Research papers

Milli ruhda tərbiyə üzrə iĢin vacibliyi 
7 
Azərbaycan Respublikasının Təhsil Ġnstitutunun Elmi əsərləri, Cild 89, № 2, 2022 
Hazırda cəmiyyətimizdə dinə münasibət 
kökündən dəyişmişdir. İslam dini ən mütərəqqi 
dindir. “Qurani-Kərim”, Məhəmməd peyğəmbə-
rin hədisləri, həzrəti Əlinin kəlamları, böyük öv-
liyaların söyləmələri, Zəlimxan Yaqubun “Pey-
ğəmbər” poeması nəşr olunmuşdur. Televiziya 
ilə “Allahın elçisi”, “Həzrəti İbrahim”, “Həzrəti 
Yusif”, “Niyyət” və s. bu kimi bədii filmlər nü-
mayiş etdirilir. Yeniyetmə və gənclər dindən, 
dini mədəniyyətdən yox, mövhumatdan, cəha-
lətdən, cahillikdən çəkinməlidirlər. 
Dinimizin müqəddəs kitabı olan “Qurani-
Kərim”lə, həzrəti Məhəmməd əleyhissəlamın 
(s.ə.s.) hədisləri ilə tanış olan hər kəs görər ki, 
islam dini, heç də bədxahlarımızın söylədikləri 
kimi, zorakılığı təbliğ etmir, adamları elmə, xe-
yirxah işlər görməyə, böyüyə, valideynə hörmət 
bəsləməyə çağırır, insanpərvərlik, Vətənə mə-
həbbət, mənəvi keyfiyyətlərə yiyələnməyi təbliğ 
edir. Bir də əgər din gənc nəslin Vətənin ləya-
qətli oğlan və qızları kimi tərbiyə olunmasına 
kömək göstərirsə, niyə onun tərbiyəvi imkannla-
rından istifadə olunmasın?! 
Uzun illər burjua ideologiyasından, ona 
qarşı mübarizənin zəruriliyindən danışılıb, bol-
şevizmi, kommunizmi tərifləmişik. İndi isə gö-
rürük ki, bəyənmədiyimiz həmin ideoloqlar ya-
şayış tərzimiz haqqında bir çox şeyləri doğru-
düzgün deyirlərmiş. Erməni ideoloqlarının söy-
lədikləri haqsız tələblər isə daha qorxuludur. 
Onlar tariximizə, mədəniyyətimizə, adət və ənə-
nələrimizə şər atır, onları saxtalaşdırırlar. Artıq 
burjua ideologiyasına qarşı deyil, məhz erməni 
ideologiyasına, təbliğatına, erməni saxtakarlığı-
na qarşı mübarizə aparmaq lazım gəlir. Vaxtilə, 
sovet hakimiyyəti illərində isə bu quldurları ye-
tirən xalqı özümüzə “dost”, “qardaş” sayırdıq. 
Əmir Teymurun sözləridir: “Tarix məni 
iki şeyə görə bağışlamayacaq. Birincisi, erməni 
millətini tamamilə məhv etmək istədiyim; ikin-
cisi isə, onları məhv etmədiyim üçün. Düzdür 
ermənilərin içində yaxşıları da var, lakin ümu-
milikdə onlar murdar millətdirlər. Ermənilər heç 
vaxt fikirlərini üzə deməzlər. Bu səbəbdən mə-
dəni görünsələr də, onlar üçün uyğun zamanda 
xəncəri kürəyə sancarlar”. 
Erməni vəhşiliyi, riyakarlığı, erməni al-
çaqlığı, satqınlığı, saxtakarlığı, murdarlığı, vəh-
şiliyi və s. və i.a. haqda bir çox məşhur insanlar 
fikir söyləmişlər. Onların bəzilərini diqqət mər-
kəzinə gətirək: 
* Öz arvadlarını yaşamaq və qazanc xati-
rinə başqa xalqların kişilərinə satan ilk millət er-
məni milləti olmuşdur (Karl Marks). 
* Korinfdə və hətta Hindistan məbədlərin-
də qulluq edən ilk rəqqasə və fahişələr erməni 
kənizləri olmuşlar (Fridrix Engels). 
* “Anadolu eskizləri” kitabından: “Bu 
əyalətlərdə xalqın əsas hissəsi ilə təmasda olan 
hər bir şəxs, demək olar ki, türkləri sevir və hör-
mət edir, yunanları aşağı səviyyəyə qoyur, er-
mənilərə isə nifrət edir. Bu yerdə bir məsəl özü-
nü doğruldur: bir yunan iki yəhudini aldadar, bir 
erməni isə iki yunanı. Əgər mən türklə iş görü-
rəmsə, onunla yazılı müqaviləyə ehtiyac yox-
dur, türkün bir sözü yetər. Yunanla yazılı müqa-
vilə bağlayıramsa, onunla belə işbirliyi vacib və 
əhəmiyyətlidir. Erməni ilə yazılı heç bir iş gör-
mək olmaz, çünki onların yalan və intriqalarının 
öhdəsindən hətta yazılı sənəd də gələ bilməz!” 
(alman Alfred Körte). 
*
 
Ermənilər həmişə erməni dinindən fərqli 
dinə qulluq edən hökmdarların hakimiyyəti al-
tında olmuşlar. Nəticədə onlar öz fikirlərini, 
hisslərini və məramlarını gizlədən vücudlara, 
habelə dələduzlara və fırıldaqçılara çevrilmişlər 
(Aleksandr Düma). 
“Ermənilər gürcülərə mənsub məbəd və 
monastırlardan gürcüləri qovur və onları məhv 
edir, daşlarda gürcü yazılarını silirlər, qədim ti-
kililərdən daşları çıxarıb, gürcü yazılarını ermə-
ni yazıları ilə əvəz edirlər” (İlya Çavçavadze). 
“Sən qulsan, sən qorxaqsan, sən erməni-
sən” (A.S. Puşkin). 
* Bu ermənilər nə qədər murdar millətdir-
lər (A.S. Qriboyedov) (2). 
Hətta ermənilər özləri də özlərini tənqid 
etmişlər. Diqqət yetirək: 
* Ermənilər həqiqəti inkar etməyi xoşla-
yırlar. Onlar böyük-böyük danışmağı sevən, iki-
üzlü millətdir (Erməni tarixçisi Movsey Xorena-
si, V əsr). 
*
 
“Ermənilər də insandırlar. Amma evdə 
dördayaqlı gəzirlər” (erməni sovet yazıçısı Pet-
roniy Qay Amatuni) 
* “Erməni dilinin yarısı türk, yarısı da fars 
sözləridir” (X. Abovyan). 
* Bizdə riyakarlıq hələ ana bətnindən 
əmələ gəlir (Yeqişe Çarens) (2). 
Budur erməni xisləti, erməni “kişiliyi”. 

---