Psixologiya” fakulteti “iqtisodiyot va turizm” kafedrasi

Ishlab chiqarish: GSI ishlab chiqarishni avtomatlashtirish va ishlab chiqarish jarayonlarini soddalashtirishga yordam beradi. Bu kompaniyalar uchun xarajatlarni tejashga va iste’molchilar uchun xarajatlarni kamaytirishga olib kelishi mumkin.
Tibbiyot: GSI kasallik diagnostikasi va prognozining aniqligini oshirishga yordam beradi, shuningdek, davolashni optimallashtirish va yangi dorilar va davolash usullarini ishlab chiqishga yordam beradi.
San’at va madaniyat: GSI turli asarlar yaratishi mumkin – matnlar, musiqa, tasvirlar. Bu vaqt va xarajatlarni tejash imkonini beradi.
Ta’lim: GSI o‘quv jarayonini optimallashtirishga va o‘quv jarayonini har bir talabaning ehtiyojlariga moslashtirishga yordam beradi.
Biroq generativ sun’iy intellektning rivojlanishi ma’lumotlar xavfsizligi va maxfiylik kabi salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Shu sababli, undan foydalanishning axloqiy va huquqiy asoslarini bo‘lishi va jamiyatga sun’iy intellekt turmush darajasini yaxshilash vositasi ekanligini yetkazish muhim vazifadir.
Biroq eng muhim jihati shuki, sun’iy intellektda insonga xos bo‘lgan tabiiy hissiyot yo‘q, shu sabab uning ham foydalii ish koeffisiyenti 100 foiz emas. Undan ko‘r-ko‘rona foydalanish esa salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin.
Yuqorida aytib o’tilganlardan xulosa qilish mumkinki, 20-asr davomida sun'iy intellektning rivojlanishiga to’sqinlik qilgan asosiy texnologik cheklovlar hisoblash quvvatining etishmasligi va ma'lumotlar hajmining etishmasligi edi. Bugungi kunda ilor protsessorlar va dasturiy ta'minot bu cheklovlarni asta-sekin engib o’tmoqda. Kompyuter quvvati narxining kamayishi va tasniflangan ma'lumotlar miqdorining ko’payishi algoritmlarni amalga oshirishga imkon berdi, ularning ko’pchiligi qirq yoki undan ko’proq yoshda miyasi 20-30 vatt energiya iste'mol qilsa-da, o’rgatish mumkin bo’lgan sun'iy intellekt tizimlarining so’nggi avlodi kichik shaharni energiya bilan ta'minlash uchun yetarli energiya sarflaydi. Bugungi sun'iy intellekt tizimlarining yuqori energiya iste'moli ularning quvvat sarfini kamaytirish uchun protsessorlar turlarini va kompyuter arxitekturasini o’zgartirishning asosiy shartidir. Maʼlumot olishdagi barcha toʻsiqlar bartaraf etilmadi: “Neyron tarmoqlarda ham fuqarolik, ham harbiylar bilan bogʻliq muammo bor: biz ularni ochiq maʼlumotlarga oʻrgata olmaymiz. Chunki o’shanda hujumchilarga neyron tarmoqlarimizni qanday aldash kerakligi ayon bo’ladi. Axborotni sintez qilish vositalari kerak, chunki haqiqiy ma'lumotlar ko’pincha etarli emas "64 . Hozirgi cheklovlarga quyidagilar kiradi: 1. Texnik standartlarning yo’qligi. Bu kundalik hayotda texnologiyadan keng foydalanishning oldini oladi. Ushbu cheklovni olib tashlash uchun hozirda sun'iy intellekt sohasidagi standartlar tayyorlanmoqda va tasdiqlanmoqda. Xalqaro miqyosda bu birinchi navbatda Xalqaro standartlashtirish tashkiloti (ISO), Rossiya Federatsiyasida esa Texnik tartibga solish va metrologiya federal agentligi (Rosstandart) tomonidan amalga oshiriladi. 2. Butun infratuzilmani yangi texnologiyalarga moslashtirish zarurati. Aksariyat hollarda korxonalar o’zlarining infratuzilmasi asosida sun’iy intellekt yechimlarini joylashtirishni ma’qul ko’radilar; shunga mos ravishda, sun’iy intellekt xizmatlari uchun foydalaniladigan ma’lumotlarni saqlash va qayta ishlash infratuzilmasiga yuklama doimiy ravishda oshib bormoqda.65. Bunga sun'iy intellekt sohasida malakali kadrlar, ham mutaxassislar, ham o’qituvchilar etishmasligini qo’shishimiz kerak. Sun'iy intellekt texnologiyalarining boshqa "uchdan-end" raqamli texnologiyalarning rivojlanish darajasiga boliqligi. Masalan, Internetning barqarorligi va tezligining yuqori darajasi talab qilinadi va buning uchun beshinchi avlod simsiz aloqa texnologiyalarini amalda yoyish - 5G mobil tarmoqlarini rivojlantirish zarur. Bu sun'iy intellekt algoritmlarini o’rgatish va sun'iy intellekt tizimlari tomonidan qaror qabul qilish uchun zarur bo’lgan katta hajmdagi ma'lumotlarning jadal uzatilishini ta'minlaydi. 1. "Yovuz vodiy" effektining ta'siri (Uncanny vodiy). Uning mohiyati robotlarning paydo bo’lishiga odamlarning hissiy munosabati. Robot foydalanuvchi tomonidan ehtiyotkor va dushman sifatida qabul qilinadi, tashvish va rad etishni kamaytirish uchun robotning odam bilan o’xshashligini oshirish kifoya. Robotni bunday "insoniylashtirish" inson tomonidan robotni idrok etishni yaxshilaydi, ammo agar ma'lum chegaraga qadar robotning odamga o’xshashligi xushyoqishni keltirib chiqaradigan bo’lsa, u holda ma'lum bir nuqtadan boshlab, odamsimon robotlar o’tkir nizolarni keltirib chiqara boshlaydi. insoniyatga real taqlid qilish tufayli dushmanlik va qo’rquv, odam bilan kichik nomuvofiqliklar kuzatilgan.
2. "Algoritmik shaffoflik" so’rovi ("qora quti" usulini qabul qilmaslik). Ultra chuqur multimodal neyron tarmoqlarni yanada rivojlantirish sun'iy intellekt tizimlari uchun majburiy talab sifatida "algoritmik shaffoflik" muammosini yanada kuchaytiradi. 3. "Konvey qonuni", unda aytilishicha: tashkilotlar ushbu tashkilotdagi aloqa tuzilmasini takrorlaydigan tizimlarni loyihalashtiradilar. "Konvey qonuni" oyasini 1967 yilda dasturchi Melvin Konvey bildirgan.68. M.Konveyning so’zlariga ko’ra, har qanday tizimlar, jumladan, kompyuter dasturlari yoki ilovalari, ularni ishlab chiquvchi odamlarning qadriyatlarini aks ettiradi. Keyin gender, diniy, irqiy va boshqa noto’ri qarashlar va stereotiplar dastlab mashinani o’rganish algoritmlariga kiritilgan.
Shunday qilib, sun'iy intellekt jamiyatga ta'sir qiladi, aks ettirish va echimlarni talab qiladigan axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi. Sun'iy intellekt rivojlanib borayotganini, uning hal qila oladigan masalalar doirasi doimiy ravishda kengayib borayotganini, ya'ni amaliyotda qo’llanilishi ortib borayotganini hisobga olib, sun'iy intellektning kiritilishi tufayli o’zgarib borayotgan munosabatlarni tartibga solish zarur. ulardagi aql. Qonun qonun normalari tomonidan sun'iy intellektdan 95Mamak K. Robotni yoki insonni qutqarish kerakmi. Yangi texnologiyalar munosabatlar mazmunini o'zgartiradi, bu esa tartibga solishni talab qiladi. Sun'iy intellekt etikasi texnologiyani rivojlantirish, yangi tizimlarni ishlab chiqish masalalarini ham o'z ichiga oladi, shuning uchun huquqiy tartibga solishdan tashqari, sun'iy intellekt sohasidagi standartlarni ishlab chiqish bilan bog'liq texnik tartibga solish ham mavjud. Foydalaniladigan ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish orqali sun'iy intellektga ta'sir o’tkazishga qodir. Sun'iy intellekt sohasida huquqiy tartibga solishni shakllantirish bo’yicha alohida takliflar 20-asrda ilgari surilgan. Bugungi kunda advokatlar va boshqa manfaatdor tomonlarning tegishli huquqiy tartibga solishni yaratish bo’yicha muhokamalari tez-tez sodir bo’lmoqda.
Sun'iy intellektni tartibga solish zarurmi (aniqroi, u mavjud bo’lgan munosabatlar) haqidagi savolga ko’pincha ijobiy javob beriladi, lekin uni qanday qilib aniq tartibga solish kerakligi haqidagi savol ham bor, unga turli yo’llar bilan javob beriladi. . Ilmiy hamjamiyatda munozaralar mavjudligini 2016 yilda Stenford universiteti tadqiqotchilari guruhi tomonidan chop etilgan "Sun'iy intellekt va hayot 2030 yilda" "Sun'iy intellektning yuz yillik tadqiqoti" sarlavhasi bilan chop etilgan material ko’rsatib turibdi. Tadqiqotda yaqin kelajakda sunʼiy intellekt faol ishtirok etadigan sohalar aniqlangan: transport, xizmat koʻrsatish, sogʻliqni saqlash, taʼlim, jamoat xavfsizligi, mehnat va bandlik, uy xoʻjaligi va oʻyin-kulgi. Amaldagi qonunchilik bazasi ko’pincha texnologiyaning sezilarli darajada oshgan darajasini hisobga olmaydi. Misol sifatida, avtonom robotlarning rivojlanish darajasini olaylik, bu esa allaqachon odamlarning kundalik hayotiga yordamchi robotlarni kiritish imkonini beradi. Borgan sari sanoat robotlari ishlab chiqarishda, masalan, avtomobil yoki samolyot zavodida o’nlab ishchilarning mehnatini almashtirmoqda. Ular payvandchilar, montajchilar, metall kesuvchilar vazifalarini bajaradilar. Sanoat do’konlarida ishchilar birgalikda ishlaydigan robotlar bilan birga ishlashlari kerak. Agar yirik sanoat robotlari o’z ishlarini odamlar cheklangan joyda bajarsa, keyin hamkorlikdagi robotlar bevosita odam bilan birgalikda ishlash uchun mo’ljallangan. Omborlarda robot yuklagichlar qo’llaniladi, uy sharoitida - robot changyutgichlar, albatta, hali ham juda oddiy. Ammo odam nazoratini talab qilmaydigan avtonom avtomobillar ishlab chiqarish allaqachon boshlangan. Darhaqiqat, sun'iy intellektga ega robotlar odamlar bilan munosabatlarda ishtirok eta boshlaydi. Ayni paytda robot egasi mas'ul bo’lgan ob'ektdir, ammo shuni yodda tutish kerakki, sun'iy intellekt tizimlari "aqlliroq bo’ladi" va tobora avtonom bo’ladi. odamlarni boshqarishni talab qilmaydi. Darhaqiqat, sun'iy intellektga ega robotlar odamlar bilan munosabatlarda ishtirok eta boshlaydi. Ayni paytda robot egasi mas'ul bo’lgan ob'ektdir, ammo shuni yodda tutish kerakki, sun'iy intellekt tizimlari "aqlliroq bo’ladi" va tobora avtonom bo’ladi. odamlarni boshqarishni talab qilmaydi. Darhaqiqat, sun'iy intellektga ega robotlar odamlar bilan munosabatlarda ishtirok eta boshlaydi. Ayni paytda robot egasi mas'ul bo’lgan ob'ektdir, ammo shuni yodda tutish kerakki, sun'iy intellekt tizimlari "aqlliroq bo’ladi" va tobora avtonom bo’ladi. Bir qator huquqshunoslarning fikriga ko’ra, bu robotlarning jamiyat hayotidagi ishtiroki bilan boliq qoidalarni birlashtirishga qaratilgan "robotlar qonuni" deb ataladigan yangi huquq sohasini yaratishga undamoqda. Bunday holda, robotlar qonuni sun'iy intellektga ega robotlar bilan munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalarni o’z ichiga oladi, ya'ni robotlarning huquqiy maqomini belgilaydi, zarar etkazganlik uchun 101Tosh P. va boshqalar.
2030-yilda sun'iy intellekt va hayot. Sun'iy intellekt bo'yicha yuz yillik tadqiqot: 2015-2016 yillar hisoboti. Stenford. Stenford universiteti. 2016. 52 b. 54 ularning javobgarligini belgilaydi, ular tomonidan yaratilgan intellektual mulkni himoya qiladi, muayyan huquqlar beradi. masalan, "tananing", kodning daxlsizligiga va hokazo. Robotlar hali ham "texnologik artefaktlar" sifatida qaralmoqda, ammo "jadal rivojlanayotgan robototexnika va sun'iy intellekt sharoitida proaktiv nazorat hozirda muhim masaladir, chunki bunday nazoratning asosiy maqsadi rivojlanayotgan texnologiyalarni boshqarishdir".102, chunki "robotlar jamiyat tomonidan tobora ko’proq ijtimoiy sub'ektlar sifatida qabul qilinmoqda"103 . Yel universiteti professori Jek Balkin huquq va texnologiyaning "to’qnashuvi" haqida gapiradi. Robotlar qonuni haqidagi maqolasida104, 2015-yilda California Law Journal jurnalida chop etilgan, u texnologiya odamlarning hayotlarida qanday foydalanishidan qat'i nazar, rivojlanishini ta'kidlaydi. Tadqiqotni "muzlatish" har qanday holatda ham mutlaq bo’lmaydi, shuning uchun bir qator fundamental masalalarni huquqiy tartibga solish zarurati tuiladi. U asosiy muammolarni ikkita masalani hal qilishda ko’radi: 1) ba'zi odamlar sun'iy intellektdan foydalanganda, boshqa odamlarning huquqlarini buzgan holda robotlar harakatlarining oqibatlari uchun javobgarlik; 2) ba'zi odamlar boshqa odamlar yoki tirik mavjudotlarni ma'lum maqsadlar uchun robotlar bilan almashtirganda "almashtirish effekti". J. Balkin nafaqat ekspertlar tomonidan allaqachon e'tirof etilgan birinchi muammo, balki ikkinchi muammo ham huquqning turli sohalariga ta'sir qiladi va tartibga solishda katta qiyinchiliklarga olib keladi, deb hisoblaydi.
Sun'iy intellektni joriy etish bilan boliq dilemma boshqa tadqiqotchi, Liej universiteti professori Nikolas Petitning e'tiborini tortadi: muhandislar qat'iy qoidalar innovatsiyalarni bo’ib qo’yishidan qo’rqishadi, ular ma'lum turdagi intellektni o’rganish uchun immunitetni taklif qilishadi. robotlar, faylasuflar esa axloq masalalarini ko’tarib, tadqiqotni to’liq taqiqlashga undaydigan oqibatlarni bashorat qilishadi. O’zining "Sun'iy intellekt va robotlarni qonun va tartibga solish: kontseptual asos va tartibga solish oqibatlari" maqolasida105N. Petit “tartibga solish murosasi”ni taklif qiladi: texnologik evolyutsiya sharoitida huquqiy tartibga solishning joriy etilishi natijasida yuzaga keladigan tahdidlar va imkoniyatlar nisbati. Ko’pgina yuridik tadqiqotchilar singari, N. Petit ham robotlar (kiber-fizik tizimlar) va sun'iy intellektni printsipial jihatdan ataylab farqlamaydi, yuqori darajadagi konvergentsiyani nazarda tutadi va "yumshoq yoki qattiq qoplamali aqlli 102De Pagter J. Robotning axloqiy pozitsiyasi haqida fikr yuritish.
N. Petit sun'iy intellektning bashorat qilingan tarqalishi va uning kelajakdagi hukmronligi haqida yozadi, bu esa odamlarga ozchilik huquqlarini ta'minlaydigan va odamlarni aqlli mashinalardan himoya qiladigan "odamlar huquqi" ni shakllantirishni talab qiladi. N. Petitning maqolasida robotlashtirish natijasida yuzaga keladigan ijobiy va salbiy o’zgarishlar jadvali keltirilgan. Salbiy misol: sanoat roboti to’satdan qayta ishga tushadi va ishchini o’ldiradi. Ijobiy misol: dron etkazib berish joyiga ketayotganda o’rini ko’radi va huquqni muhofaza qilish organlarini ogohlantiradi. Maxfiylik darajasini pasaytirish ham salbiy oqibatlarga olib keladi va tabiiy ofatlar va gumanitar falokatlar haqida darhol xabar berish ijobiy natija beradi. Sun'iy intellektning rivojlanishi bilan boliq insoniyat uchun xavflar yuqori. Shu bilan birga, muvozanatli qonunchilikni yaratgan mamlakatlar texnologiyaga mos qonunchilik bilan jalb qilingan investitsiyalar orqali iqtisodiy o’sishni ortda qoldirish imkoniyatiga ega bo’ladi.
Barcha jiddiy xavf-xatarlarga qaramay, texnologiyani rivojlantirishdan voz kechish hali ham mumkin emas. Misol uchun, 19-asrda Angliya rivojlanayotgan avtomobil sanoatida etakchi edi, lekin 1865 yilda yangi qonun - Qizil bayroq to’risidagi qonun qabul qilindi, u shaharlarda avtomobillarning tezligini soatiga ikki milgacha cheklab qo’ydi va avtomobil bo’lishini talab qildi. Mashinaning oldida 60 yard masofada (bu 50 metrdan sal ko’proq) qizil bayroq ko’targan signalchi o’tib ketayotganlarni xavf haqida ogohlantirgan. Bu qonun aslida Angliyada yangi paydo bo’lgan avtomobil sanoatini yo’q qildi va boshqa mamlakatlar - Frantsiya va Germaniya oldinga chiqdi. Sun'iy intellektni tartibga solish muammolari bilan shuullanadigan zamonaviy yuridik tadqiqotchilar orasida Jek Balkin va Nikolas Petitdan tashqari, britaniyalik huquqshunos Richard Saskind, Pitsburg universitetidan amerikalik tadqiqotchi Kevin Eshlini (yuqorida muharriri sifatida tilga olingan) nomlash kerak. "Sun'iy intellekt va huquq" ixtisoslashtirilgan jurnali), Lourens Solum, Jorjtaun universiteti professori, Ugo Pagallo, Turin universiteti professori, Vashington universitetidan Rayan Kahlo va oxirgi ikkitasi asosan shu muammolar bilan shuullanadi. robotlar qonuni". U. Pagallo va R. Kahloning asarlarini sun'iy intellektni huquqiy tartibga solish bo’yicha birinchi katta hajmli ishlar deb atash mumkin - bular "Robotlar qonunlari: jinoyatlar, shartnomalar va huquqbuzarliklar" (2013)106va robot qonuni (2016)107. Ushbu ishlarda sun'iy intellekt va robototexnikadan foydalanish bilan boliq huquqiy muammolar, shuningdek, ushbu muammolarning ba'zilarini hal qilish variantlari aniqlandi, bu esa paydo bo’lgan yangi huquq sohasi rolining muqarrar ravishda oshishidan dalolat beradi. Ushbu mualliflarning barchasi qonunning sun'iy intellektning rivojlanishi va qo’llanilishiga ta'siri imkoniyatlarini ham, sun'iy intellektni rivojlantirishning qonunga ta'sirini ham o’rganadilar xavflarni minimallashtirish uchun tegishli huquqiy tartibga solish zarur. Qonun bilan tartibga solishni talab qiladigan umumiy nazariy masalalar orasida quyidagilar asosiy o’rinni egallaydi: 1) sun'iy intellektning holati to’risidagi savol (ob'ekt yoki huquqiy munosabatlarning bir qismi sifatida); 2) sun'iy intellekt qarorlari uchun javobgarlik masalasi; 3) ijodiy xususiyatga ega bo’lgan sun'iy intellekt faoliyati natijalariga bo’lgan huquqlar masalasi; 4) ma'lumotlarning, birinchi navbatda shaxsiy ma'lumotlarning maxfiyligini ta'minlash masalasi; 5) sun'iy intellektning tobora ilor modellari bilan to’ldirilgan dunyodagi inson huquqlari masalasi; 6) sun'iy intellekt tomonidan qaror qabul qilishda shaffoflik masalasi; 7) mumkin bo’lgan tarafkashlik, sun'iy intellekt tomonidan kamsitish masalasi; 8) xavfsizlik va sun'iy intellektning ayrim turlaridan foydalanishni taqiqlash masalasi108; 9) qonun aqlli sun'iy intellektni qay darajada himoya qilishi kerakligi haqidagi savol (u zavq va oriqni his qilishi mumkin)109 . Keling, ushbu savollarni batafsilroq ko’rib chiqaylik. Sun'iy intellektning holatini aniqlash masalasi. Sun'iy intellektni huquq ob'ektlari sifatida tasniflash kerakmi yoki u haqiqatda ijtimoiy munosabatlarning ishtirokchisiga aylangani uchun ma'lum bir rivojlanish darajasidan huquq sub'ekti (ehtimol kvazi-sub'ekt) sifatida tan olinishi kerakmi? Endi sun'iy intellekt qonun tomonidan ob'ekt - yaratilishi, sotib olinishi, yo’q qilinishi mumkin bo’lgan narsa sifatida ko’rib chiqiladi. Texnologiyaning rivojlanishi bilan “aqlli” robotlarni huquq subyekti sifatida, masalan, alohida toifa – elektron shaxslar, jismoniy va yuridik shaxslar manfaatlarini ifodalashga qodir agentlar sifatida tan olish masalasi tobora keskinlashib bormoqda.. Oldingi savolga sun'iy intellekt tomonidan qabul qilingan qarorlarning oqibatlari uchun javobgarlik masalasi boliq. Kim javobgar bo’ladi: sun'iy intellekt kimning manfaatlarini ko’zlab ish tutadimi yoki sun'iy intellektning o’zi (buning uchun u yana huquq sub'ekti sifatida tan olinishi kerak)? Agar robotning harakatlari tufayli zarar yetkazilsa, uning o’rnini kim qoplaydi? Mavjud qonunchilikka ko’ra, to’ridan-to’ri huquqbuzarlik qiluvchi har doim ham javobgar bo’lmaydi. Shunday qilib, ish beruvchi xodim uchun, ota-ona bola uchun javobgar bo’lishi mumkin, buyumning egasi o’rniga zararni uning ishlab chiqaruvchisi qoplashi mumkin (agar nuqson aniqlansa) va hokazo.
Mavjud huquqiy tuzilma robotlar qurbonlariga zararni qoplashning ikkita potentsial usulini taklif qiladi: egasiga yoki ishlab chiqaruvchiga qarshi da'volar. Agar ishlab chiqaruvchi kompaniya xavfni o’z zimmasiga olsa, bu sun'iy intellekt ishlanmalariga investitsiyalarni kamroq jozibador qiladi. Sun'iy intellektning ijodiy faoliyati natijalariga bo’lgan huquqlar, ular kimga tegishli bo’lishi masalasi: sun'iy intellektning o’ziga (va keyin yana huquq sub'ekti sifatida tan olinishi kerak bo’ladi) yoki uning egasiga? Va agar bu mualliflik huquqi bo’lsa, ehtimol ularni egasiga emas, balki ushbu sun'iy intellekt tizimini ishlab chiquvchilarga berish mantiqiyroq bo’larmidi? Texnologiyaning rivojlanishi ma'lumotlarning maxfiyligini saqlash muammosini yanada kuchaytiradi. Axir sun'iy intellekt tizimi tashqi dunyo haqidagi ma'lumotlarni ko’p sonli datchiklar, sensorlar va yozib olish qurilmalari orqali oladi. “Aqlli uy”, “aqlli shahar”, ya’ni “Buyumlar interneti”ning rivojlanishi bilan birga, sun’iy intellekt tizimlari o’rtasida ma’lumotlar almashinuvi kabi texnologik yechimlarning keng tarqalishini hisobga olgan holda, sun’iy “aqlli” muhit yaratilmoqda. inson yashashga ko’nikishi kerak bo’ladi. Taxminan 2025 yilga kelib, muhandislar “datchik inqilobi” boshlanishini bashorat qilmoqdalar - barcha sohalarda raqamli sensorlar, sensorlar va boshqaruv tizimlaridan foydalanishga ommaviy o’tish, bu maxfiylikni ta'minlash muammosini sezilarli darajada oshiradi. Sun'iy intellekt tizimlarining qidirish, qayta ishlash, ma'lumotlarni tahlil qilish va yaratish insonnikidan ko’p marta ustundir, sun'iy intellekt odamlarga ko’rinmaydigan korrelyatsiyalarni aniqlay oladi, Internetdagi turli xil ochiq ma'lumotlar bazalariga kirish orqali ma'lumotlarni anonimlashtirishi mumkin va hokazo. Muammo soliqni saqlashda sun'iy intellektdan foydalanish bilan kuchayadi, bu erda bemor ustidan zarur nazorat va maxfiylik darajasini ta'minlash o’rtasida murosaga kelish kerak bo’ladi. Bemorlar o’z ma'lumotlari uchinchi shaxslarga, ayniqsa farmatsevtika kompaniyalari va soliqni suurtalovchilarga sotilmasligiga yoki ularning shaxsiy solii haqida ma'lumotlar yuqori ahamiyatga ega bo’lishiga qanday ishonch hosil qilishlari mumkin. Sun'iy intellektning ko’proq "ilor" modellari tarqalishi sharoitida inson huquqlarini himoya qilish samaradorligi masalasi tobora keskinlashmoqda. Amaldagi qonunchilikning o’zgarmasligi shaxsiy hayotning qisqarishiga, jismoniy va ruhiy daxlsizlikning virtual yo’qolishiga olib keladi. Boshqa kontseptual savollar tuiladi, masalan: agar sun'iy intellektdan foydalanishga ruxsat berish mumkinmi, agar mashinani o’rganishdan so’ng u tomonidan qabul qilingan qarorlar, natijaga erishishda juda muvaffaqiyatli bo’lsa-da, qaror qanday qabul qilinishini tushunish nuqtai nazaridan noaniq bo’lsa? "Qora quti" printsipi ma'lum qarorlarning sabablarini aniqlashga imkon bermaydi, shuning uchun sun'iy intellekt tizimlarining mulki sifatida tushuntirish mumkinligi, bir qator huquqshunos olimlarning fikriga ko’ra, ushbu tizimlardan amalda foydalanish uchun majburiy bo’lishi kerak. Shaffoflikning yo’qligi boshqa jihatda ham tushunilishi mumkin - huquqiy noaniqlik, ya'ni dastur kodiga kirishning mumkin emasligi, chunki u intellektual mulk yoki tijorat siri sifatida himoyalangan. Buning oqibati algoritmning ishlashi ustidan jamoatchilik nazoratini amalga oshirishning mumkin emasligidir.113 . Shaffoflik muammosi hal qilinmayapti, amalda bozor yetakchilari tomonidan taklif etilayotgan “chuqur o’rganish”ga asoslangan neyron tarmoq modellarining ustunligi va jamiyat tomonidan qo’yilgan algoritmik shaffoflik talablari o’rtasidagi tafovut yanada ortib bormoqda. Yuqoridagilardan kelib chiqib aytadigan bo’lsak, ma’no jihatidan asosiy “panprinsip” insonparvarlik, jamiyat antropotsentrizmini saqlab qolgan holda shaxs qadrqimmatini hurmat qilish tamoyilidir. Sun'iy intellekt foydali vosita sifatida ko’riladi. Darhaqiqat, sun'iy intellektga antik dunyoda, aytaylik, qullik mavqeiga yaqin maqom berish istagi bor, ammo bu erda axborot jamiyatida parallel jarayon sodir bo’layotganini hisobga olish kerak: sun'iy aql "aqlliroq bo’ladi" va odamlar texnologiya yutuqlaridan foydalanishga ko’nikib, ilgari olingan ko’plab ko’nikmalarni yo’qotadilar. Psixologlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar natijalariga ko’ra, odamlarning yangi avlodida - zamonaviy bolalarda paydo bo’lgan tabiiy aql tobora ko’proq yuzaki fikrlash bilan ajralib turadi, hodisalarning mohiyati ko’pincha tan olinmaydi, garchi xotirada katta hajmdagi ma'lumotlar saqlanib qolishi mumkin. . Buning oqibati - voqealarning aslida qanday rivojlanishini tushunmaslik va sabab-oqibat munosabatlarini tushunmaslik tufayli qaror qabul qilishda xatolar sonining ko’payishi . Odamlarning tafakkuri tobora yuzakilashib bormoqda. Bu odamning miyasi bardosh bera olmaydigan ko’chkiga o’xshash axborot oqimining "qulashi" ning oqibatimi? Hech bo’lmaganda nafaqat, bir qator boshqa omillar ham mavjud. Biz genetik yukning to’planishi - zararli mutatsiyalar tufayli insoniyatning genetik degradatsiyasi haqida gapiramiz (odatda zararli mutatsiyalar tabiiy tanlanish tomonidan rad etilgan, ularning tashuvchilari kamroq hayotiy avlodlarni qoldirgan, ammo o’tgan asrda tabiiy tanlanish keskin zaiflashgan. tibbiyotning rivojlanishi, madaniyat yutuqlari, bu kognitiv funktsiyalarni buzadigan mutatsiyalarga qarshi tanlovga ham tegishli, buning natijasida genofonddagi mutatsiyalar chastotasi muqarrar ravishda oshadi. Agar bunga qo’shsak, yaxshi ta'lim olish ehtimolini oshiradigan qobiliyatlarga ega bo’lgan odamlar, intellektual rivojlanishga genetik moyilligi past bo’lganlarga qaraganda o’rtacha kamroq bolalarni qoldiradilar. Sun'iy intellekt qanchalik aqlli bo’lsa, qonunga shunchalik ta'sir qilishi mumkin. Bu muammoni, masalan, sun'iy intellektni huquq ob'ekti maqomida abadiy qoldirish orqali hal qilish mumkinmi? Bu muvaffaqiyatga erishishi dargumon, hech bo’lmaganda sun'iy intellekt "uch-to-end" texnologiyalarining bir qismi bo’lganligi sababli. Bunday texnologiyalar guruhlaridan biri neyrotexnologiyalar bo’lib, ular asab tizimiga ta'sir qilish orqali miya funktsiyalarini yaxshilashga imkon beradi.
Neyrotexnologiyalar inson miyasi va kompyuterni bolab, oyoq-qo’llari yoki sezgi a'zolarini yo’qotganlarni tibbiy reabilitatsiya qilishni muvaffaqiyatli amalga oshirish imkonini beradi, neyroprotezlar ularning tanasining bir qismiga aylanadi. Murakkab neyroprotezlar sun'iy intellekt tizimlari bo’lib, ular odam bilan bolangan. Va soliida muammo bo’lmaganlar uchun elektron qurilmalarga birlashtirilgan neyro-ilovalar tobora ko’payib bormoqda. Masalan, Neyrotexnologiyalar sohasidagi yutuqlar maishiy makonni neyronazorat qilish imkonini beradi (bu "aqlli" muhitni rivojlantirish bilan bevosita boliq). Neyrotexnologiyalar tabiiy intellektni sun'iy intellekt bilan uyunlashtirish orqali oshirish imkonini beradi. Sun'iy intellektga ega bo’lgan neyroprotezlarga ega bo’lgan odamlar allaqachon huquq sub'ektidir, ammo bular mashina bilan birlashtirilgan odamlardir, ular sun'iy intellektning murakkabligi bilan maxsus tartibga solishni talab qiladigan bir qator farqlarga ega bo’ladilar. Ko’rib turganimizdek, savol "ob'ekt yoki mavzu?" bu holatda yo’qoladi. 6. Sun'iy intellektni huquqiy tartibga solishga yondashuvlar Sun'iy intellektni tartibga solish ma'lum bir yondashuv asosida shakllanadi. Ko’p sonli tarafdorlarga ega bo’lgan ikkita asosiy yondashuv mavjud: 1) huquqiy (rasmiy); 2) texnologik. Huquqiy yondashuv, xuddi qonunning o’zi kabi, konserva