Reja: Falsafa atamasining kelib chiqishi

II. Dunyoqarash va uning tarixiy shakllari.
Mavzuning 2- rejasini yoritishda dunyoqarashning mazmun 
mohiyati va tarixiy shakllari o’rganiladi.
Ayni shu davrdan boshlab insonning ancha rivojlangan dunyoqarashi
shakllangani haqida va umuman to‟plangan bilimlar, amaliy ko‟nikmalar, vujudga kelgan qadriyatlar, o‟zi va o‟zini
qurshagan dunyo haqidagi tasavvurlar majmui sifatidagi odamlar dunyoqarashi to‟g‟risida ishonch bilan so‟z
yuritish mumkin.
Hayot tajribasi va empirik bilimlar asosida shakllanadigan dunyoqarash oddiy yoki empirik dunyoqarash deb
ataladi va insonning dunyo haqidagi tasavvurlarining qismlarga ajralmagan, tizimsiz majmui sifatida amal qiladi. U
har qanday dunyoqarashning negizi hisoblanadi va odamlarga kundalik hayoti, faoliyatida yo‟l ko‟rsatib, ularning
xulq-atvori, aksariyat qilmishlarini belgilab, muhim regulyativ funksiyani bajaradi.
To‟liqroq, kengroq ta‟rif beradigan bo‟lsak, dunyoqarash – insonning o‟zini qurshagan borliqqa va o‟z-o‟ziga
bo‟lgan munosabatga nisbatan yondashuvlar tizimi, shuningdek odamlarning mazkur yondashuvlar bilan
belgilangan hayotiy ideallari, e‟tiqodlari, bilish va faoliyat tamoyillari, qadriyat va mo‟ljallaridir.
Shu tariqa ta‟riflanadigan dunyoqarash faqat insonga xos bo‟lib, bu unda shakllangan ong va oqilona faoliyat
mavjudligi bilan bog‟liqdir. Bunda inson nafaqat tushunchalar yaratish va mulohaza yuritish, xulosalar chiqarish va
qoidalarni ta‟riflash qobiliyatini kasb etadi, balki tayyor bilimdan yangi bilim olish uchun foydalana boshlaydi.

---

---

Insonning bunday faoliyatini, uning ijodiy faolligini tavsiflovchi aql odamzod va jamiyat evolutsiyasini

jadallashtirishning qudratli omiliga aylanadi va pirovardda insonni hayvondan ajratish imkonini beruvchi asosiy
belgi sifatida amal qiladi.
Dunyoqarashning tuzilishi dunyoni sezish, dunyoni idrok etish va dunyoni tushunish kabi eng muhim 
elementlardan iborat.
Dunyoni sezish – bu o‟zini qurshagan dunyoni sezgilar yordamida hissiy idrok etishdir. Bunda tuyg‟ular,
kayfiyat dunyoni go‟yoki ranglarga bo‟yaydi, uning obrazini sub‟ektiv, sof individual sezgilar orqali aks ettiradi.
Masalan, bemor odamga haddan tashqari yorug‟ bo‟lib tuyulishi mumkin bo‟lgan nur, sog‟lom odam uchun normal
bo‟ladi; daltonik ranglar gammasini, ko‟rish qobiliyati normal bo‟lgan odamga qaraganda butunlay boshqacha idrok
etadi. Bundan dunyoni sezishning har xil, xususan optimistik, pessimistik, fojeaviy tiplari kelib chiqadi.