Reja: Madaniyatning mohiyatini bilish «Sivilizatsiya» atamasi va madaniyat

Tushlar – uyquda yuzaga keladigan ixtiyorsiz obrazlar bo`lib, ular tez unitilishi yoki uzoq muddatga saqlanishi mumkin.
Orzu – inson ongidagi real va noreal tasavvurlar bilan bog`liqdir.
Aktiv xayol – insonning hayotiy rejalarini, xohish – istaklarini amalga oshirishda o`z aksini topadi. Masalan: yangi avtomabil yaratish, GESS qurilishi rejasini tuzish shularga misoldir. Reproduktiv xayolda aniq real vazifani amalga oshirish maqsad qilib qo`yiladi. Unda fantaziya elementlari mavjud bo`ladi.
Produktiv (ijodiy) xayol - bizning tajribamizda mavjud bo`lmagan obraz va ob’ektlarni yaratish bilan bog`liq bo`lgan xayol turidir. Masalan: Ixtirochi, yozuvchi yangi narsa yaratadi.
Ijodiy xayol - san’atning barcha turlarida ifodalanadi va aks etadi.
Tasavvur xayoli deb hozir yoki o`tmishda aslida bo`lgan bo`lsada, lekin bizning tajribamizda hali uchramagan va biz idrok qilmagan narsa va hodisalar to`g`risida tasavvur va obrazlar yaratishdan iborat bo`lgan xayol turiga aytiladi.
Xayol jarayoni natijasida xayol obrazlari yuzaga keladi. Ular ertak, ilmiy fantastik, mistik bo`lishi mumkin. Badiiy obraz yaratilish jarayoni ma’lum texnologiyaga ega bo`lib, avval obrazga asos solinadi keyin u ustida analitik ish olib boriladi, so`ng g`oya amalga oshiriladi.
Ijodiy xayolda ruhlanish, ilhomning roli juda katta bo`lib, u psixik va nerv qo`zg`alishi, diqqatni maksimal to`plash, irodaga zo`r berish, fikrni aniqligi, xotirani tezligi bilan ifodalanadi. Real xayol tez amalga oshadi. Real bo`lmagan xayol hayotda o`z aksini topmaydigan, mantiqsiz, ma’nosiz obrazlar hisoblanadi. Obrazlarning mustakilligi va orginalligiga karab esga tushiradigan xayol buladi. Esga tushiradigan xael boshkalar tomonidan bajarilgan tasvirlashlar eki aks ettirishlar asosida paydo buladi. Biz kitob ukir ekanmiz, tabiat manzarasini tasavvur kilamiz, avtor tasavvur kilaetgan kishilarni fikran kuramiz. Esga tushiradigan xael xaetda, mexnatda va ukuv ishlarida zarurdir.
4. Xayol insonning barcha faoliyat turlarida (o`yin, o`qish, mehnat) muhim ahamiyatga ega.
Xayolning o`ziga xos faoliyati xotira tasavvurlarini tahlil va sintezda namoyon bo`ladi. Xayolning jarayonlariga agglyutinatsiya, aksentirlash, sxematizatsiya, tipiklashtirish kiradi.
Agglyutinatsiya – bir necha predmetlarni qismlarini alohida bir yagona obrazda birlashtirish (yopishtirish) dir (Suv pari - boshi, tanasi, ayol, dumi baliq, sochi suv o`tlari).
Xayolning murakkab xususiyatlari adabiy obrazlarni yaratishda aks etadi. Xayol jarayonida xotira tasavvurlari kattalashtirish yoki kichiklashtirishda, predmet qismlarini ko`paytirishda ifodalanishi mumkin.
Aksentirlashtirish – u yoki bu xususiyatlarga urg`u berish orqali yangi obrazlarni yaratish.
Sxemalashtirish - biror bir obrazlarni tasvirlashda umumiy bosh xususiyatlarga to`xtalish.
Tipiklashtirish - bir xilda qaytariluvchi faktlarni konkret obrazda namoyon bo`lish.
Xayolning xususiyatlari shaxsning ma’naviy qiyofasi to`g`risida hukm chiqarish uchun ham ma’lum darajada imkon beradi. Faktlar hodisalar va boshqalarni ko`rsatishga buyurtirib yuborish yoki kamaytirishga moyillik ko`pincha xayol ustidan nazoratning yo`qligi tufayli ro`y beradi. Bu sifat ayrim bolalarda mavjud bo`lib ular yolg`on gapirganlarida ba’zan haqiqiy narsa bilan xayoldagi narsani aralashtirib yuboradilar. Lekin to`g`ri qo`yilgan tarbiya tufayli bu kamchilik yo`qoladi.

21. 
    Tafakkur borasidagi psixologik nazariyalar
    

Reja:
1 . Тафаккур хакида тушунча.
2. Психологияда тафаккур назариялари.
З. Тафаккур операцияси
Тафаккур - инсоннинг аклий фаолиятининг юкори шакли,реал оламни акс эттиришнинг умумлашган на бевосита усули булиб, объектлар орасидаги богликлик, билиш жараёни, янги билимларни очиш, ижодий, муаммоли масалаларни ечишга каратилган жараёдир.
Тафаккурнинг узига хос хусусмятлари уни тил билап бевосита богликлигидир. Тафаккур нуткда намоён булади.Тафаккур инсон хаёти тажрибасида сезги, идрок ва тасаввурлар асосида юзага келади ва ривожланади. Тафаккур туфайли сезги ва идрок асосида оламми акс этириш янада аник ва тугри булади. Тафаккур борликни умумлашган холда акс эттиришдир
Тафаккур ёрдамида биз предметлар орасидаги боглик ва муносабатларни яна хам чукуррок англаймиз ва очиб берамиз.
Тафаккур биз бевосита кузатмаган нарсаларни хам билишимизга
Имкон яратади.
ТАФАККУР НАЗАРИЯЛАРИ
Тафаккур муаммоси доимо олимлар диккатини узига тортиб келган. Уни талкин этишда турли ёндашувлар мавжуд.
Тафаккур ассоциатив пслхологияда ассоциацинлар билан богланади. Бунда утмишдаги идрок на тасаввурлар хозирги замон тажрибасидан келиб богланади.Ушбу назаария тафаккурнинг фаоллиги, унинг ижодий характерини очиб бера олмаган.
Бихевиоризмда тафаккур предмет ва реакциялар орасидаги мураккаб богликни шаклланиши масалаларни ечими билан боклик амалий куникма ва малакаларни юзага келиш жараёни сифатида намоёи булади.