135
―Ehtimal ki, ayәdә mәqsәd hәr bir canlının ilkin maddә
olaraq sudan yaranması vә ya hәr bir canlının әvvәlinin su
olmasıdır. Hәr iki halda elmi nailiyyәtlәrә tam uyğundur.
Çünki hәyat sudan baĢlanğıc almıĢdır‖.
O, ―ءبه‖ [
ma`] sözünün iki mәnasına (su, maye)
toxunaraq digәr bir versiyanı da qeyd edir (heyvan
mayası). Onun fikrincә, hәr üç açıqlama elmi nailiyyәtlәrlә
üst-üstә düĢür vә Quranda cahillik dönәmindә hәyatın
yaranması haqqında yayılmıĢ miflәrә yer yoxdur
1
.
7. Seyid Qütb Nur surәsinin 45 vә Әnbiya surәsinin 30-
cu ayәlәrini qeyd edәrәk onlardan iki mәqamın
anlaĢıldığını vurğulayır. Birincisi, hәyat ilk olaraq sudan
(dәnizlәrdәn) baĢlamıĢdır. Ġkincisi, canlıların tәrkibindә
baĢlıca ünsür sudur
2
.
8. Bәzi yazıçılar mәlum ayәlәri izah edәrkәn insan
orqanizminin su ilә әlaqәsindәn söhbәt açır vә bildirirlәr
ki, insan orqanizminin 70%-ni su tәĢkil edir.
YEKUN
Ġzah olunan ayәlәrdәn (Әnbiya 30 vә Nur 40) anlaĢıldı
ki, hәyat ilk olaraq sudan (ءبه) baĢlanğıc almıĢdır. ―ءبه‖
[
ma`] ifadәsi haqqında ümumilikdә dörd ehtimal
mövcuddur.
1. ―ءبه‖ [
ma`] sözündәn mәqsәd nütfәdir (spermatozoid
vә toxum mayesindәn ibarәt sperma). Bu ehtimal Nur
surәsinin 45-ci ayәsinә müvafiqdir. Çünki ayәnin
davamında deyilir:
“Onların bəzisi qarnı üstə sürünür,
Dostları ilə paylaş: