Psixologiya bixeviorist nuqtai nazaridan

Bixeviorizm yo'nalishlari
Bixeviorizmning turli yo'nalishlarining asoschisi Jon Uotson (klassik bixeviorizm). U faqat ko'rinadigan hodisalarni o'rgandi, ichki (aqliy) ogohlantirishlarni butunlay chiqarib tashladi. Uning kontseptsiyasida faqat ko'plab tirik mavjudotlar uchun bir xil bo'lgan stimul va reaktsiyalar mavjud edi. Bu unga ma'lum tashqi muhit sharoitlarini yaratish orqali insonning ma'lum moyilliklari, fazilatlari va xatti-harakatlari modellarining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatishi mumkinligi haqidagi nazariyani shakllantirishga yordam berdi.
Pavlov jonli mavjudotlarning qo'zg'atuvchi va mustahkamlanishiga qarab shakllangan reflekslarini o'rgangan. Mustahkamlash qanchalik muhim bo'lsa, refleks shunchalik chuqurroq kuchaydi.
Xulq-atvor yo'nalishi psixologik bilimlarni to'ldirishga imkon berdi, bu vaqt o'tishi bilan to'g'ri tuzatildi. Shunday qilib, "inson o'z xatti-harakati orqali nimani ifodalamoqchi", "vaziyatni o'zgartirish uchun nima qilish kerak", "individ o'z xatti-harakatlarida nimani o'zgartirishni xohlaydi" muhim ahamiyatga ega bo'ldi.
Muayyan bosqichda soddalashtirilgan rag'batlantirish-javob sxemasi mutaxassislarning roziligini keltirib chiqarmadi, bu faqat ushbu sxemaga o'zgaruvchi kiritilgan paytdan boshlab hal qilindi. Shunday qilib, nafaqat rag'batlantirish inson xatti-harakatlariga, balki uning psixikasi va fiziologiyasining boshqa tarkibiy qismlariga ham ta'sir ko'rsatdi.
Bixeviorizm o‘z oldiga ijobiy natijalarga erishish uchun inson harakatlarini “dasturlash” vazifasini qo‘ydi. Bu erda inson tarbiyasi ahamiyatsiz bo'lib qoldi. Asosiysi, qilayotgan harakatlaringiz orqali maqsadga erishishdir.
Bixevioristlarning xatosi individual shaxsiy xususiyatlarni istisno qilish edi. Turli odamlar bir xil stimul va vaziyatlarga turlicha munosabatda bo'lishlari sezilmadi. Hamma odamlarni xatti-harakatlariga ko'ra guruhlarga bo'lish mumkin, lekin hamma bir xil harakat qiladi, deb aytmaslik kerak.
Xulq-atvor nazariyasi
Klassik ta'limotlar Pavlov va Bexterevning bixeviorizm nazariyasiga asoslanadi. Pavlov tirik mavjudotlarning reflekslarini o'rgandi, Bexterev esa "kollektiv refleksologiya" tushunchasini kiritdi. Guruhda bo'lgan odam u bilan qo'shilib, yagona organizmni hosil qiladi, lekin amalda harakatlarni tanlashda qatnashmaydi. U butun guruh qiladigan narsalarni qiladi.
Eyzenk inson xatti-harakatlarini u qanday vaziyatda bo'lishiga qarab ko'rib chiqdi. Xulq-atvorning doimiy modeli mavjud bo'lib, u shaxsning ma'lum sharoitlarda doimiy bo'lishi va favqulodda vaziyatlarda amalga oshiriladigan alohida harakatlar bilan tavsiflanadi.
Patopsixologiya g'ayritabiiy xatti-harakatlar va g'ayritabiiy ruhiy jarayonlar haqidagi fandir. Bunday ta'rifni kiritish bilan me'yor (normallik) va undan og'ish (anomallik) o'rtasidagi munosabatlar muammosi ko'tariladi.
G'ayritabiiy, g'ayritabiiy degan ma'noni anglatadi - odatdagidan tashqari va umumiy qabul qilingan. Jamiyatning o'ziga xos xulq-atvor standartlari va xatti-harakatlarning stereotiplari mavjud bo'lib, ular nima maqbul va nima emasligini belgilaydi. Shaxslar, oilalar, shuningdek, aholining boshqa guruhlari uchun o'zlarining xatti-harakatlari normalari yoki standartlari belgilanadi. Agar odamlar ushbu standartlarni buzsa, jamiyat bunday xatti-harakatlarga yoki belgilangan me'yorlardan tashqarida harakat qiladigan shaxsga "g'ayritabiiylik" belgisini qo'yadi.
G'ayritabiiy xatti-harakat - bu har qanday odamga jismoniy va ruhiy zarar etkazishi mumkin bo'lgan bunday past moslashuvchan xatti-harakatlar va bunday ruhiy jarayonlar.
Ruhiy kasallik tushunchasi psixiatriyadan, psixiatriyaning ruhiy salomatlik muammolariga bag'ishlangan bo'limidan keladi. 19-asrdan beri shifokorlar g'ayritabiiy xatti-harakatlari bo'lgan odamlarni davolashadi. Shu bilan birga, ular "jinnilar" ni ma'naviy bankrot yoki jinni deb emas, balki kasal deb bilishgan. Shunday qilib, g'ayritabiiy xatti-harakatlar tibbiy muammolardan biri darajasiga ko'tarildi va tashxis qo'yish va davolash mumkin bo'lgan kasallik sifatida qarala boshlandi. Ushbu ko'rinish ruhiy kasallikning tibbiy modeli sifatida tanilgan. Ular ruhiy kasallarga yordam ko'rsatishning tibbiy modeldan farqli boshqa usullari mavjudligi haqida o'ylashganda, psixologlar qidiruv jarayoniga qo'shilishdi.