7 -mavzu. Falsafaning qonun va kategoriyalari

3. Inkorni inkor qonuni
Taraqqiyotdagi vorislik va davomlilik inkorni inkor etish yo‘li bilan amalga oshib boradi. Bu muammoni o‘rganishni inkor tushunchasi nimani ifodalashini aniqlab olishdan boshlash lozim.
Borliqning hamma sohasida doimo eski, umri tugayotgan narsa va hodisalarning barham topishi va yangi narsa va hodisalarning vujudga kelish jarayoni sodir bo‘lib turadi.
Inkor tushunchasi kundalik ongda «yo‘q», so‘zi bilan qo‘shilib ketadi, inkor qilmoq - «yo‘q,» demakdir, biror narsani rad etmoqdir. Lekin dialektikada inkor kundalik ongda ishlatiladigan tushunchadan farq qiladi. Dialektikada inkor qilish to‘g‘ridan-to‘g‘ri «yo‘q», demak emas, yoki narsani mavjud emas, deb e’lon qilmoq yoki uni har qanday usul bilan yo‘qotib tashlamoq emas.
Inkorni dialektik tushunish yangining eski bilan oddiy almashuvi bo‘lmasdan, balki yangi eskining bag‘rida vujudga kelib, undagi sog‘lom tomonlardan foydalanib, qaror topishini tan olishdir.
Dialektik inkor ayni bir vaqtda «yo‘q» deyish bilan «Ha» deb, ya’ni inkor etish bilan birga tasdiqlashni ham o‘z ichiga oladi. U barcha narsani butunlay rad etuvchi nigilistik qarashdan holi bo‘lib, bir paytda sodir bo‘ladigan yemirilish bilan yaralishni, xullas, narsa va hodisalarning yo‘qolishi va paydo bo‘lishini bog‘lab ilgarilab rivojlanish holatini ifodalaydi. Bu dialektik inkorning muhim jihatini tashkil qiladi.
Dialektik inkorning muhim ikki jihati mavjud: birinchisi, eskining o‘rniga yangining kelishi tabiiy- tarixiy jarayon bo‘lganligi uchun taraqqiyotning muhim sharti hisoblansa; ikkinchisi, u yangini eski bilan vorisiy bog‘liq, ekanligini ham ifodalaydi.
Inkorni inkor etish haqida to‘xtalib o‘tishdan avval uni nega shunday deb atalishini izohlamoq lozim. Dialektikaning bu tamoyilining ikki marta takrorlanuvchi inkorda ifodalanishi moddiy olamdagi narsa va hodisalarning doimiy ravishda o‘zgarib, bir holatdan ikkinchi holatga o‘tib borishi va oqibatda, rivojlanish uzluksiz ekanligidan kelib chiqadi. Har bir mavjud bo‘lgan narsa va hodisa o‘zigacha bo‘lgan sifat va miqdorning inkor etilishinint mahsuli, shu bilan birga, ana shu narsa va hodisalarning o‘zi ham sharoitning o‘zgarishi, vaqtning o‘tishi bilan inkor etilishga mahkumdir. Demak, har bir narsa va hodisaning o‘zgarishi va rivojlanishi hamisha ikki va uvdan ko‘proq inkor etishlar bilan amalga oshadi. Inkorni inkor ana shu inkorlarning sodir bo‘lishi bilan rivojlanishning davom etishini ifodalaydi. Bundagi bitta inkor narsa va hodisalardagi o‘zgarish va rivojlanishning bir momentini tashkil esa, «inkorni inkor» atamasi ularning muayyan zanjirining bir necha davrini ifodalaydi.
Inkorni inkorning yana bir muhim belgisi shuki, taraqqiyotdagi davriylikning tugallovchi xalqasida, ya’ni navbatdagi inkor bosqichida uning oldingi bosqichdagi ba’zi belgilar takrorlanadi (don o‘simlikdan yana donlarga aylanadi).
Inkorni inkorning amal qilishi tufayli taraqqiyot to‘g‘ri chiziq shaklida emas, balki aylana shaklida bo‘ladi, uning oxirgi nuqtasi boshlang‘ich nuqtaga yaqinlashadi. Lekin bu yaqinlashuv uning oxirgi nuqta bilan tutashishi bo‘lmasdan, balki yuqori bosqichda sodir bo‘lishi sababli taraqqiyot spiral shaklga ega bo‘ladi. Bu spiralning har bir yangi o‘rami oldingi o‘ramiga nisbatan yuqoriroq, bosqichda yuzaga kelgan bo‘ladi. Ana shu ma’noda taraqqiyotning‘ dialektik nazariyasida «spiralsimon» atamasi ishlatiladi.
Dialektik inkorga ko‘ra, taraqqiyotning spiralsimon xarakteri o‘zining‘ quyidagi uch jihatiga ega: birinchidan, inkorni inkorda, dastavval, narsa va hodisalar abadiy o‘zgarmasdan qola olmasligi, davrning o‘tishi bilan har bir narsa va hodisa o‘zgarishi, bu o‘tishda esa yangi sifat faqat yemirilayotgan narsa zaminida paydo bo‘lishini ochib beradi. Buni destruksiya deyiladi.
Ikkinchidan, u yemirilayotgan (inkor etilayotgan) narsa bilan paydo bo‘layotgan yangi narsa o‘rtasidagi o‘zaro bog‘liqlikni, ularning bir-biriga bo‘lgan munosabatini ochib beradi. Buni kumulyasiya deyiladi. Uchinchidan, inkor etilayotgan narsa oldin erishgan yutuqlarni, uning rivojlanishga Qodir bo‘lgan ba’zi belgi va xususiyatlarni saqlab qolish, ulardan foydalanish asosida yuz beradi. Buni konstruksiya deb yuritiladi. Shu asosda o‘zgarish, rivojlanish sodir bo‘ladi. Bunday inkorni inkorning muhim belgisi, ya’ni narsa va hodisalarning ilgarilab rivojlanishi, yangilikning yengilmasligi mantiqan o‘z-o‘zidan kelib chiqadi. Chunki har bir narsa va hodisa uzluksiz o‘zgarishlar, ya’ni o‘sishlar va yemirilishlar, paydo bo‘lish va yo‘q bo‘lish jarayonini kechirib turadi. Demak, yangi vujudga kelgan sifat, albatga inkor etilayotgan eski sifatdan ustun va bir qadam olg‘a ketgan bo‘ladi. Bu tabiat, jamiyat va inson tafakkuriga xos bo‘lgan obyektiv jarayondir.
Yuqorida aytilgan, bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan uch jarayonning birligi hozirgi kunda O‘zbekistonning mustaqilligini mustahkamlash va rivojlantirishda o‘z ifodasini topmoqda. Biz uchun hozir jamiyatimizda eskirgan ijtimoiy munosabatlarni iloji boricha dialektik izchillik va ziyraklik bilan o‘z vaqtida bartaraf etish, yangi paydo bo‘layotgan bozor iqtisodiyotiga oid munosabatlarni o‘z vaqtida payqab olish, ularni rivojlantirish yutuqlarimizning ko‘payishiga keng imkoniyatlar ochib beradi. Davlat tomonidan amalga oshirilayotgan va xalqimiz keng qo‘llab-quvvatlayotgan bozor munosabatlari jamiyatimizdagi xo‘jasizlik, shahar va qishloqlarda mehnatni tashkil qilishning eski samarasiz usullari, hayotning hamma sohalarida boshqarishning buyruqbozlik usullari, jamiyatga zarar yetkazuvchi ekologik va ma’naviy buzilishlarning tugatilishiga olib keladi.
Inkorni inkor jarayonida oddiydan murakkablikka, quyidan yuqoriga qarab boruvchi, ilgarilab boruvchi rivojlanish sodir bo‘ladi. Shuning uchun inkorni inkor jarayonining xarakterli xususiyatlaridan biri — uni orqaga qaytarib bo‘lmasligidir. Buning sababi shundaki, har bir yangi bosqich ilgarigi bosqichlarning butun boyligini o‘zida sintezlashtirib, taraqqiyotning yanada yuqoriroq shakllari uchun zamin yaratadi. Bu sintez «inkorni inkor» deyiladi. Inkorni inkor tufayli har bir paydo bo‘lgan yangilik shuning uchun sintez deyiladiki, unda eskining rivojlanishiga qodir bo‘lgan tomonlari saqlanib qolib, ular yangida paydo bo‘lgan tomonlar bilan uzviy birikkan bo‘ladi va shu asosda rivojlanishning navbatdagi bosqichini ta’minlaydi. Xuddi shu yo‘l bilan taraqqiyotning yo‘nalishi belgilanadi.
Taraqqiyotning yo‘nalishi haqida turli davrlarda turlicha qarashlar mavjud bo‘lgan. Uzoq davrlar taraqqiyotning yo‘nalishini noto‘g‘ri tushunish oqibatida, faylasuflar hamma narsalar davriy takrorlanuvchi o‘zgarishdan yoki bekik doira ichida doimiy aylanishlardan iborat, deb qaraganlar. Ba’zi olimlar taraqqiyotni to‘g‘ri chiziq bilan boruvchi yoki takrorlanib turuvchi bosqichlardan iborat, deb tushunganlar, masalan, fransuz olimlari Lamark tirik tabiatda taraqqiyot uzluksiz va sakrashlarsiz to‘ppa-to‘g‘ri yo‘ldan ilgarilab boradi, desalar; italiyalik faylasuf J.Viko, jamiyat o‘z boshidan doimiy ravishda takrorlanib turuvchi uch bosqichni (go‘daklik, yigitlik va yetuklik davrini) kechirib turadi, deydi.
Shuni ham aytish kerakki, taraqqiyot jarayonida ma’lum darajadagi takrorlanishlarni uchratamiz. Lekin ularning har biri oldingi holatning oddiy o‘zgarishsiz takrorlanishidan iborat bo‘lmay, balki yangicha, o‘zgacha yuqoriroq bosqichda sodir bo‘lishidir, bundagi in inkorni inkor oddiy va to‘g‘ri yo‘l bilan sodir bo‘lmay, balki o‘ziga xos murakkab, egri-bugri yo‘l bilan spiralsimon yo‘nalishda sodir bo‘ladi. Bundagi taraqqiyot jarayoniga xos inkor va inkorni inkor momentlarida bo‘ladigan vaqtinchalik orqaga chekinishlar, takrorlanishlar bilan bir qatorda, ilgarilab boradigan rivojlanishni ham ko‘ra bilish inkorni inkorning mohiyatini tashkil qiladi.
Tarixda, jumladan O‘zbekiston sharoitida bir necha bor jamiyatni orqaga qaytaruvchi katta yo‘qotishlar va qurbonlarga olib kelgan quruq inkorlar bo‘lgan. Aslida, real tarixiy rivojlanish ideallashtirilgan ko‘rinishidan yiroq bo‘lib, o‘z qadriyatlarini yo‘qotmagan holda, mukammallashib boruvchi bosqichlardan iborat bo‘ladi.
Hozirgi kunda O‘zbekietonda eski va eskirayotgan narsalarni inkor etish va ularning o‘rniga yangilarini qurish, yaratish uchun kurash davom etmoqda. Jamiyatda yuz berayotgan bozor iqtisodiyoti tug‘dirayotgan o‘zgarishlarni har bir kishi to‘g‘ri tushunib olishi lozim. Respublikani sifat jihatiddn o‘zgartirish, uni yuksak taraqqiy etgan mamlakatlar qatoriga kiritish uchun hozirgi davrda har bir kishidan ko‘proq kuch-g‘ayrat sarflashni, o‘z faoliyatiga baho berishda xoli, prinsipial bo‘lishni, omilkorlik va fidokorlikni talab qiladi. O‘zbekistonning mustaqilligini mustahkamlash uchun faqat iqtisodiy o‘zgarishlar qilish yetarli emas, shu bilan birga, siyosiy, madaniy va ma’naviy o‘zgarishlar ham qilish, faol ijtimoiy siyosat olib borish, inson to‘g‘risida g‘amxo‘rlik, uning hayotiy manfaatlarini himoya qilish ham zarur.
Mustaqillik bizdan bilimdonlikni va yuksak darajada mutaxassislikni talab qiladi. Endilikda ishlab chiqarishni, fan va texnikani boshqarish, mehnatni, shubhasiz, yuqori darajada tashkil qilish va shu kabilar har tomonlama tayyorgarliksiz, chuqur bilimlarsiz bo‘lishi mumkin emas.
Mustaqillik - mustamlakachilikni qat’i bartaraf etish, taraqqiyotga to‘sqinlik qiluvchi ma’mur buyruqbozlik mexanizmni butunlay buzib tashlab O‘zbekistonni ijtimoiy-iqtisodiy va ma’naviy rivojlantirishning ishonchli va samarali mexanizmg yaratish demakdir.
Mustaqillik umuminsoniy va milliy normalarini buzish hollaridan xolos etish, ijtimoiy adolat tamoyillarini izchillik bilan amalga oshirish demakdir. Bu degani: so‘z bilan ishning, huquq, bilan burchning birligini ta’minlash, halollik va vijdon bilan ishlab, yuqori unumli mehnatni tashkil qilish, u haq to‘lashda tekischilik tendensiyalarini, iste’molchilik kayfiyatini bartaraf etish, inkor qilish demakdir.
Shunday qilib, borliq va bilishga xos inkor inkorni inkorlar benihoya davom etaveradi. Bu abadiy davom etadigan jarayonda dialektikaning barcha tamoyillari birgalikda amal qiladi. Bunda inkorni inkor hech bir narsa yoki hodisa abadiy o‘zgarmasdan qolmasligini, aksincha, eski o‘rnini muqarrar egallashini, ammo ular o‘rtasida vorisiylikning mavjudligini ifodalaydi.
Dialektika o‘rganadigan borliqning bu eng umumiy aloqadorliklari va bog‘lanishlari falsafada quyidagi tushunchalar, kategoriyalar orqali ifodalanadi.