Samarqand davlat universiteti umumiy psixologiya kafedrasi pedagogika va psixologiya fanlarini o

Kunikma, malakalar quyidagi konuniyatlarga asoslanadi.
1.Malakalar hosil kilishdagi notekisliklar (ya’ni: bunda ijobiy yutuklar bilan birga xato, noto’g’ri harakatlar ham kilinadi.) Hamma o’quvchilarda ham malakalar bir xil shakllanavermaydi.
2.Malakalar ko’chishi va tormozlanishi mumkin. Bunda(belgilari mustahkamlangan malakalar yangi malakalarni hosil qilishga ijobiy ta’sir kiladi) va yangi malakalarni o’zlashtirishi tezlashadi.
3.Malakalar yuksalishi va pasayishi mumkin.
Bunda mashq katta rol uynaydi. Ta’lim jarayonida bilim va tushunchalar shakllanib borishi muhim masalalardan biridir.
Xar bir fanlar buyicha beriladigan bilim va tushunchalarni o’zlashtirish jarayoni bevosita o’quvchilarni psixik jarayonlarni rivojlanib borishiga ularda qobiliyat va qiziqishlarning shakllanishiga ta’sir ko’rsatish bilan birga ularni aqliy va axloqiy jihatdan shakllanishiga yordam beradi. Chunki umumiy ma’lumotlar maktablarda fan asoslari, ya’ni o’zaro mantikiy bog’langan, o’quvchilarni yoshiga mos va tabiat jamiyat hamda tafakkurning muhim taraqqiyot qonunlarini to’g’ri tushunishga yordam beruvchi fanning asosiy tomonlari o’rganiladi. Shuning uchun ham o’quv fanlarining tuzilishi dasturlar maktabning ta’lim-tarbiya vazifalariga, o’quvchilarining yosh xususiyatlariga javob beradigan bo’lishi lozim. Shundagina yosh avlodni xar tomonlama kamol topgan shaxs qilib tarbiyalashda katta ahamiyat kasb etadi.
Ilmiy tushunchalarni egallash, muayyan faktlarni turmushdagi narsalar orasidagi bog’lanishlarni idrok kilish, ularni izohlay bilish, mustaqil ravishda umumlashtira olish va xulosalar chiqara bilish demakdir.
Boshlang’ich sinfdanoq tabiat va jamiyat hayotidagi hodisalar qonuniyalarni ochib berish va ularni o’quvchi ongiga singdirish jarayonida o’quvchilarni chuqur ilmiy bilimlar bilan qurollantirib borish, maqsadga muvofiqdir. Shuning uchun o’qituvchi o’z fanini qanchalik sodda usulda bayon kilmasin, u chuqur ilmiy bo’lishni talab qiladi. Ta’limning ilmiy bo’lishi to’g’risidagi talab o’qituvchining o’quv materiali mazmunigagina emas, balki uning shu materialni yoritib berish xarakteriga va o’quvchilarning bu bilimlarni o’zlashtirib olishlariga ham bog’liqdir. O’qituvchi o’quvchilarni uylashga, fikr yuritishga o’rgatishi zarur.
O’rganilayotgan voqyealar va narsalarni ular haqidagi og’zaki axborotlarni idrok etish jarayoni, tasavvurlar, obrazlar tushunchalarni tarkib toptirish jarayoni belgilarni taqqoslash, chog’ishtirish, qismlarga ajratish, umumiy jihatlarni topish, analiz va sintezni uz ichiga oluvchi aktiv tafakkur shuni talab qiladi.
Bilimlarni o’zlashtirish, tushunchalar hosil kilish jarayoni bu bilan tugallanmaydi. O’quvchilar bilimlarni to’g’ri o’zlashtirganliklarini, ular olgan bilimlarni yangi voqyealarni bilib olishga qanday tadbiq eta olishlarini, yangi fakt va misollarni tushuntirishga, yangi obyektlarining ma’lum hossalarini topishga, amaliy vazifalarni hal etishga qanchalik tadbiq eta olishlarini aniqlash yuli bilan tekshirish talab qilinadi. Natijada o’quvchilar o’zlashtirgan bilim va tushunchalarning haqiqiy ekanini tasdiqlaydilar va ular ongida tarkib topayotgan tasavvurlar, tushunchalar voqyelikni qanchalik to’g’ri aks ettirishni aniqlash imkonini beradi.
O’quvchilarning fikr yuritish faoliyati maxsus aqliy jarayonlar asosida amalga oshadi. Ya’ni materialni muhim va muhim bo’lmagan xususiyatlarni aniqlash, ular o’rtasidagi tafovutlari belgilash orqali bola mustaqil fikr yuritadi. Pedagogik psixologiyada o’quvchilarning aqliy faoliyatida konkretdan abstrakga - buyumlar va hodisalarning o’zini ko’rishdan ular haqida tushunchalar tarkib toptirishga hamda ta’riflar, qonunlarni o’zlashtirishga, buyumlar tushunchalarning umumlashtirilgan umumiy xususiyatlari va sifatlari haqida mavhum fikr yuritishga o’tish jarayoni katta o’rin egallaydi. Ta’lim jarayonida ijodiy tafakkur shakllanib boradi. Ijodiy tafakkur maqsadni amalga oshirish yulida tug’iladigan savollar asosida («bu nima uchun shunday qilingan», «bunday qilsa bo’lmaydimi?» va x.k) paydo bo’ladi va savollarga javob beruvchi ish-harakatlarni tasavvur qilish va o’ylashda rivojlanadi.
Ijodiy tafakkur amaliy tafakkur (tevarak-atrofdagi voqyelikni o’zlashtirish yuli bilan o’zimizga kerakli real narsalarni va hodisalarni olishga yoki yaratishga qaratilgan tafakkur) asosida paydo bo’ladi. Amaliy tafakkur o’ziga xos xususiyatga ega. Ya’ni amaliy muhokamalarda o’quvchini obyektlarga, muayyan maqsadlarga ta’sir o’tkazish yo’li bilan shu obyektlarga o’zgartirish mumkinligiga qat’iy qilib aytiladi yoki rad qilinadi. Natijada «buni bunday qilish mumkin yoki qilib bo’lmaydi», «bu mana shunday qilinadi» deb uni o’z muhokamalarida aks ettiradi. Maktablarda ko’pincha fanlarni o’rganish va uni sanoatda, qishloq xo’jaligida tadbiq qilish o’quvchilarning ijodiy tafakkurini o’sishiga yordam beradi. O’quvchilarda texnika ixtirochilik, sanoat, qishloq xo’jaligi masalalariga bo’lgan qiziqishlar, modellar, konstruksiyalar yasash, elektrotexnika bilan shug’ullanish, dala ishlarida qatnashish kabilar ijodiy tafakkurni shakllanishi va rivojlanib borishida eng asosiy usullardadir.
Hozirgi kunda o’quvchilarning bilish faoliyatini faol, mustaqil, ijodiy tafakkurini avj oldirish maktab ta’limining eng muhim vazifalaridan biriga aylanib bormoqda. Demak, ta’limning asosi -o’qituvchining o’quvchilarga yetkazadigan mo’l-ko’l axborotini esda olib qolish emas, balki bu axborotni olish jarayonida o’quvchilarning o’zlari aktiv ishtirok etishi, ularning mustaqil fikr yuritishini, mustaqil bilim olish qobiliyatini, ma’lumotni oshirish qobiliyatini asta-sekin shakllantirib borishdan iborat bulmog’i lozim (nazorat savollarini yozish kerak).
Inson shaxsning psixik rivojlanishi va uning shakllanishi murakkab tadqiqot jarayonidir. Zero, uning o’ziga xos xususiyatlariva qonuniyatlarini asosli ilmiy bilish, o’quvchi shaxsiga pedagogik jihatdan ta’sir ko’rsatishning zarur shartidir.
Inson – biososial mavjudotdir. Uning birligi, bir tomondan, kishining psixik, tug’ma ravishda tashkil topgan xususityalar (masalan, ko’rish yoki eshitish sezgilarning, shuningdek, oliy nerv tuzilishining o’ziga xos xususiyatlari), ikkinchi tomondan esa faoliyatning ongli subyekt iva ijtimoiy taraqqiyotning faol ishtirokchisi sifatida uning xulq-atvor (masalan, ahloqiy odatlar) xususiyatlarida namoyon bo’ladi.
Xo’sh odam psixikasi va hatti-harakatlarida namoyon bo’ladigan bu xususiyatlarni nimalar sirasiga kiritish mumkin? Inson psixikasining tabiati biologikmi yoki inqilobiy xarakterga egami?
Inson shaxsining tarkib topishi va psixik rivojlanishiga ta’sir etuvchi omillarning muammosi o’z mohiyati jihatidan g’oyaviy xarakterga ega. Shu bois bu masalani hal qilishda bir-biriga qarama-qarshi bo’lgan turli oqimlar, yo’nalishlar maydonga kelgan. Inson shaxsining tarkib topishini tushuntirishda maydonga kelgan birinchi oqim biogenetik konsepsiya, nazariya bo’lsa, ikkinchi oqim sosiogenetik konsepsiyadir.
Inson shaxsining tarkib topishini tushuntirishga intiluvchi biogenetik oqim XIX asrning ikkinchi yarmida maydonga kelgan.
Bola psixik xususiyatlarining tug’ma tabiati haqidagi ta’limot shu vaqtga qadar aksariyat psixologiya maktablarining asosini tashkil etib kelmoqda. Mazkur ta’limot inson psixikasining barcha umumiy va individual xususiyatlari tabiat tomonidan belgilangan, uning biologik tuzilishiga tenglashtirilgandir, psixik rivojlanish esa, irsiy yo’l bilan azaldan belgilanib, inson organizmiga joylashtirilgan shu xususiyatlarning maromiga yetilish jarayonidan iborat deb ta’kidlaydi. Ma’lumki, nasliy xususiyatlar tug’ma yo’l bilan nasldan naslga tayyor holda beriladi, biroq shunday bo’lishiga qaramay bu oqim namoyondalari inson shaxsi va uning barcha xususiyatlari «ichki qonunlar» asosida, ya’ni nasliy xususiyatlar negizida maydonga keladigan narsa, biologik olimlarga bog’liqdir, deb ta’kidlaydilar.
Biogenetik ta’limot, inson qobiliyatlarining rivojlanish darajasi (chunonchi, imkoniyatlarning chegarasi, uning eng yuksak nuqtasi) taqdir tomonidan belgilanib qo’yilganligini, o’quvchi imkoniyatlari va qobiliyatlarini maxsus testlar yordamida aniqlab, undan so’ng ta’lim jarayonini uning irsiyat tomonidan belgilangan taraqqiyot darajasiga moslashtirish, ularning aqliy iste’dod darajalariga qarab turli mavqyedagi maktablarda tahsil olishi zarur deb ta’kidlashadi.
Chunonchi, bu yo’nalish tarafdorlaridan, amerikalik psixolog E.Pyurndayx o’quvchilarning «tabiiy kuchlari» va «tug’ma mayllar»ini psixik rivojlanishning yetakchi omili qilib ko’rsatib, muhitning, ta’lim-tarbiyaning ta’siri-ikkinchi darajalidir, deb aytadi.
Avstraliyalik psixolog K.Byuler bolalarning faqat aqliy taraqqiyotigina emas, balki ahloqiy rivojlanishi ham nasliy tomondan belgilangandir, deb ta’kidlaydi.
Amerikalik pedagog va psixolog Dj.Dyui - inson tabiatini o’zgartirib bo’lmaydi, odam irsiyat vositasida hosil qilgan ehtiyojlari va psixik xususiyatlari Bilan tug’iladi. Bu ehtiyojlar va psixik xususiyatlar tarbiya jarayonida namoyon bo’lib, ba’zida o’zgarishi, tarbiyaning esa miqdorini belgilab beruvchi mezondir, deb hisoblaydi.
Venalik vrach-psixolog Z.Freyd mazkur oqim namoyondasi sifatida shaxsning faolligini, uni harakatga keltiruvchi kuchlarni quyidagi tarzda tushuntirishga intiladi. Odam o’zining qadimiy hayvon tariqasidagi avlod-ajdodlaridan nasliy yo’l bilan o’tgan instinktiv mayllarning namoyon bo’lishi tufayli faoldir. Z.Freydning fikriga ko’ra, instinktiv mayllar asosan jinsiy instinktlar shaklida namoyon bo’ladi.
Z.Freyd, shaxsning faolligini dastavval jinsiy mayllar bilan bog’laydi. Biroq instinktiv mayllar jamiyatda xudi hayvonot olamidagidek erkin namoyon bo’lavermaydi. Jamiyatdagi jamoa hayoti odamni, undagi mavjud instinktiv mayllarni (ya’ni jinsiy mayllarni) juda ko’p jihatdan cheklab qo’yadi. Oqibatda odam o’zining ko’p instinktlari va mayllarini bosishga, tormozlashga majbur bo’ladi. Uning ta’limotiga ko’ra, tormozlangan instinkt va mayllar yo’qolib ketmaydi, balki bizga noma’lum bo’lgan ongsizlik darajasiga o’tkazilib yuboriladi. Ongsizlik darajasidagi bunday instinktlar va mayllar har turli «komplekslar»ga birlashadilar, go’yo inson shaxsi faolligining haqiqiy sababi ayni shu «komplekslar»ning namoyon bo’lishidir. Z.Freydning ta’limotidan, uning ochiqdan-ochiq biologizotorlik targ’ibotchisi ekanligini, inson щaxsining faolligini jinsiy mayllardan iborat ekanligi haqidagi nazariyasi ilmiy asosga ega emasligini e’tirof etish mumkin.
Bunday ta’limotlardan, xususan din homiylari keng foydalanib, insonning taqdiri anna shu ilmlar bilan chambarchas bog’liqdir, deb ta’kidlashadi.
Inson shaxsining tarkib topishini o’rganish davomida yuzaga kelgan Yana bir ta’limot-sosiogenetik konsepsiya-qobiliyatlarning taraqqiyotini faqat tevarak-atrofdagi muhitning ta’siri bilan tushuntiradi. Bu yo’nalish o’z zamonasi uchun ilg’or hisoblangan XVIII asr fransuz olimi K.Gelvesiy ta’limotidan boshlangan. K.Gelvesiyning ta’limotiga ko’ra, barcha odamlar aqliy va ahloqiy rivojlanishi uchun tug’ilishdanoq mutlaqo bir xil tabiiy imkoniyatga ega bo’ladilar.
Shuning uchun odamlarning psixik xususiyatlaridagi farq faqatgina muhit va tarbiyaning turlicha ta’sir qilishi bilan vujudga keladi, deb tushuntiriladi. Bu nazariya odamlarning psixik, ruhiy, oqibatda ijtimoiy tengsizligi ularning tug’ma xususiyatlari degan ta’limotga qarshi qaratilgan edi. Bu nazariyaning xorijiy mamlakatlardagi hozirgi turli namoyondalari psixikaning rivojlanishida ijtimoiy muhitning g’oyat darajada muhim roli borligini e’tirof etadilar.
Inson shaxsining tarkib topishini o’rganish davomida yuzaga kelgan sosiogenetik konsepsiya fanda eksperimentlarning rivojlanishi Bilan bog’liqdir. Ma’lumki XVII asrning oxiriva XVIII asrning boshlarida tabiiy fanlar jadal sur’atlar bilan rivojlana boshladi. O’sha paytda hammaning diqqat-e’tibori mo’jizakor tajribaga qaratilgan edi. Bu hodisa inson shaxsining tarkib topishi masalasiga ham ta’sir qilmay qolmaydi.
Sosiogenetik konsepsiya namoyondalari insonning butun taraqqiyoti, shu jumladan shaxsiy xususiyatlarning tarkib topishi asosan tajribaga bog’liqdir. Bu nazariyada shaxsda ro’y beradigan o’zgarishlarni jamiyatning tuzilishi, ijtimoiylashish usullari, atrofidagi odamlar bilan o’zaro munosabat vositalari asosida tushuntiriladi. Bu ta’limotga ko’ra inson biologik tur sifatida tug’ilib, hayotdagi ijtimoiy shart-sharoitlarning bevosita ta’siri ostida shaxsga aylanadi.
Chunonchi, angliyalik olim Djon Lokk dunyoga kelgan yangi chaqaloq bolaning ruhini top-toza doskaga, taxtaga o’xshatadi. Uning fikricha, bolaning top-toza taxta tarzidagi ruhiga nimalarni yozish mutlaqo katta odamlar ixtiyorlaridadir. Shuning uchun bolaning qanday odam bo’lib yetishishi, ya’ni unda qanday shaxsiy fazilatlarning tarkib topishi bola hayotdan oladigan tajribaga, o’zgalar bilan muloqot jarayonida oladigan hayotiy tushuncha va tasavvurlariga bog’liqdir, deb ta’kidlaydi.
Bu tahlil etgan har ikala yo’nalishning namoyondalari, o’z manfaatlarining tashqi jihatdan bir-biriga qarama-qarshi bo’lishiga qaramay, insonning psixik xussiyatlarini yo nasliy, biologik omillar ta’siri ostida, yoki o’zgarmas muhit ta’sirida avvaldan belgilangan va o’zgarmas narsa, deb e’tirof etadilar.
Ma’lumki odam shaxs sifatida muntazam qandaydir faoliyatda tarkib topib boradi, rivojlanadi, uning faolligi namoyon bo’ladi. Agarda hayvonlar tevarak-atrofdagi tashqi muhitga passiv moslashib, hayot faoliyatlarida tabiatdagi, ya’ni tashqi muhitdagi tayyor narsalardan foydalansalar, odam esa tevarak-atrofidagi tashqi muhitga faol ta’sir ko’rsatib, uni o’z irodasiga bo’ysundiradi, hamda o’zgartirib, o’z ehtiyojlarini qondirishga xizmat qildiradi.
Kuzatishlar jarayonida shu narsa ma’lum bo’ldi-ki, odamdagi tug’ma, irsiy mexanizmlari uning, psixik rivojlanishiga ta’sir ko’rsatadi-yu, biroq uning mazmunini ham, shaxsiy fazilatlarini ham belgilab Bera olmaydi. Ta’kidlash zarurki, muhit ham bola psixikasini rivojlantirishda muayyan rol o’ynaydi. Faqat buning uchun bolani o’qitayotgan kishilarning ta’siri natijasida bola anna shu muhitni faol ravishda o’rganib olishi, tabiiydir.