В 475 (по существовавшему в то время во Флоренции летоисчислению 1474) году, марта в семье Лодовико Буонарроти Симони, происходившего из благороднейшего и древнейшего семейства графов Каносса родился сын, которого назвали Микеланджело

MIKELANJELONING TARJIMAI HOLI
Reja:

1. 
   Kirish.
   
2. 
   Mikelanjeloning Tarjimai Holi.
   
3. 
   Mikelanjelo-me'mor.
   
4. 
   Mikelanjelo haykaltarosh sifatida.
   
5. 
   Mikelanjeloning rassomchilikdagi asarlari.
   
6. 
   Xulosa.
   

Kirish.
Mikelanjelo Buonarotti-buyuk florensiyalik rassom, haykaltarosh, me'mor va shoir. U haqida juda ko'p adabiyotlar yozilgan, ammo men inshoimning maqsadi hech qanday noyob materialni topish yoki undan ham mashhur florensiyalik asarida yangi narsalarni kashf etish emas edi. Ushbu asar faqat Mikelanjeloning tarjimai holi va asarlari bilan jahon badiiy madaniyati tarixi kursining bir qismi sifatida to'liqroq tanishish uchun mo'ljallangan.
Referat yozishda men foydalangan asosiy ish J. R. Rouling kitobining tarjimasi edi. Vasari"eng mashhur rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlarning tarjimai holi". Ushbu kitob yozilgan barcha odamlarning zamondoshi tomonidan yozilganligi sababli, u nafaqat insholar uchun, balki umuman tarixiy o'rganish uchun qimmatli manba hisoblanadi. Ushbu manbaning ishonchliligi darajasi ushbu asar muallifi Mikelanjeloning shogirdi va do'sti bo'lganligi bilan ifodalanishi mumkin. I. e., bir tomondan, albatta, Mikelanjeloni shaxsan bilgan Vasari u haqida keyingi tadqiqotchilar bilmagan narsalarni yozishi mumkin edi, lekin boshqa tomondan, u yozgan odamning do'sti bo'lib, muallif o'z nuqtai nazarining sub'ektivligi tufayli faktlarni biroz bezattirishi mumkin edi.
Yuqorida aytib o'tilgan ishlardan tashqari, men Mikelanjelo Buonarotti ijodi haqida umumiy ma'lumot olish uchun "Buyuk Sovet entsiklopediyasi" va rasm bo'yicha bir nechta lug'atlardan foydalandim. Mikelanjelo-me'mor faoliyatini to'liqroq yoritish uchun men "yuz buyuk me'mor" kitobidan foydalandim va Sistine cherkovining rasmlari haqida batafsil ma'lumot "yuz buyuk rasm"kitobidan olingan. Bu adabiyotlarning barchasi, albatta, florensiyalik usta ijodini chuqur san'atshunoslik tadqiqotiga da'vo qila olmaydi, ammo umumiy ma'lumot uchun qo'llanilishi mumkin.
Mikelanjeloning Tarjimai Holi.
1475 yil 6-mart, dushanba kuni podeste (shahar hokimi) kuzi va Kaprese yaqinidagi kichik kaprese shahrida erkak bola tug'ildi. Florensiyadagi qadimgi Buonarroti oilasining oilaviy kitoblarida uning imzosi bilan muhrlangan baxtli otaning ushbu voqeasi haqida batafsil ma'lumot saqlanib qolgan-Di Lodoviko Di Lionardo di Buonarroti Simoni.
Ota o'g'lini Florensiyadagi Francesca da Urbino maktabiga berdi. Bola lotin grammatikasining ushbu birinchi kompilyatoridan lotin so'zlarini burish va konjugatsiya qilishni o'rganishi kerak edi. Ammo bu yo'l Mikelanjeloning tabiiy tendentsiyalari bilan birlashtirilmagan: u tabiatan juda qiziquvchan edi, ammo lotin tili unga zulm qildi. Ta'lim tobora yomonlashib bordi. Xafa bo'lgan ota buni dangasalik va beparvolik bilan bog'ladi, albatta, o'g'lining chaqirig'iga ishonmadi. U yigit yorqin martaba qiladi deb umid qildi, uni bir kun kelib eng yuqori fuqarolik lavozimlarida ko'rishni orzu qildi.
Ammo oxir-oqibat, ota o'g'lining badiiy moyilligidan voz kechdi va bir kuni qalamni olib shunday deb yozdi: "ming to'rt yuz sakson sakkizinchi yil, 1-aprel, men, Lionardo Di Buonarrotining o'g'li Lodoviko, o'g'lim Mikelanjeloni Domeniko va Devid Girlandaioga shu kundan boshlab uch yil davomida quyidagi shartlarda joylashtiraman: aytilgan Mikelanjelo bu uch yil davomida o'qituvchilarida, talaba sifatida, rasm chizish uchun qoladi va bundan tashqari, egalari unga buyurgan hamma narsani bajarishi kerak; xizmatlari uchun mukofotda Domeniko va Dovud unga 24 Florin miqdorida pul to'laydilar: birinchi yilda oltitasi, ikkinchisida sakkiztasi va o'ntasi uchinchisi; jami 86 livr".
Girlandaioning ustaxonasida u uzoq vaqt qolmadi, chunki u haykaltarosh bo'lishni xohladi va san-Marko maydonidagi Medici bog'larida san'at maktabini boshqargan Donatelloning izdoshi Bertoldoga shogirdlik qildi. Uni darhol Lorenzo Magnificent ko'rdi, u unga homiylik qildi va uni o'zining neoplatonik faylasuflar va yozuvchilar doirasiga kiritdi. 1490 yilda ular juda yosh Mikelanjelo Buonarrotining ajoyib sovg'asi haqida gapira boshladilar. 1494 yilda Charlz VIII qo'shinlari yaqinlashishi bilan u Florensiyani tark etdi va 1495 yilda unga qaytdi. Yigirma bir yoshida Mikelanjelo Rimga jo'nab ketdi, keyin 1501 yilda yana tug'ilgan shahriga qaytib keldi.
Mikelanjelo madaniyatining asoslari neoplatonik xarakterga ega edi. Uning faoliyati va qarama-qarshi diniy hayotning mafkuraviy mohiyati neoplatonik bo'lib qolmoqda. Girlandaio va Bertoldo bilan o'qiganiga qaramay, Mikelanjelo o'zini o'zi o'rgatgan deb hisoblanishi mumkin. U san'atni neoplatonik tarzda ruhning g'azabi sifatida qabul qildi. Ammo Leonardodan farqli o'laroq, u uchun Ilhom manbai tabiat emas, balki madaniyat inson ma'naviyati tarixi, ruhni qutqarish uchun kurash edi. U klassik san'atni o'rganadi va uning ba'zi asarlari hatto antik davr uchun ham yanglishadi, bu uning tarixiy voqelikni talqin qilish uchun emas, balki uni yanada engish uchun o'zlashtirish istagining isboti bo'lib xizmat qiladi.
1505 yilda Papa Yuliy II Florensiyadan Mikelanjeloni chaqirdi. Unga to'liq erkinlik berib, vorislariga ishonmay, Papa hayoti davomida o'zi uchun munosib qabr yaratishga qaror qildi. Biroq, Mikelanjelo tomonidan ishlab chiqilgan loyiha hech qachon to'liq miqyosda amalga oshirilmagan.
Mikelanjelo istamay unga 1508 yilda Yuliy II tomonidan Sistine cherkovining tonozini bo'yash bo'yicha berilgan topshiriq bilan rozi bo'ldi. Ushbu rasm arxitektura, haykaltaroshlik va rasmning sintezidir.
1513 yilda Medici oilasidan Leo X ning Papa etib saylanishi Mikelanjeloning tug'ilgan shahri bilan aloqasini tiklashga yordam berdi. 1516 yilda yangi Papa unga Brunelleschi tomonidan qurilgan san-Lorenzo cherkovining jabhasi loyihasini ishlab chiqishni buyuradi. Bu uning birinchi me'moriy tartibi edi. Rassom uni g'ayrat bilan qabul qildi. Uning yozishicha, uning kelajakdagi ijodi "o'zining me'morchiligi va haykaltaroshligi bilan butun Italiyaning ko'zgusiga aylanadi". Ammo shartnoma bekor qilindi va Mikelanjeloga San-Lorenzo cherkovi uchun yangi muqaddaslik loyihasini ishlab chiqish topshirildi, u erda ular Lorenzo va Giuliano Medici qabrlarini joylashtirmoqchi edilar.
Florensiya Respublikasining qulashi Mikelanjelo hayotidagi eng tashvishli davrni belgilab berdi. Ba'zi manbalarga ko'ra, u o'z shahrini himoya qilishda qatnashgan va qulaganidan keyin Medici oilasidan bo'lgan Papa bilan hamkorlik qilishga majbur bo'lgan. Boshqa tomondan, usta, respublikachilarning qat'iy e'tiqodlariga qaramay, yaqinlashib kelayotgan voqealar xavotiriga dosh berolmadi: u Ferrara va Venetsiyaga qochib ketdi (1529), Frantsiyada panoh topmoqchi edi. Florensiya uni isyonchi va qochqin deb e'lon qildi, ammo keyin uni kechirdi va qaytib kelishni taklif qildi. U yashirinib, katta azob-uqubatlarni boshdan kechirar ekan, u o'z shahrining qulaganiga guvoh bo'ldi va keyinchalik 1534 yilda Sistine cherkovining rasmini tugatishni buyurgan papaga qo'rqoqlik bilan murojaat qildi. Bu qurbongoh devoridagi ulkan fresk haqida.
1534 yilda Mikelanjelo Rimga qaytib keldi va ikki yildan so'ng o'zining mashhur asarini — 1541 yilda tugatgan "oxirgi qiyomat" rasmini yaratishga kirishdi.
"Oxirgi hukm" ni tugatgandan so'ng, Mikelanjelo zamondoshlari orasida shon-sharaf cho'qqisiga chiqdi. U boshini papaning oldiga qo'yishni unutdi va dadam, o'z so'zlari bilan aytganda, buni sezmadi. Papalar va shohlar uni yoniga ekishdi.
Hayotda Mikelanjelo yumshoq mehr va ishtirokni bilmas edi va bu uning fe'l-atvorida aks etdi. Yoshligida u shaxsiy baxtni orzu qilgan va sonetlarga intilishini to'kkan bir lahza bor edi, lekin tez orada u unga nasib etmagan degan fikrga qo'shildi. Keyin buyuk rassom mukammal dunyoga, uning yagona sevgilisiga aylangan san'atga bordi. "San'at hasadgo'y, — deydi u, - va butun insonni talab qiladi." "Mening turmush o'rtog'im bor, u menga tegishli va mening bolalarim mening asarlarim." Mikelanjeloni tushunadigan ayol katta aql va tug'ma xushmuomalalikka ega bo'lishi kerak edi.
U bunday ayol bilan uchrashdi, lekin juda kech. U o'sha paytda oltmish yoshda edi. Bu Vitgoria kolonna edi. U qadimgi va qudratli Rim oilasidan chiqqan. Vitgoria o'ttiz besh yoshida beva bo'lib qoldi, uning sevimli eri Markiz Peskara jangda olgan jarohatlaridan vafot etdi Pavius. Mikelanjelo bilan uchrashishdan o'n yil oldin, u yo'qolganidan motam tutdi va bu azob-uqubatlarning samarasi uning shoira shon-sharafini yaratgan she'rlar edi. U ilm-fan, falsafa, din, siyosat va ijtimoiy hayot masalalariga chuqur qiziqdi. Uning salonida zamonaviy voqealar, san'atning axloqiy masalalari va vazifalari to'g'risida jonli, qiziqarli suhbatlar bo'lib o'tdi. Uning uyida Mikelanjelo shohona mehmon sifatida kutib olindi. U o'ziga berilgan sharafdan xijolat bo'lib, sodda va kamtar edi, o'zining barcha takabburligini yo'qotdi
va u mehmonlar bilan turli mavzular haqida bajonidil suhbatlashdi. Faqat shu erda rassom adabiyot va san'atdagi ongi va bilimlarini erkin namoyish etdi.
Uning Vittoriyaga bo'lgan muhabbati sof platonik edi, ayniqsa, u aslida unga chuqur do'stlik, hurmat va hamdardlik ko'rsatib, marhum xotiniga bo'lgan muhabbatida ayol ehtirosining barcha g'ayratini tugatdi.
Vittoria kolonnaning do'stligi Mikelanjeloning yuragini yorqin nur bilan to'ldirdi. Yoshlik yangiligi bilan u bu vaqtda sonetlarda his-tuyg'ularini ifoda etdi. She'riyatda u boshqa san'atdagi kabi balandlikka erisha olmaydi, lekin uni "to'rt jon haqida odam"deb ataganlar hali ham to'g'ri edi.
Vittoria kolonnaning do'stligi uning yuragini yumshatdi, og'ir yo'qotishlarni yumshatdi — birinchi navbatda otasining yo'qolishi, keyin bitta Lionard qolgan birodarlar, Mikelanjelo vafotigacha u bilan samimiy aloqani saqlab qoldi.
Mikelanjelo vafot etgach, qisqa vasiyat qoldirdi; hayotda bo'lgani kabi, u ham so'zlarni yoqtirmasdi. "Men jonimni Xudoga, tanamni erga, mol – mulkimni qarindoshlarimga beraman", dedi u do'stlariga.
Mikelanjelo 1564 yil 18 fevralda vafot etdi. Uning jasadi Florensiyadagi Santa Croce cherkovida dafn etilgan.
Mikelanjelo-me'mor.
Mikelanjelo Buonarottining arxitektura sohasidagi birinchi tajribasi, afsuski, hech qachon to'liq amalga oshirilmagan Papa Yuliy II qabrini yaratish bo'yicha ishi deb hisoblanishi mumkin. Usta uni xristianlikning klassik "yodgorligi", me'morchilik va haykaltaroshlik sintezi sifatida tasavvur qildi. Shu bilan birga, u Rim imperiyasi davrida avliyo Pyotr tomonidan boshlangan tarixiy tsiklning tugashini va Yuliy II hukmronligi ostida papalik shaxsida "ruhiy imperiya" hokimiyatini tasdiqlashi kerak edi. Dadam ushbu loyihadan xursand bo'ldi, ammo turli sabablarga ko'ra uni amalga oshirishni har doim kechiktirdi. Papa vafotidan keyin uning merosxo'rlari bilan murakkab muzokaralar boshlandi. Loyiha bir necha bor o'zgartirilib, to'liq qayta ishlangunga qadar qayta ishlanganoxir-oqibat, yillar davomida boshqa komissiyalar bilan band bo'lgan charchagan rassom Vincolidagi San-Pietro cherkovida o'rnatilgan qabrning kichraytirilgan versiyasiga rozi bo'ldi. Uning markazida Musoning haykali joylashgan bo'lib, u rassom tomonidan Avliyo Pyotr sobori uchun qabrning birinchi variantlaridan biri uchun o'ylab topilgan va ko'p jihatdan amalga oshirilgan.
Yaratuvchining arxitektura elementlari bilan keyingi aloqasi uning eng mashhur asarlaridan biridir: Sistine cherkovining shiftini bo'yash. Keyin uning o'zi dastlab unga tayinlangan dasturni o'zgartirdi, u tematik murakkabligi va rasmlarning ko'pligi bilan ajralib turmadi, chunki u rasm chizgan. Birinchi marta diniy dastur rassomning o'ziga tegishli, birinchi marta rasmda arxitektura nafaqat ramka, balki butun rasmning ajralmas qismi bo'lib, o'z ahamiyatiga ega. Birinchi marta barcha tasviriy elementlar me'morchilik, rasm va haykaltaroshlik sintezi bilan belgilanadigan yaxlit bir butunga birlashadi.
Mikelanjelo cherkovning me'moriy tuzilishini shakllantirishni maqsad qilgan, ammo uni illuzion tayanchlar tizimi orqali pastdan yuqoriga qarab rivojlantirish o'rniga, uni yuqoridan o'rnatadi va shu bilan tonozni, osmonni me'moriy makonning ustuniga aylantiradi. Bu erda osmon yer ufqidan tashqariga chiqadigan cheksiz makon emas, balki g'oyalar genezisi va tarixiy tamoyil uchun ideal joy bo'lgan semantik makon.
1516 yilda yangi Papa Leo X Mikelanjelo Buonarottiga Brunelleschi tomonidan qurilgan san-Lorenzo cherkovining jabhasi loyihasini ishlab chiqishni buyuradi. Rassom bu buyurtmani g'ayrat bilan qabul qildi. Uning yozishicha, uning kelajakdagi ijodi "o'zining me'morchiligi va haykaltaroshligi bilan butun Italiyaning ko'zgusiga aylanadi". Shunday qilib, rassom Yuliy II qabriga o'xshash narsani yaratmoqchi bo'lib, haykaltaroshlik va me'morchilikni birlashtirgan, yagona farq shundaki, bu erda me'morchilik hukmron joyga tegishli bo'lishi kerak edi. U ikki qavatli jabhani plastik ishlab chiqilgan tekislik sifatida tasavvur qiladi, unda haykallar chuqur bo'shliqlarga "kiritilishi" kerak. Ammo shartnoma bekor qilindi va Mikelanjeloga San-Lorenzo cherkovi uchun yangi muqaddaslik loyihasini ishlab chiqish topshirildi, u erda ular Lorenzo va Giuliano Medici qabrlarini joylashtirmoqchi edilar. Va yana (Yuliy II qabrida bo'lgani kabi) asosiy mavzu o'limdir va asosiy vazifa me'morchilik va haykaltaroshlikni birlashtirishdir. Yuliy II maqbarasi uchun Mikelanjelo qadimgi yodgorliklarni namuna sifatida olib, katta me'moriy makonga kiritilgan kuchli plastik yaxlitlik shaklida monumental maqbarani qurmoqchi edi. Bu erda u qarama-qarshi echimni belgilaydi: me'moriy makon to'ldirilmagan va haykallar devorlarga "kiritilgan".
Brunelleschi singari, u ham muqaddaslikni devorlarga proektsiyalangan va oq devorlarga joylashtirilgan qorong'u pilasterlar, kornişlar va kamarlar bilan chizilgan istiqbolli qurilgan inshoot bilan chegaralangan bo'sh kubik bo'shliq sifatida tasavvur qiladi. Gumbaz va yorug'lik chiroqlarining derazalaridan tushadigan yumshoq yorug'lik bilan yoritilgan kubik bo'shliq, Mikelanjeloning rejasiga ko'ra, boshqa dunyoning ramzi, ruhning materiya kuchidan yakuniy ozodligi.
Mikelanjel kompozitsiyasining ma'nosi va ahamiyati ikki voqelik — tabiat va ruhning qarama-qarshiligidan iborat. Ark naqshlari, kornişlar va pilasterlarning aniq mutanosib joylashuvi rassomning niyatini mukammal ifodalaydi: sof shakl empirik haqiqat, tabiat bosimiga qarshi turish uchun kuchga ega bo'lishi kerak. Shuning uchun devorlarning geometrik bo'linishi plastik yengillikka ega bo'ladi, strukturaviy ligamentlar bir-biri bilan bog'lanib, kuchli ramka hosil qiladi. Devorlarda intellektual haqiqatlar va tabiiy mavjudotlar bir zumda muvozanatni topadigan ikkita qarama-qarshi kuch sifatida bir-biri bilan to'qnashadi. Qorong'i pilasterlar, kamarlar va kornişlar bilan chegaralangan marmar oq devor sirtlari bu erda yorug'lik bilan to'ldirilgan. Bu asosiy motif bo'lgan yorug'lik, chunki neoplatonik makon birinchi navbatda yorug'likdir.
Devorlarning yer va boshqa dunyo o'rtasidagi chegarani ramziy qilishi, shuningdek, sarkofaglarga qo'yilgan to'rtta haykal bilan tasdiqlangan:" kun"," tun"," ertalab","kechqurun". Bu vaqt tasvirlari.
Ushbu rejani amalga oshirish bilan Mikelanjelo nihoyat o'zining "yodgorlik" idealidan, ya'ni antik davrga sig'inishning asosiy motividan uzoqlashadi. Laurenzian kutubxonasining o'qish zali va qabulxonasi mannerizm me'morchiligi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi, ya'ni olam tuzilishini taqlid qilish yoki takrorlash yoki tabiatning "oqilona" qiyofasini yaratishga intilmaydigan me'morchilik.
Kutubxonaning o'qish zali-bu oq devorlar orasidagi uzun va tor bo'shliq bo'lib, unda quyuq toshli pilasterlar va kornişlar derazalarni o'z ichiga olgan mustahkam ramka hosil qiladi. Bu erda devorlar cheklovchi sifatida emas, balki tashqi, tabiiy makon va ichki dunyo o'rtasidagi chegara bo'lib, tadqiqot va mulohaza yuritish uchun mo'ljallangan. Siz bu cho'zilgan qat'iy xonaga vestibyul orqali kirasiz, u erda bo'shliqning bir qismi zinapoya bilan ishg'ol qilinadi va devorlarning ramkasi devor tanasiga chuqur kirib boradigan egizak ustunlar bilan mustahkamlanadi.
Ushbu strukturaning tagida juda baland poydevor qo'yilgan, ustunlar esa konsollarning burmalaridan tashqari boshqa tayanchga ega emas. Shunday qilib, Mikelanjelo kuchlarning o'zaro ta'siri yuqoridan pastgacha emas, balki tashqaridan ichkariga kirib borishini aniq ko'rsatib turibdi. Bu ustunlar orasidan chiqadigan oq devorlar, go'yo tashqi kuchlar bosimi ostida va soxta derazalar bilan ham tasdiqlanadi. Dominant motiv muvozanat emas, balki tashqi kuchlarni ushlab turishdir. Qabulxonadan zalga o'tish zinapoyaning plastik massasi tufayli amalga oshiriladi, u lobbi xonasiga LAVA oqimi yoki dengiz to'lqini singari kirib boradi. Uni korkuluk ushlab turadi, u kanal rolini o'ynaydi, u orqali zinapoyalar to'liq oqim kabi pastga tushadi.
Mikelanjelo haykaltarosh sifatida.
U erda yosh florensiyalik hayratga solgan qadimiy san'atning ko'plab durdonalari to'plangan. Faunning boshi uning e'tiborini tortdi, villada ishlagan ustalar unga marmar parchasini berishdi va ish baxtli yigitning qo'lida qaynab ketdi. Asar deyarli tugagandan so'ng va kichkina rassom uning nusxasini tanqidiy tekshirganda, u 40 yoshdan oshgan , juda xunuk, beparvo kiyingan, uning ishiga indamay qarab turgan odamni ko'rdi. Notanish kishi qo'lini yelkasiga qo'ydi va engil tabassum bilan payqadi:
- To'g'ri, baland ovozda kuladigan eski faunni tasvirlamoqchi edingizmi?
"Shubhasiz, bu aniq", deb javob berdi Mikelanjelo.
- Ajoyib! - u kulib qichqirdi. - Ammo hamma tishlari buzilmagan keksa odamni qaerda ko'rdingiz!
Bola ko'zlari oq bo'lguncha qizarib ketdi. Notanish odam nafaqaga chiqishi bilanoq, u faunning jag'idan ikkita tishni tish pichog'i bilan urib yubordi.
Ertasi kuni u o'z ishini o'sha joyda topolmadi va o'ylanib to'xtadi. Kechagi notanish yana paydo bo'ldi va qo'lini ushlab, ichki xonalarga olib bordi va u erda bu boshini baland konsolda ko'rsatdi. O'shandan beri Mikelanjelo Lorenzoning uyida yashay boshladi va u erda haykaltaroshlik va rasm chizishni o'rgandi.
"Pieta" nomi bilan tanilgan go'zal marmar haykal hali ham Rimda birinchi bo'lib qolish va 24 yoshli rassomning to'liq etukligi yodgorligi bo'lib qolmoqda. Muqaddas bokira tosh ustida o'tiradi..uning tizzasida xochdan olib tashlangan Isoning jonsiz tanasi yotadi. U uni qo'li bilan qo'llab-quvvatlaydi . Qadimgi asarlar ta'siri ostida Mikelanjelo diniy mavzularni tasvirlashda o'rta asrlarning barcha an'analarini rad etdi. U Masihning tanasiga va butun asarga uyg'unlik va go'zallik berdi. Isoning o'limiga dahshat sabab bo'lishi kerak emas edi, faqat buyuk azob chekayotgan kishiga hayrat hissi. Yalang'och tananing go'zalligi Mariya libosining mohirona joylashtirilgan burmalari tomonidan ishlab chiqarilgan yorug'lik va soyaning ta'siri tufayli juda ko'p foyda keltiradi. Ushbu asarni yaratishda Mikelanjelo Savonarolni 1498 yil 23 mayda uni yaqinda butparast qilgan Florensiyada, uning ehtirosli nutqlari gumburlagan maydonda yoqib yuborgan deb o'ylardi. Bu xabar Mikelanjeloning yuragiga zarba berdi. Keyin u issiq qayg'usini sovuq marmarga etkazdi.Rassom tomonidan tasvirlangan Isoning shaxsida ular hatto Savonarola bilan o'xshashliklarni topdilar. Kurash va norozilikning abadiy ahdi, Pieta rassomning yashirin azob-uqubatlarining abadiy yodgorligi bo'lib qoldi.
1501 yilda Florensiyaga qaytib, Mikelanjelo respublika hukumatidan Dovudning 5,5 metrli haykalini (1501-04, Akademiya, Florensiya) yaratish to'g'risida buyruq oldi. Florensiyaning asosiy maydonida Palazzo Vecchio shahar zali yonida (hozirda nusxasi bilan almashtirilgan) o'rnatilgan bo'lib, u respublika erkinligining ramzi bo'lishi kerak edi. Mikelanjelo Dovudni XV asr ustalari singari Go'liyotning kesilgan boshini oyoq osti qilayotgan mo'rt o'spirin sifatida emas, balki jang oldidan bir lahzada o'ziga ishongan va dahshatli kuchga ega bo'lgan go'zal, sport bilan shug'ullanadigan gigant sifatida tasvirlagan (zamondoshlari uni terribilita deb atashgan - qo'rqinchli).
Mikelanjelo 1501 yilda Florensiyaga qaytib keldi, bu shahar uchun qiyin payt. Florensiya partiyalar kurashidan, ichki nizolardan va tashqi dushmanlardan charchagan va ozod qiluvchini kutgan. Juda uzoq yillardan beri Santa Mariya del Fiore hovlisida sobori gumbazini bezash uchun Bibliya Dovudining ulkan haykali uchun mo'ljallangan Karrara marmarining ulkan bloki yotardi. Blok 9 fut balandlikda edi va birinchi qo'pol ishlov berishda qoldi. Hech kim haykalni kengaytmalarsiz tugatishga majbur emas edi. Mikelanjelo butun va mukammal asarni uning hajmini kamaytirmasdan haykalga solishga qaror qildi va bu Dovuddir. Mikelanjelo o'z asarida yolg'iz ishlagan va bu erda boshqalarning ishtiroki imkonsiz edi - haykalning barcha nisbatlarini hisoblash juda qiyin edi. Rassom payg'ambarni emas , shohni emas, balki yosh gigantni yosh kuchlarning to'liq mo'l-ko'lligida tasavvur qildi. Qahramon jasorat bilan o'z xalqining dushmanini urishga tayyorlanayotgan paytda. U erga mahkam o'rnashgan, bir oz orqaga burilib, o'ng oyog'ini ko'proq qo'llab-quvvatlash uchun chetga surib qo'ygan va xotirjamlik bilan dushmanga halokatli zarba beradi, o'ng qo'lida toshni ushlab turadi , chap tomonida yelkasidan sling oladi. 1503 yilda haykal 18 may kuni senoriyaning plosadiga o'rnatildi va u erda 350 yildan ortiq turdi. Mikelanjeloning " dovudiga ""hatto johillar ham" hayron qolishdi. Biroq, gonfaloniere Florensiya Soderini haykalni tekshirayotganda uning burni biroz katta bo'lib tuyulganini payqadi. Mikelanjelo bir oz marmar changni olib, o'rmonlarga ko'tarildi. U marmarni qirib tashlaganga o'xshardi.
- Ha, endi ajoyib! - deb xitob qildi Soderini. - Siz unga hayot berdingiz!
"U sizga qarzdor", deb javob berdi rassom chuqur istehzo bilan.
Va nihoyat, Mikelanjeloning so'nggi haykaltaroshlik asari, men batafsilroq aytmoqchimanki, haykaltarosh tomonidan Papa Yuliy II qabri uchun qilingan Muso payg'ambar haykali. Ushbu haykal uning Markaziy figurasi bilan singdirilishi kerak edi. Uning ramziy ma'nosi quyidagicha edi: Bibliyadagi Muso o'z xalqini Misr asirligidan ozod qilgan, rassom Yuliy Italiyani bosqinchilardan ozod qiladi deb umid qilgan. Hamma narsani iste'mol qiladigan ehtiros , g'ayriinsoniy kuch qahramonning kuchli tanasini siqib chiqaradi, uning yuzida Iroda va qat'iyat, harakatlarga ishtiyoq aks etadi, uning nigohi va'da qilingan er tomon yo'naltiriladi. Olimpiya ulug'vorligida yarim Xudo o'tiradi. Uning bir qo'li tizzasidagi tosh lavhaga kuchli suyanadi, ikkinchisi bu erda beparvolik bilan dam oladi, bu hammani itoat qilish uchun qosh harakati etarli bo'lgan odamga loyiqdir. Shoir aytganidek," bunday butdan oldin yahudiy xalqi ibodat bilan sajda qilish huquqiga ega edi", zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, Mikelanjeloning "Muso" aslida Xudoni ko'rgan.
Mikelanjeloning rassomchilikdagi asarlari.
Iste'dodining tabiati bo'yicha Mikelanjelo birinchi navbatda haykaltarosh edi, garchi uning eng ulug'vor rejalari rasmda amalga oshirilgan bo'lsa ham. Shu bilan birga, hatto rasmda ham Mikelanjelo haykaltarosh bo'lib qoldi: uning uchun barcha mukammallik va ulug'vorlik insonga, uning tashqi qiyofasining titanikligiga, qudratli tanasining hayotiga singib ketgan ma'naviy kuchga, harakatlarning g'ayrioddiy boy plastmassasiga, murakkab pozalar va qarama-qarshiliklarga qaratilgan edi. Haykaltaroshning qo'li Mikelanjeloda – rassomda va konturlarning qat'iyligida, shakllarni shakllantirishning aniqligi va kuchida, lokalizatsiyasida va ba'zan katta qatlamlar bilan qoplangan bo'yoqlarning keskinligida seziladi. Barcha e'tiborni inson qiyofasiga qaratgan holda, usta harakat joyini juda aniq belgilaydi, makon mustaqil ma'noga ega emas, oldingi yoki sayoz sahnada joylashgan raqamlar atrofida shakllanadi, ularning harakatlari va burchaklari bilan belgilanadi, kompozitsiya yuqori relyefga o'xshaydi.
Mikelanjelo – rassom ijodining o'ziga xos xususiyatlari uning birinchi asarlarida – "Madonna doni" (1503-1504) dastgohli rasmida va Florentsiya Palazzo Vecchio "Kashin jangi" (1504-1505) da tugallanmagan rasm uchun kartonda tasvirlangan, keyinchalik vafot etgan, ammo Bastiano da Sangallo asarining nusxasi bilan tanilgan. Ammo ular uning eng buyuk asarlaridan birida – Sistine kapellasi soyasining rasmlarida (1508-1512) to'liq ifoda oldilar.
Ushbu rasm quyidagicha amalga oshirildi: me'mor Donato Bramante (Kondivi versiyasiga ko'ra) Mikelanjeloning ustunligiga hasad qilib, Papa Yuliy II ga Florensiyalik haykaltaroshga sistin cherkovining tonozlarini bo'yashni buyurdi. Rim papasi bu tashabbusni ma'qulladi, Mikelanjeloni o'ziga chaqirdi va darhol bu ishni boshlashni buyurdi.
Barcha raqiblar va yomon niyatli odamlar bunday ishni Mikelanjelo Buonarotti ishonib topshirganligi haqida tuhmat qilishdi, u o'sha paytda atigi 33 yoshda edi — rassom uchun bu juda yosh yillar. "U hech narsa qila olmaydi", deyishdi ular. - Devor rasmlari oson ish emas, bu behuda yosh bola bunga dosh berolmaydi. Shunda bizning ko'chamizda bayram bo'ladi".
Mikelanjeloning o'zi bu ishni istamay boshlagan, chunki u ilgari hech qachon devor rasmlari bilan shug'ullanmagan. U tonozni bo'yash qiyin ish ekanligini bilar edi, bu ishdan qochish uchun qo'lidan kelganicha harakat qildi va papaga bu ishni Rafaelga ishonib topshirishni taklif qildi. Ammo Papa Sistine cherkovining shiftini bo'yash kerak bo'lgan Mikelanjelo deb qaror qildi va shuning uchun hech qanday e'tirozlarga quloq solmadi.
Shiftni bo'yash uchun iskala qurish Papa Yuliy II Bramantaga ishonib topshirgan, ammo u platformani arqonlarga osib qo'ygan va ko'p joylarda shu sababli Shift buzilgan. Mikelanjelo bu joylarni bo'yash kerak bo'lganda, bu teshiklar qanday muhrlanishi haqida uzoq vaqt o'yladi. Donato Bramante bunga boshqacha yo'l tutish mumkin emasligini va shiftdagi teshiklar o'z vaqtida o'ylanishi mumkinligini aytdi. Ammo Mikelanjelo bu ayanchli inshootlarni olib tashlashni buyurdi va devorlarga tegmagan iskala qurdi, u erda yotib, ishlay boshladi.
U Florensiyadan fresk rasmiga ko'proq tanish bo'lgan ba'zi sheriklarini shunday mas'uliyatli korxonada yordamchilariga ega bo'lish uchun yozgan. Garchi ba'zilar u buni fresk bo'yash texnikasini bilmaganligi sababli qilgan deb da'vo qilishgan.
Biroq, Mikelanjelo shogirdlarining ishidan norozi bo'lib, qilgan barcha ishlarini yo'q qildi. Uning biografining so'zlariga ko'ra, u o'zi bo'yoqlarni ishqalagan, ohak eritmasini tayyorlagan, tong otishi bilan cherkovga kelgan va tunda mamnun bo'lib ketgan
faqat engil tushlik.
Mikelanjelo boshlagan ishini hech kimga ko'rsatmadi. Ammo u ishga kirishishi bilanoq, deyarli ishdan voz kechishga majbur bo'ldi. Hali ham yangi bo'yoqlar to'satdan mog'or bilan qoplana boshladi, buning sabablarini dastlab hech kim tushuna olmadi. To'g'ri, ular Rim ohakining past sifati aybdor ekanligini va Mikelanjelo o'z eritmasini juda xom ishlatganligini aniqladilar. Hamma narsa tuzatilgach, u avvalgi issiqlik bilan ish boshladi va 20 oy ichida hech qanday to'siqsiz ishning yarmini bajardi.
Ammo u bir vaqtning o'zida o'zini o'rab olgan sir umumiy qiziqishni juda qo'zg'atdi. Mikelanjelo hatto dadam ham tashrif buyurishini xohlamadi. Biroq, Yuliy II u bilan bir necha bor bo'lgan va keksayganiga qaramay, u o'rmonlarga ko'tarilgan. 0n haddan tashqari sabrsiz edi va asta-sekin sabrsizlik uni egallab oldi. U vaqti-vaqti bilan rassomdan uni yuqoriga ko'tarib, o'z ishini ko'rsatishini talab qildi. Ammo Mikelanjelo unga xalaqit berishni yoqtirmasdi, Shuning uchun u Yuliy II ga ruxsat bermadi. Ba'zan dadam yashirincha cherkovga kirib borar edi, keyin Mikelanjelo g'azablangan cholning parvoziga aylangan taxtalarni tepaga tashladi.
Papa zudlik bilan o'zining hayrat va hayratini hamma bilan baham ko'rmoqchi edi va behuda Mikelanjelo uni hali ishni tugatmaganiga ishontirdi. Yuliy II hech narsa eshitishni xohlamadi va 1509 yil 1-noyabrda cherkov ochilganidek, demontaj qilingan o'rmonlardan chang tushishga ulgurmadi. Butun Rim bu erga yugurdi, hamma jimgina xursand bo'lib, sobiq hasadgo'y odamlar va raqiblardan tashqari, buyuk daho oldida kamtarlik bilan boshlarini egdilar. Papaning o'zi cherkovdagi ommaviy marosimda tantanali ravishda xizmat qildi, u erda to'plangan g'ayratli tomoshabinlar gumbazdan dunyo va birinchi odamlar, Nuh, patriarxlar va boshqa bir qator odamlarning yaratilishining uch daqiqasida yaratgan Injil payg'ambarlari va sibilning qudratli tasvirlarini tomosha qilishdi.ularning har biri chiroyli ramka kabi maxsus bezak bilan o'ralgan edi. Muvaffaqiyat juda katta edi va Bramantening yomon niyatlari faqat Mishelan shon-sharafiga xizmat qildi-
jelo.
Biroz vaqt o'tgach, Mikelanjelo tonozning ikkinchi qismini — yanada kengroq qismini bo'yashni boshladi. Va bu safar papaning sabrsizligi shunchalik katta ediki, u Buonarotti bilan deyarli janjallashdi. Mikelanjelo bir necha kun o'z Vatani Florensiyaga borishni xohladi va papadan pul so'rashga ketdi. Ammo u so'radi: "mening ruhoniyimni qachon tugatasiz?"- "Qanday qilib o'z vaqtida bo'laman!"- javob qildi Mikelanjelo. "Ha, men sizni sahnadan tashlayman!"- deb xitob qildi jahldor dadam va xodimlari bilan unga tegdi.
Va keyin Mikelanjelo uyiga qaytib keldi, ishlarini tartibga keltirdi va faqat ketishga tayyorlandi, chunki dadam uy hayvonlari Accurzio-ni kechirim va besh yuz dukat bilan yubordi.
"Zarhal raqamlarni qo'shish zarar qilmaydi, — dedi dadam, - aks holda mening ibodatxonam juda kambag'al bo'lib tuyuladi." — "Men bu erda yozganlar, - deb e'tiroz bildirdi Mikelanjelo, - hamma kambag'al odamlar bor edi." Va u hech qanday o'zgartirish kiritmadi.
"To'fon" - bu Sistine cherkovining shiftida rassom tomonidan yaratilgan birinchi kompozitsiya. "To'fon" ning asosiy g'oyasi butun dunyo bo'ylab falokat emas, balki uning barcha kuchli va zaif tomonlari bo'lgan odamdir. U g'amgin osmondan kuchli yomg'ir yog'adigan o'limga qarshi samarasiz kurashda namoyon bo'ladi. Butun er suv bilan qoplangan, faqat tog'larning tizmalari, kichik orollar singari, cheksiz okean orasida ko'rinadi.
Holdan toygan va dahshatga tushgan odamlar najot umidida ana shunday orollardan birining tepasiga ko'tarilishadi. Ular orasida erkaklar, ayollar va bolalar bor. Bu erda kuyov qo'rqib ketgan kelinni qo'llarida ko'taradi; onasi bolani qo'lida ushlab, uni g'azablangan elementlardan yashirishga harakat qiladi; yaqin atrofda qo'rquvdan xafa bo'lgan yigit omon qolishga umid qilib, shamol esayotgan daraxtga ko'tariladi. Cheksiz dengiz suvlari orasida g'azablangan va g'azablangan odamlar allaqachon gavjum qayiqda joy olish uchun kurashmoqdalar.
Qoyaning o'ng tomonida bir guruh qochqinlar katta Tuval ostidagi yomg'irdan panoh topishga harakat qilmoqdalar. Ushbu guruhda ham hamma sodir bo'layotgan narsalarga boshqacha munosabatda bo'lishadi. Er va xotin itoatkorlik bilan oyoqlariga yaqinlashayotgan suvga qarashadi; bochkaga suyangan yigit sharobda unutishni topdi; keksa odam va ayol o'g'lining jonsiz tanasini yelkasida ko'tarib yurgan odamga yordam berish uchun qo'llarini cho'zishadi.
Kema uzoqdan ko'rinib turibdi, uning atrofida ehtiroslar ham g'azablanmoqda: qo'rquvdan xafa bo'lgan odamlar unga musht tushirishadi, yordam so'rab, ularni qo'yib yuborishlarini so'rashadi. Mikelanjelo bu odamlarning barchasini yaqinlashib kelayotgan o'lim oldida tasvirlaydi, ularning ruhiy kuchlari va fazilatlariga qarab xatti-harakatlarini namoyish etadi. Syujetning dramatikligiga qaramay, ushbu fresk umidsizlik va umidsizlik tuyg'usini qoldirmaydi va tomoshabin umidsiz odamlarni qutqarish uchun hali ham umidga ega.
Va keyin "odam Atoning yaratilishi" freskasi mavjud. San'atshunos V. N. Lazarev ushbu asar haqida shunday deb yozgan edi: "Injil matnidan chiqib, rassom butunlay yangi tarjima beradi. Farishtalar bilan o'ralgan ota Xudo cheksiz kosmosda uchadi. Uning orqasida yelkan kabi shishgan ulkan plash hilpiraydi, bu esa barcha raqamlarni yopiq siluet chizig'i bilan qoplashga imkon berdi. Yaratganning silliq parvozi oyoqlari bilan xotirjamlik bilan ta'kidlanadi. Uning jonsiz materiyaga hayot baxsh etuvchi o'ng qo'li cho'zilgan. U odamning qo'liga deyarli tegadi, uning yerda yotgan tanasi asta-sekin harakatga keladi. Elektr uchquni ishlaydigan bu ikki qo'l unutilmas taassurot qoldiradi... Odam Atoning qiyofasini qiya yuzaga qo'yib, rassom tomoshabinda bu raqam yerning eng chekkasida joylashgan, uning orqasida cheksiz dunyo makoni boshlanadi degan xayolotni yaratadi. Va shuning uchun bir-biriga cho'zilgan bu ikki qo'l ikki baravar ifodali bo'lib, er yuzidagi dunyoni va astral dunyoni anglatadi. Va bu erda Mikelanjelo raqamlar orasidagi bo'shliqdan juda yaxshi foydalanadi, ularsiz cheksiz makon hissi bo'lmaydi. Odam Atoning qiyofasida rassom o'zining yaxshi rivojlangan, kuchli va ayni paytda moslashuvchan erkak tanasi idealini o'zida mujassam etgan.
Xaos bilan kurashayotgan Xudo Savaofning "zulmatdan nurni ajratish" freskasida Mikelanjelo o'zining ijodiy ishtiyoqini beradi... Va keyin Injil payg'ambarlari ("Ishayo Payg'ambar", "Zakariyo Payg'ambar", "Yunus Payg'ambar" va boshqalar) va mifologik sibillar ("Delfik Sibil", "Eritreya Sibil", "Kumekaya Sibil" va boshqalar) bilan freskalar paydo bo'ldi.
Papa Yuliy II vafoti bilan Mikelanjelo o'z homiysidan ayrilib, Rimni tark etib, Florensiyaga qaytib keldi va u erda bir necha yil davomida rasm va haykaltaroshlikdan voz kechdi.
Medici oilasining vakili-Klement VII yangi Papa etib saylandi. Uning pontifikatsiyasi paytida Ispaniya qiroli Charlz V qo'shinlari 1527 yil may oyida Rimni egallab olishdi va mag'lub etishdi. Bu xabar Florensiyaga etib kelganida, Medici u erdan haydab chiqarildi va respublika qayta tiklandi. Papa, birinchi navbatda, oilasining manfaatlarini hurmat qilib, zudlik bilan ispanlar bilan yarashdi va qamal 11 oy davom etgan Florensiyaga yaqinlashdi. O'zini himoya qilishga majbur bo'lgan Florensiya qal'alar va minoralar qurishni boshladi, uni qurish uchun Mikelanjelo rejalar tuzadi, u urushning o'zida qatnashishdan bosh tortmaydi.
Florensiya qulaganida, Papa Klement VII, agar Mikelanjelo darhol San-Lorenzo cherkovidagi Medici maqbarasida ishini davom ettirsa, haykaltaroshning shaharni himoya qilishdagi ishtirokini unutishini e'lon qildi. Mikelanjelo oilasining taqdiri va hayoti uchun doimiy qo'rquvni boshdan kechirar ekan, bunga rozi bo'lishga majbur bo'ldi.
Va keyin Papa Klement VII Mikelanjelo Sistine cherkovining qurbongoh devorini "oxirgi hukm"sahnalari bilan qayta bo'yashini xohladi. 1534 yilda, sistin soyasini bo'yash tugaganidan deyarli chorak asr o'tgach, haykaltarosh dunyo rasmlari tarixidagi eng ulug'vor freskalardan biri ustida ishlay boshladi.
Mikelanjelo hali ham "oxirgi hukm" ni yozish kerak degan fikrga ko'nikib qolganida, u o'zini hayot bilan nafas olishi kerak bo'lgan ulkan oq devor bilan yolg'iz topgach, u ishga kirishdi, garchi o'sha paytda u yosh emas edi. Buyuk usta o'z ijodini yakunlash uchun olti yil kerak bo'ldi. Avvalgidek, yangi Papa sabrini yo'qotib, cherkovga keldi. U bilan birga marosim ustasi Biagio da Cesena ham keldi. U "oxirgi hukm" ni juda yoqtirmasdi va u Papaga Mikelanjelo noto'g'ri ish qilayotganini, rasm odobsiz bo'lib chiqayotganini qattiq isbotlashni orzu qilardi. Bularning barchasini tinglagandan so'ng, Mikelanjelo darhol qizg'in ta'qib qilib, sudya Minosning ruhlarini eshak quloqlari bilan Biagio shaklida chizdi. Da Sezena papaga shikoyat qilishga shoshildi, lekin u unga yordam bermadi: Shuning uchun Sezena do'zaxda qoldi.
Rassom "oxirgi qiyomat" sahnasini umumbashariy, umuminsoniy falokat sifatida izohlaydi. Ushbu ulkan va ulkan dizayndagi devor rasmida Sistine cherkovining soyasini bo'yash paytida yaratilganlarga o'xshash hayotni tasdiqlovchi kuchning tasvirlari yo'q (va bo'lishi mumkin emas). Agar ilgari Mikelanjelo ijodi insonga bo'lgan ishonch, uning taqdirini yaratuvchisi ekanligiga ishonish bilan singdirilgan bo'lsa,endi,
qurbongoh devorini bo'yashda rassom odamni bu taqdir oldida ojiz holda ko'rsatadi.
Siz bu son-sanoqsiz belgilarni darhol ko'rolmaysiz, shuning uchun devor rasmidagi hamma narsa harakatda. Bu erda gunohkorlar olomon bor, ular badanlarining g'azablangan pleksusida do'zax zindoniga sudrab borishadi; va osmonga ko'tarilgan quvnoq solihlar; va farishtalar va bosh farishtalarning uyumlari; va er osti Xaron daryosi bo'ylab ruhlarni tashuvchi va uning g'azablangan hukmini boshqaradigan Masih va unga qattiq yopishgan bokira Maryam.
Odamlar, ularning harakatlari va ishlari, fikrlari va ehtiroslari rasmdagi asosiy narsa edi. Papa Nikolay III, shuningdek, cherkov lavozimlarini sotishga ruxsat bergan gunohkorlar olomonida edi.
Mikelanjelo barcha qahramonlarni yalang'och qilib ko'rsatdi va bu buyuk ustozning chuqur hisob-kitobi edi. Tanada, inson pozalarining cheksiz xilma-xilligida, u qalbning harakatlarini inson orqali va inson orqali etkaza oladigan, ularni qamrab olgan his-tuyg'ularning butun ulkan psixologik gamutini tasvirlab bergan. Ammo Xudo va havoriylarni yalang'och holda tasvirlash-buning uchun o'sha kunlarda katta jasorat kerak edi.
Bundan tashqari, "oxirgi hukm" ni umumbashariy hayotning fojiasi sifatida tushunish Mikelanjelo zamondoshlari uchun tushunarsiz edi. Buni venetsiyalik yozuvchi va risola muallifi Pietro Aretinoning rassom bilan yozishmalaridan ko'rish mumkin. Aretino "oxirgi hukm" da o'rta asrlarning an'anaviy talqinini, ya'ni Dajjolning tasvirini ko'rishni xohladi. U elementlarning bo'ronlarini — olov, havo, suv, er, yulduzlar, oy, quyoshning yuzlarini ko'rishni xohladi. Masih, uning fikriga ko'ra, farishtalar sonining boshida bo'lishi kerak edi, Mikelanjelo esa inson qahramoniga ega edi. Shuning uchun Mikelanjelo Aretinoning ta'rifi unga qayg'u keltirdi va uni tasvirlay olmaydi, deb javob berdi.
Bir necha asrlardan so'ng, Italiya san'ati tadqiqotchisi Dvorak, shuningdek, "oxirgi hukm" ni kosmik falokat deb hisoblamagan, ulkan tasvirlarda faqat "shamol bilan o'ralgan chang"ni ko'rgan.
Kompozitsiyaning markazi Iso Masihning figurasi bo'lib, u yagona barqaror va qahramonlar harakatining girdobiga bo'ysunmaydi. Masihning yuzi o'tib bo'lmaydi, uning qo'lining jazo imo-ishorasiga shunchalik kuch va kuch sarflanganki, u faqat talqin qilinadi
ko qasos ishorasi sifatida.
Sarosimada Maryam yuz o'girdi, insoniyatni qutqarish uchun hech narsa qila olmadi. Havoriylarning dahshatli qarashlarida, qo'llarida qiynoq asboblari bilan Masihga yaqinlashayotgan olomon, faqat gunohkorlarning qasosi va jazosini talab qiladi. San'atshunos V. N. Lazarev "oxirgi hukm" haqida shunday deb yozgan edi: "bu erda farishtalarni azizlardan, gunohkorlarni solihlardan, erkaklarni ayollardan ajratib bo'lmaydi. Ularning barchasini bitta tinimsiz harakat oqimi o'ziga jalb qiladi, ularning barchasi qo'rquv va dahshatdan qo'rqib, chayqaladi... Freskaning umumiy tarkibiga qanchalik diqqat bilan qarasangiz, sizning oldingizda ulkan aylanuvchi boylik g'ildiragi paydo bo'lib, uning tez yugurishiga tobora ko'proq inson hayotini jalb qiladi, ularning hech biri fatumdan qochib qutula olmaydi. Kosmik falokatning bunday talqinida endi qahramon va qahramonlik harakati uchun joy yo'q, rahm-shafqat uchun joy yo'q. Maryam Masihdan kechirim so'ramasligi ajablanarli emas, lekin u g'azablangan elementdan qo'rqib, unga qo'rqib bosiladi...
Hali ham Mikelanjelo erkaklar yuzlari, keng elkalari, tanasi yaxshi rivojlangan, mushaklari oyoq-qo'llari bilan kuchli figuralarni tasvirlaydi. Ammo bu gigantlar endi taqdirga qarshi tura olmaydilar. Shuning uchun ularning yuzlarining jilmayishlari buzilgan, shuning uchun ularning barchasi, hatto eng baquvvat, harakatlari, keskin va konvulsivlari juda umidsiz".
1541 yil oktyabr oyining so'nggi kunida yuqori ruhoniylar va taklif qilingan oddiy odamlar sistin cherkovida yig'ilib, qurbongoh devorining yangi freskasini ochishda qatnashdilar. Ko'rganlarini keskin kutish va hayratda qoldirish juda katta edi va umumiy asabiy hayajon atmosferani shunchalik qizdirdiki, Papa (allaqachon Pol III Farnese) qo'rquv bilan devor oldida tiz cho'kdi va Xudodan uni eslamaslikni iltimos qildi
oxirgi hukm kuni gunohlar.
Mikelanjeloning "oxirgi hukm" filmi muxlislari va raqiblari o'rtasida qattiq tortishuvlarga sabab bo'ldi. Rassomning hayoti davomida ham, kardinal Karafa bo'lgan "oxirgi hukm" ga juda norozi bo'lgan Papa Pol IV, odatda freskani yo'q qilmoqchi edi, lekin keyin u barcha belgilarni "kiyintirishga" qaror qildi va yalang'ochlarni drapery bilan yozishni buyurdi. Mikelanjelo bundan xabar topgach, u shunday dedi: "dadamga bu ish kichik ekanligini va uni hal qilish osonligini ayting. U dunyoni munosib ko'rinishga olib kelsin va rasmlar bilan buni tezda amalga oshirish mumkin."
Papa Mikelanjeloning istehzoli tikanining chuqurligini tushundimi, lekin u tegishli buyruq berdi. Va yana Sistine cherkovida iskala qurildi, unga rassom Daniele da Volterra bo'yoqlar va cho'tkalar bilan ko'tarildi. U uzoq va qattiq ishladi, chunki u juda ko'p turli xil pardalarni chizishi kerak edi. Uning ishi uchun u hayoti davomida "brachetone" laqabini oldi, bu so'zma-so'z "kaltaklangan", "yashirin"degan ma'noni anglatadi. Ushbu taxallus bilan uning ismi tarixda abadiy bog'langan.
1596 yilda yana bir Papa (Klement VIII) butun "oxirgi hukm"ni butunlay yiqitmoqchi edi. Faqat Rim avliyo Luqo akademiyasining rassomlarining shafoati bilan papani bunday vahshiyona harakat qilmaslikka ishontirishga muvaffaq bo'ldi.
Ushbu ikkita asarni ko'rib chiqish rassomning gumanistik qarashlarining fojiali o'zgarishi haqida tushuncha beradi.
Xulosa.
Shunday qilib, Uyg'onish davri titanlaridan biri Mikelanjelo Buonarotti juda ko'p qirrali iste'dodlarga ega edi. Hech kim o'z mahoratini qo'llashning biron bir sohasida buyuk florensiyalik boshqalarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishganligi haqida gapirishga jur'at eta olmaydi.