beradi. Uning ta’limotida, inson barcha boshqa jismlarda bo’lmagan qobiliyat va kuchga, ruhiy quvvatga, aql va so’zlash qobiliyatiga egaligi bu
kuch uni tabiyatiga boshqa jisnlardan ajratib turishi va uning ustidan hokim bo’lish imkoniyatini berganligi namoyon bo’ldi.
kuch uni tabiyatiga boshqa jisnlardan ajratib turishi va uning ustidan hokim bo’lish imkoniyatini berganligi namoyon bo’ldi.
Farobiy bu dunyoqarashida narsa- hodisalarni bilish, inson aqlini bilim bilan boyitish uni ilmli, ma’rifatli qilish uchun xizmat qiluvchi ruhiy jarayonlarga alohida e’tibor beradi. U o’zining “Baxt- saodatga erishuv haqida” , “Fanlarning tasnifi” , “ Falsafani o’zganishdan oldin nimani bilish kerakligi to’g’risida” , “Ilmlar va sanatlar fazilati” kabi ko’plab risolalarida insonning ma’naviy rivojlanishi ilm ma’rifatga bog’liqligini ta’kidlaydi.
Abu Rayhon Beruniy bilim umuminsoniy
Abu Rayhon Beruniy bilim umuminsoniy
qadiryatlarni o’rganishning kaliti
ekanligini alohida ta’kidlaydi.
Ilm- ma’rifatli odam jamiyat
taqdiri, insonlar taqdiri uchun
kurashuvchan, kurashuvchan, barcha
yomonliklardan uzoqdir. “Ilmning foydasi
ochko’zlik bilan oltin- kumush to’plash
uchun bo’lmay, balki u orqali inson uchun
zarur narsalarga ega bo’lishdir”
.
Umuman, Abu Rayhon Beruniy ilm- fanning buyuk homiysi va muxlisi sifatida mamlakatning obodonchiligi ilm- fanning gullashida, odamning baxti esa uning bilim va ma’rifatida deb bildi. Yaratgan asarlarida u ta’lim- tarbiyaga doir She’r va hikmatlardan misollar keltirib, ular orqali har bir inson o’z qalbining farmoyishiga ko’ra xayr- ergulikka intilishi, sun’iy obro’, shuhrat qozonish uchun muruvvat va sharofat ko’rsatmasligi kerakligni ta’kidlaydi