A. Maslou, K. Rojers o'zini faollashtirishni o'z mohiyati etibori bilan egotsentrik (o'zini hammadan ustun qo'yish) jarayonga aylanti-rib yuborishadi. O'zini follashtirish, A. Maslouning fikricha, o'zini va faqat o'zini ro'yobga chiqarish uchun intilishdirki, bu ijodiy faollik va «xususiy men»ini toiaqonli namoyon qilish uchun intilish kabi fazi-latlarga ega boigan «o'zini faollashtiruvchi shaxslar»ning o'ta indivi-dualligidan dalolat beradi.
A. Maslou, K. Rojers o'zini faollashtirishni o'z mohiyati etibori bilan egotsentrik (o'zini hammadan ustun qo'yish) jarayonga aylanti-rib yuborishadi. O'zini follashtirish, A. Maslouning fikricha, o'zini va faqat o'zini ro'yobga chiqarish uchun intilishdirki, bu ijodiy faollik va «xususiy men»ini toiaqonli namoyon qilish uchun intilish kabi fazi-latlarga ega boigan «o'zini faollashtiruvchi shaxslar»ning o'ta indivi-dualligidan dalolat beradi.
Shunday qilib, butun kuch-g'ayratlar shaxs yashaydigan va hara-kat qiladigan muhitni o'zgartirishga emas, balki shaxsning o'zini o'zgartirishga safarbar etilgan boiadi. Shaxsning faoliyatini yo'naltirib turadigan va mayjud vaziyatlarga nisbatan bogiiq boi-magan barqaror motivlar majmui kishi shaxsining yo'naltirilganligi deb ataladi.
Shaxsni faoliyatga undovchi ichki turtkiga motiv deyiladi.
Motivlar ikki xil boiadi:
anglanilgan;
anglanilmagan.
Shaxsning yo'naltirilganligida anglaixilgan motivlar asosiy o'rin tutadi.
Istiqbolni anglaydigan kishiga xos ta'bi xiralik, kechinrhalarga qarama-qarshi oiaroq, ruhsizlik holati frustratsiya deb ataladi. Bu kishi maqsadga erishish yoiida real tarzda bartaraf etib boimaydi deb hisoblagan yoki shunday deb idrok etiladigan to'sqinliklarga, g'ovlarga duch kelgan hollarda yuz beradi.
Frustratsiyaning yuz berishi shaxsning xulq-atvorida va uning o'zini anglashida turli xil o'zgarishlafga dlib keladi.
