ƏMƏk və onun təRBİYƏVİ ƏHƏMİYYƏTİ haqqinda. UŞİnski ƏMƏk fəALİYYƏTİ VƏ peşƏ TƏHSİLİ haqqinda

ƏMƏK VƏ ONUN TƏRBİYƏVİ ƏHƏMİYYƏTİ HAQQINDA.

UŞİNSKİ ƏMƏK FƏALİYYƏTİ VƏ PEŞƏ TƏHSİLİ HAQQINDA

Böyük yerli alim-müəllim K.D.Uşinski gənc nəsillərin şəxsiyyətinin inkişafında əmək təlimi və tərbiyənin roluna böyük əhəmiyyət verdi. Xüsusilə, Təhsil Nazirliyinin jurnalında ilk əsərləri arasında dərc olunan və 1 mart 1860-cı ildə redaktor təyin olunduğu "Əmək psixi və təhsil mənasında" məqaləsi buna sübutdur.

Bu yazıda alim, bəşər sivilizasiyasının müxtəlif növlərinin inkişafını hərtərəfli tarixi və fəlsəfi bir araşdırma əsasında, gənc nəsillərin tərbiyəsi və tərbiyəsi üçün pedaqoji bir sistem və ya konsepsiya hazırlamaq və qurmaq üçün təcili ehtiyacın maraqlı və inandırıcı izahını təklif etdi. Onsuz da bu işin ilk başlanğıc cərgələrində K.D.Uşinski əməyini insan sərvətinin, təbiətin digər iki yaradıcısının başına qoymaq lazım olduğuna inandığını bildirdi və kapital, onlara yaxın deyil. "Əmək insanın ən yüksək və nəcib forması olduğuna dair fikirlər, Ushinsky həm fiziki, həm də zehni əməyə aiddir. Onun fikrincə, fəaliyyət arzusu insanın fitri bir mülküdür, bu da ağıllı və düşüncəli şəkildə istifadə edilməlidir. Uşinskinin fikrincə, sərbəst əmək insan üçün özündə, insanda ləyaqət hissinin inkişafı və saxlanması üçün zəruridir.

İnsan sivilizasiyasının inkişafı və insanlar arasındakı münasibətlərin hərtərəfli təhlili nəticəsində K.D.Uşinski, fəlsəfi və pedaqoji dəyər göstərdi və "insani ləyaqət mənbəyi kimi xidmət edən daxili, mənəvi, həyat verən güc və eyni zamanda götürülə, miras alınmayan və ya satın alınmayan əxlaq və xoşbəxtlik ... işləyir.!"

Müəllimin əsərlərində işə "oyun və ya əyləncə kimi deyil, ciddi və çətin bir məşğuliyyət kimi baxın. İnsan üçün həyatda müəyyən bir məqsədə çatmaq üçün tam şüurlu bir iş görür. "İnsanın bədəni, ürəyi, ağlı zəhmət tələb edir və bu tələb o qədər aktualdır ki, əgər insan hansısa səbəbdən həyatda öz şəxsi işinə sahib deyilsə, həqiqi yolu itirir."

K.D.Uşinski insan bədəninin inkişafı və normal vəziyyəti üçün fiziki və əqli əməyin vacibliyini və zəruriliyini göstərdi. Bir fəhlə sinifində bir pedaqoq-demokrat iddia etdi ki, həyat fəaliyyəti və müstəqillik, torpaq sevgisi, iş yoldaşlarına fəal qarşılıqlı kömək hissi, ağsaqqalların təcrübəsinə hörmət kimi mənəvi müsbət şəxsiyyət keyfiyyətləri formalaşdı; anlayış və ixtiraçılıq, praktik ağıl və əmək çeviklik inkişaf etmişdir.

Əsərlərində K.D.Uşinski zamanın, əməyin, dürüstlüyün, bilikin, özünü idarəetmə, insanın fiziki, əqli və mənəvi güclərinin bütün sərvətlərin yaradıcısı olduğunu iddia etdi. Beləliklə, alim əmək təhsili və təlim arasında insan cəmiyyətinin maddi və iqtisadi inkişafı və firavanlığı ilə sıx və birbaşa əlaqəni göstərdi.

Müəllim əmək fəaliyyətinin şəxs üçün vacib olan, ehtiyaclarını ödəyən, fəaliyyətin və müstəqilliyin təzahürünü təyin edən məqsədə çatmasına yönəldildiyinə inanırdı. Əməyin böyük rolunu və əhəmiyyətini mükəmməl dərk edən K.D.Uşinski, tələbələrin işinin əsas növlərindən biri olan təlim təşkilini inkişaf etdirdi. İnanırdı ki, məktəbdən bəri uşaqlarda işləmək üçün sevgi və susuzluq inkişaf etdirməli, onlara müstəqil işləmə vərdişi aşılanmalıdır. Alimin fikrincə, təhsil fəaliyyətləri tələbələr üçün mümkün olmalıdır, eyni zamanda onlardan maksimum müstəqil səy tələb olunur.

Kollektivizmin tərbiyəsi K.D.Uşinski, uşaqların birgə əmək fəaliyyətini yerinə yetirməsi ilə davamlı şəkildə əlaqələndirdi. Eyni zamanda, əməyə “mənəvi aksioma”, insanın mənəvi və mənəvi yaxşılaşdırılması üçün vacib şərt və bir vasitə kimi baxırdı. Uşinski, şagirdlər üçün "qəsdən icad edilən" kollektiv işlərin təşkil edildiyi Alman evlərinin qapalı müəssisələrinin təcrübəsinə əsaslanaraq, əmək fəaliyyətinin müəyyən növlərindən danışdı: ev işləri, sinif otaqlarını təmizləmək, bağçada işləyən uşaqlar, bağçalar, dülgərlik və ya torna sənətkarlıq emalatxanaları, kitab bağlamaları və s.