Xix asr boshlarida nutq mustaqil fan darajasiga erishgan tilshunoslikda

fikrda bir vaqtning o'zida nutqda izchil rivojlanadi. Fikrni a bilan solishtirish mumkin
so'zlar yomg'irini yog'diradigan bulut.
Shuning uchun fikrdan nutqqa o'tish juda murakkab jarayon bo'lib, u
fikrni qismlarga bo'lish va uni so'zda qayta tiklashni o'z ichiga oladi. Shuning uchun fikr yuritadi
so'z bilan mos kelmaydi, nega undagi so'z ma'nolariga ham mos kelmaydi
u ifodalangan. Fikrdan so'zga yo'l ma'no orqali o'tadi. Har doim bor
fon fikr, nutqimizdagi yashirin subtekst. Fikrdan to'g'ridan-to'g'ri o'tish
so'z mumkin emas. Murakkab yo'lni qurish har doim talab qilinadi. Bu nima
so‘zning to‘liq bo‘lmaganidan shikoyat qilish, fikr bor, degan nola zamirida yotadi
ifodalab bo'lmaydigan:
Qanday qilib yurak o'zini namoyon qiladi,
Boshqasi qanday tushunsin...”
Yoki:
Ruhni so'zsiz ifodalash imkoni bo'lsa edi!
Buni bartaraf etish uchun so'zlarni birlashtirishga, fikrdan yangi yo'llarni yaratishga urinishlar paydo bo'ladi
yangi so'z ma'nolari orqali so'z. Xlebnikov ushbu turdagi ishni u bilan taqqosladi
bir vodiydan ikkinchisiga yo'l qurish. U bu haqda to'g'ridan-to'g'ri yo'l deb aytdi
Nyu-York orqali emas, balki Moskvadan Kievga (u o'zini til deb atagan).
sayohatchi).
Yuqorida aytdikki, tajribalar fikr ifodalanmasligini ko'rsatdi
so'z bilan yakunlangan. Biroq, Uspenskiyning xarakterida bo'lgani kabi, ba'zida fikr saqlanib qoladi
tugallanmagan. Uspenskiyning qahramoni nima o'ylashni xohlayotganini bilarmidi? U yo'lda bilar edi
nimanidir eslamoqchi bo'lgan, lekin eslay olmaganlar buni bilishadi. U boshlaganida edi
o'ylash? U ular eslay boshlaganidek boshladi. Ammo uning fikri muvaffaqiyatli bo'ldi
jarayon? Bu savolga biz salbiy javob berishimiz kerak. Fikr nafaqat vositachilikka ega
belgilar bilan tashqi tomondan. U ma'nolar orqali ichki vositachilik qiladi. Masalaning mohiyati shundaki
ongni darhol muloqot qilish nafaqat jismoniy, balki mumkin emas

243-bet

7. Fikr va so‘z
281
psixologik jihatdan. Ongning aloqasi faqat bilvosita amalga oshirilishi mumkin,
vositachilik yo'li orqali. Bu yo'l birinchi navbatda ma'no va ma'nolari bo'yicha fikrning ichki qismidan iborat
keyin so'zlar bilan. Demak, ruda, fikr hech qachon so‘z ma’nolarining bevosita ekvivalenti bo‘lmaydi.
Ma'no fikrni og'zaki ifodalash yo'lida vositachilik qiladi. Fikrdan so'zga yo'l
bilvosita va ichki vositachilik.
Endi biz og'zaki fikrlashning ichki tekisliklarini tahlil qilishda yakuniy qadamni qo'yishimiz kerak.
Fikr bu samolyotlarning oxirgisi emas. Bu boshqa fikrlardan tug'ilmaydi. Fikrning o'ziga xosligi bor
ongning motivatsion sohasida kelib chiqadi, bu bizning moyilliklarimizni o'z ichiga oladi va
ehtiyojlarimiz, qiziqishlarimiz va impulslarimiz, ta'sir va hissiyotlarimiz. Ta'sirchan va ixtiyoriy
fikr orqasida moyillik turadi. Faqat bu erda biz oxirgi "nima uchun" javobini topamiz
fikrlash tahlili. Biz fikrni yomg'ir yog'ayotgan bulutga qiyosladik
so'zlar. Ushbu o'xshashlikni kengaytirish uchun biz fikrning motivatsiyasini shamolga solishtirishimiz kerak
bulutni harakatga keltiradi. Boshqa birovning fikrini to'g'ri va murakkab tushunish bo'ladi
uning real, affektiv-irodaviy asosini kashf qilgandagina mumkin. Bunga olib keladigan motivlar
fikrning paydo bo'lishi va uning oqimini yo'naltirishini biz foydalangan misol orqali ko'rsatish mumkin
avvalroq, ma'lum bir rolning o'ziga xos talqini orqali pastki matnni kashf qilish.
Stanislavskiyning ta'kidlashicha, qahramonning har bir satri orqasida istak bor
aniq ixtiyoriy vazifani amalga oshirishga qaratilgan. Bu erda nima orqali qayta yaratiladi
O'ziga xos talqin qilish usuli - bu har qanday og'zaki fikrlash harakatida boshlang'ich moment
jonli nutq.
Har bir ifoda ortida ixtiyoriy vazifa turganligi sababli, Stanislavskiy istakni qayd etadi
asarning har bir satrida qahramonning fikri va nutqi zamirida shu narsa yotadi. Misol tariqasida, biz
matn va pastki matnni Stanislavskiynikiga o'xshash talqinda taqdim etadi.
Spektakl matni
Parallel istaklar
Sofiya:
Oh Chatskii, men ko'rganimdan xursandman
siz.
Chatskii:
Sarosimaga tushib qolganini yashirishni xohlaydi.
Xursandsiz, bu yaxshi.
Biroq, kim bo'lishi mumkin
shunday bo'lganidan xursand bo'ladi
samimiymi?
Menimcha, oxir-oqibat,
Odamlar va otlar yoy
titroq,
|Va men faqat rozi bo'ldim
o'zim.
Unga murojaat qilmoqchi
masxara orqali vijdon.
uyalmaysizmi! Xohlaydi
ochiqlikni keltirib chiqaradi.
Liza:
Ammo, janob, siz ortda qolsangiz edi
eshik,
Besh daqiqa oldin emas,
Siz biz haqida gapirayotganimizni eshitgan bo'lar edingiz
sen,
|Xonim, unga o'zingiz ayting!
Sofiya:
Chatskii va tinchlantirishni xohlaydi
Yordam bering
Sofiya qiyin vaziyatda.
har doim shunday - faqat hozir emas.
Siz meni bunday haqorat qila olmaysiz.
Chatskii:
Chatskiyni tinchlantirishni xohlaydi.
Men hech narsada aybdor emasman!
Faraz qilaylik, shunday bo'ladi.
Baxtli bo'lgan kishi
ishonadi,
Va uning hayotini isitadi.
Keling, bu suhbatni to'xtataylik.

244-bet

282
Fikrlash va nutq
Boshqalarning so'zlarini tushunish ham ularning fikrlarini tushunishni talab qiladi. Va hatto
Bu ularning sabablarini yoki nima uchun o'z fikrlarini bildirganliklarini tushunmasdan to'liq emas.
Aynan shu ma'noda biz har qanday iboraning psixologik tahlilini faqat qachon yakunlaymiz
biz og'zaki fikrlashning eng yashirin ichki tekisligini - uning motivatsiyasini ochib beramiz.
Shu bilan bizning tahlilimiz tugadi. Endi biz uning natijalarini qisqacha ko'rib chiqamiz
rahbarlik qilgan. Bizning tahlilimizda og'zaki tafakkur murakkab dinamik yaxlitlik sifatida paydo bo'ldi
fikr va so'z o'rtasidagi munosabat bir nechta orqali harakat sifatida namoyon bo'ladi
ichki tekisliklar, bir tekislikdan ikkinchisiga o'tish sifatida. Biz tahlillarimizni dan olib bordik
eng tashqi eng ichki tekislikka. Og'zaki fikrlash, harakatning jonli dramasida
teskari yo'lni oladi. U fikrni tug'diruvchi motivdan shakllanishga o'tadi
fikrning o'zi, uning ichki so'zdagi vositachiligiga, tashqi so'zlarning ma'nolariga,
va nihoyat, so'zlarning o'ziga. Biroq, bu singl deb tasavvur qilish xato bo'lardi
fikrdan so'zga yo'l doimo amalga oshiriladi. Aksincha, hozirgi ahvolimiz
Bilim shuni ko'rsatadiki, to'g'ridan-to'g'ri va teskari harakatlar va o'tishlar juda xilma-xildir
bir tekislikdan boshqasiga o'tish mumkin. Biz ham umumiy ma'noda buning mumkinligini bilamiz
dan harakatda bu murakkab yo'lning istalgan nuqtasida uzilishi uchun harakat
fikr orqali ichki nutqqa, ichki nutqdan fikrga harakatda motiv;
yoki ichki nutqdan tashqi nutqqa harakatda. Biroq, bizning vazifamiz o'rganish emas edi
fikrdan so'zga traektoriya bo'ylab haqiqatda amalga oshiriladigan turli xil harakatlar. Bizning
Maqsad shunchaki fikr va so'z o'rtasidagi munosabatlar dinamik ekanligini ko'rsatish edi
jarayon. Bu fikrdan so'zgacha bo'lgan yo'l, fikrning tugallanishi va timsoli
so'z.
Ushbu tergovda biz bir nechta noodatiy yo'llarni bosib o'tdik. Biz o'rganishga harakat qildik
fikrlash va nutq muammosining ichki jihati, bevosita nima yashiringanligi
kuzatuv. Biz so'z ma'nosini tahlil qilishga harakat qildik, bu har doim shunday bo'lib kelgan
Oyning narigi tomoni sifatida psixologlar uchun begona, bu har doim bo'lgan hodisa
o'rganilmagan va noma'lum bo'lib qoldi. Nutqning hissiy tomoni, aslida butun ichki
nutqning shaxsga qaratilgan jihati yaqin vaqtgacha notanish edi
psixologiya uchun hudud. Psixologiya birinchi navbatda nutqning tashqi tomonlarini o'rganadi.
biz tomon yo'naltirilganlar. Natijada fikr o'rtasidagi munosabatlar paydo bo'ldi
so'z esa narsalar o'rtasidagi doimiy, abadiy munosabatlar, deb tushunilgan
jarayonlar orasidagi ichki, dinamik va mobil aloqalar. Bizning asosiy xulosamiz
Shuning uchun tadqiqotni ushbu jarayonlarni tezisda ifodalash mumkin
ilgari doimiy ravishda bog'langan deb hisoblangan va bir tekisda o'zgargan
va dinamik ulanishlar. Ilgari oddiy qurilish deb hisoblangan narsa bor
murakkab tuzilma boʻlib chiqdi. Tashqi va ma'noni farqlash istagimiz
nutq, so'z va tafakkur jihatlarini tasvirlashga urinish bilan yakunlandi
og'zaki fikrlash bo'lgan birlikning murakkab shakli va nozik aloqalari. Kompleks
bu birlikning tuzilishi, murakkab suyuqlik birikmalari va alohidalar orasidagi o'tishlar
og'zaki fikrlash tekisliklari faqat rivojlanish jarayonida paydo bo'ladi. Ma'noning izolyatsiyasi
tovushdan, so‘zning narsadan, fikrning so‘zdan ajratilishi – hammasi
tushunchalarning rivojlanish tarixining zarur bosqichlari.
Bizning maqsadimiz hech qachon murakkab tuzilma haqida to'liq ma'lumot berish bo'lmagan
og'zaki fikrlash dinamikasi. Bizning maqsadimiz buning juda murakkabligini ko'rsatish edi
dinamik tuzilma. Hozirgi vaqtda bizning yagona vazifamiz - bu umumiy xulosani umumlashtirish
bunda paydo bo'lgan fikr va so'z o'rtasidagi munosabatlarni tushunish
tergov.
Assotsiativ psixologiya fikr va so'z o'rtasidagi munosabatni ifodalaydi
ikki hodisa oʻrtasidagi takroriy aloqalar orqali hosil boʻladigan tashqi munosabatlar.
Asosan, bu munosabat assotsiativ bog'lanishlarga o'xshash deb hisoblangan
ikki ma'nosiz so'z orasida paydo bo'lgan. Buning o'rnini tizimli psixologiya egalladi
fikr va so'z o'rtasidagi tizimli bog'lanishga asoslangan bitta bilan ifodalash.
Biroq, bu bog'liqlikning o'ziga xos emasligi haqidagi asosiy postulatni o'zgarishsiz qoldirdi. Bu

245-bet

7. Fikr va so‘z
283
bu bog'lanishni ikkalasi o'rtasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan boshqa barcha strukturaviy bog'lanishlar qatoriga qo'ydi
chimpanze tajribalarida tayoq va banan kabi narsalar.
Bu savolni hal qilishga uringan barcha nazariyalar qutblangan bo'lib qoldi
ikkita qarama-qarshi pozitsiya. Bir qutbda bixeviorist” fikrlash va nutq tushunchasi,
fikrning nutq minus tovush ekanligi formulada ifodalangan. Boshqa tomondan ekstremal
idealizm, Vurzburg maktabi va Bergson tomonidan ishlab chiqilgan qarash
fikrning so'zdan to'liq mustaqilligi va ularning fikricha, so'z buzadi
o'yladi. Tyutchevning "Og'zaki fikrlash yolg'ondir" degan satri. bu qarashning mohiyatini ifodalaydi.
Bu psixologlarning ongni voqelikdan ajratishga urinishlarining manbai. In
Bergsonning so'zlariga ko'ra, bu bizning kontseptsiyalarimizni tabiiy holatida, ko'rinishida tushunishga urinishdir.
ular ong orqali, til parametrlarini buzish orqali idrok etiladi.
Bu nuqtai nazarlar deyarli barcha nazariyalarga xos bo'lgan umumiy fikrga ega
fikrlash va nutq. Ular chuqur va fundamental antitarixiy nuqtai nazarga ega. Hammasi
bu nazariyalar sof naturalizm va sof spiritizm qutblari orasida tebranadi. Ular
fikrlash va nutqni o'z tarixidan ajratib ko'ring. Biroq, faqat tarixiy
psixologiya, faqat ichki nutqning tarixiy nazariyasi bizni a.ga olib borish imkoniyatiga ega