq kodeksi 1979-yilda AQSh ijtimoiy
xodimlar milliy assotsiatsiyasi (IHMA) delegatlarining assableyasida qabul
qilingan. Bu shu yillarda qabul qilingan so‗nggi kasb kodeksidan sanaladi.
Kodeksda keltirilgan tamoyillar ruxsat beruvchi va ta'qiqlovchi bo‗ladi. Ular
kodeksning oltita asosiy qismida keltirilgan bo‗lib, ijtimoiy xodimlar javobgarligi
va majburiyatlarini belgilaydi.
Kodeksning birinchi qismida ijtimoiy xodimning axloqi, uning kasbiy
majubriyatlari, shu jumladan, kasbiy halollik, layoqatlilik, tadqiqot ishlarida
qatnashish kabi umumiy masalalar ko‗rib chiqilgan.
Ikkinchi qism ijtimoiy xodimning mijoz oldidagi axloqiy javobgarligiga
bag‗ishlangan, yanada batafsil tushuntirilgan. Unda mijoz manfaatlarining
muammolari, ajratish, mijoz bilan jinsiy munosabatlar, mijoz to‗g‗risida uchinchi
shaxsga axborot berish, o‗zini anglashga mijozning huquqi kabi masalalar
ko‗rsatilgan.
51
Kodeksning
uchinchi
qismi
ijtimoiy
xodimning
jamoa
oldidagi
majburiyatlariga bag‗ishlangan. Unda boshqa hamkasblar bilan paydo bo‗ladigan
masalalar ko‗tarilgan. Bu qismda hamkorlik, jamoaga hurmat, shaxsiy xulosa
chiqarish uchun jamoadan foydalanish, ziddiyatlarni bartaraf etish, kuzatish va
jamoani baholash, jamoa mijozlariga xizmatlarni vaqtinchalik taqdim etish
ko‗rsatiladi.
To‗rtinchi qism ijtimoiy xodimlarning ish beruvchi shaxslar va tashkilotlar
oldidagi etik javobgarligiga bag‗ishlangan. Unda mos ijtimoiy ish agentliklari
oldidagi o‗z majburiyatlarini bajarishga tegishli bo‗lib, muassasa manfaatlariga
rioya qilish, uning samaradorligini oshirish, resusrlardan oqilona foydalanish bilan
bog‗liq amallarga tegishli bo‗ladi.
Kodeksning beshinchi qismi ijtimoiy xodimlarning o‗z kasbi oldidagi etik
javobgarligi masalalariga tegishli. Unda kasbning qimmati va ahamiyatini saqlash,
ijtimoiy ish bilimlaridan foydalanish va rivojlantirish bilan bog‗liq masalalar
muhokama qilinadi. Mazkur qismda o‗z kasbiy obro‗si va e'tiborini himoya
qilishda xodimning javobgarlik chegarasi belgilandi, Noetik axloqda noqonuniy
yoki kvalifikatsiya qilinmagan ish amaliyotini o‗z ichiga oladi.
Kodeksning oltinchi qismi jamiyat bilan munosabatlarda ijtimoiy xodimlar
majburiyatlarini tavsiflaydi. Unda yozilishicha ijtimoiy xodim quyidagilarga
majbur: istalgan shaxs yoki guruhlarning ajratilishini oldini olish va bartaraf etish,
zarur resurslarga barcha shaxslarning kira olishni kafolatlash, umumiy ko‗lamda
fapvqulodda vaziyatlarda xizmatlar taqdim qilish, siyosatdagi va qonunchilikdagi
o‗zgarishlardan himoyalash, ijtimoiy siyosat va muassasalarni shakllantirishda
malakali ishtirkchilarni qatnashishi.
Kodeksda keltirilgan ko‗p bo‗lmagan mazkur tamoyillardan ko‗rinadiki.
Ulardan eng ko‗p mavhum, idealistik bo‗lganlari ijtimoiy adolat va jamiyat
farovonligiga tegishlidir. Ular ijtimoiy xodimlarga nimaga intilish kerakligini
ko‗rsatadi. Boshqa tamoyil ijtimoiy xodim yordami bilan maxsus qoidalarni
belgilab, rasmiy e'tiroz berish uchun bu qoidalarning buzilishi asos sanaladi.
Bundan tashqari kodeks ijtimoiy xodimlarni shunday etik tamoyillar bilan
52
qurollantiradiki, ular amaliyotda duch keladigan etik munozaralarni hal qilishga
imkon beradi. So‗nggi yillarda mazkur muammolar ijtimoiy xodimlardan jiddiy
e'tiborni talab qilmoqda.
Dilemma so‗zi grek tilidan olingan bo‗lib, ikkita bir biriga zid holatdan eng
zarur bittasini tanlashni anglatadi. Bizning holatda mazkur atama ikkita
imkoniyatdan birini tanlash zaruriyatini anglatadi.
Ijtimoiy xodimlar ularning ishiga xalaqit beruvchi turli etik dilemmalar bilan
to‗qnash keladilar. Ko‗pgina qiyinchiliklar ikki yoki undan ortiq ziddiyatli
majburiyat va burchlardan keraklisini tanlash bilan bilan bog‗liq. Masalan IHMA
axloq kodeksida ijtimoiy xodimning mijoz fuqarolik yoki yuridik huquqlarini
buzadigan yoki kamaytiradigan qandaydir harakatlarda ishtirok etmasligi
belgilangan. Ammo kodeksda shuningdek ijtimoiy xodim ish beruvchi tashkilot
oldidagi o‗z majburiyatlariga rioya qilishi kerak deb ko‗rsatilgan. Qoidaning o‗zida
ikkita tamoyil bir-biriga zidligini ko‗rishimiz mumkin, agar tashkilot siyosati
huquq bersa mijozning fuqarolik huquqi buzilishiga olib keladi.
Boshqa axloqiy ziddiyat maxfiylik va ma'lumotlarning shaxsiy xususiyatga
ega ekanligi bilan bog‗liq.; haqiqatni aytish zarurligi; paternalizm va o‗zini
anglash; tashkilot qonun va qoidalarini bajarishga majburlik, chaqimchilik;
cheklangan resurslarni taqsimlash, shaxsiy va kasbiy ahamiyat orasidagi
munosabat. Bir nechtasini ko‗rib chiqamiz.
Dostları ilə paylaş: |