Siyasi. İDeolojiler

LİBERALİZM , YÖNETİM VE DEMOKRASİ
Liberal Devlet
Liberaller, dengeli ve hoşgörülü bir toplumun, bireylerin ve gönüllü kuruluşların özgür eylemle­
rinin bir sonucu olarak doğal bir hâlde ortaya çıkacağına inanmazlar. İşte bu noktada liberaller, 
hem hukuku hem de yönetimi gereksiz gören anarşistlerle fikir ayrılığına düşerler. Liberaller her 
zaman, özgür bireylerin çıkarlarına uygun olduğunda diğerlerini sömürme, mallarını çalma hatta 
köleleştirme eğilimine girecekleri korkusunu taşırlar. Bireyler aynı zamanda, menfaatlerine uygun 
olduğunda, sözleşmeleri çiğneyebilirler veya göz ardı edebilirler. Bundan dolayı, bir kişinin özgür­
lüğü, diğerlerini suiistimale uğratma ruhsatına dönüşme tehlikesini her zaman taşır; her bir kişinin 
hem toplumun diğer tüm üyelerine bir tehdit oluşturduğu hem de her bir kişinin toplumun diğer 
tüm üyelerinin tehdidi altında olduğu söylenebilir. Özgürlüğümüz, diğerlerinin ona tacizden alı- 
konmalarını gerektirir ve bunun karşılığında da diğerlerinin özgürlüğü, bize karşı teminat altın­
da olmalıdır. Geleneksel olarak liberaller, böylesi bir korumanın ancak toplumdaki tüm birey ve 
grupları kısıtlama yeteneği olan egemen bir devlet tarafından sağlanabileceğine inanırlar. Bundan 
dolayı özgürlük, Jo h n Locke’un da belirttiği gibi sadece “hukukun boyunduruğunda varolabilir; 
“hukuk olmayan yerde, özgürlük de olmaz.”
Bu iddia aynı zamanda, toplum sözleşmesi teorilerinin de zeminini oluşturur. Liberallere göre, 
bireyin devlete karşı siyasal yükümlülüklerini açıklayan bu teoriler, Thomas Hobbes (bkz. s. 88) ve 
Joh n Locke gibi 17. Yüzyıl düşünürleri tarafından geliştirilmişlerdir. Hobbes ve Locke, devletsiz 
bir toplumda, “doğa durumu” olarak adlandırdıkları dönemde, yani yönetim oluşmadan önceki 
devirde hayatın neye benzediğine ilişkin bir tablo çizerler. Bireyler bencil, tamahkâr ve iktidar ara­
yışında olduklarından, doğa durumunun tipik özelliği, herkesin herkesle sonu gelmez bir iç savaş 
hayatasıdır. Böyle bir durumda insan hayatı, Hobbes’un ifadesiyle, “yalnız, sefil, iğrenç, hayvanî 
ve kısa” olacaktır. Hobbes ve Locke’un iddiasına göre, bunun bir sonucu olarak, rasyonel birey-

---