Beruniy, Firdavsiy, Umar Xayyom, Yusuf Xos Hojib, Ahmad Yassaviy, Shayx
Sa’diy, Tusiy, Mahmud Qoshg’ariy, Ahmad Yugnakiy, Lutfiy, Mirzo Ulug’bek,
Sharqona axloq-odob talablari asosida komil insonni tarbiyalashning ma’naviy
asosini yaratishga muvaffaq bo’ldilar.
Ushbu davr ma’naviy qadriyatlari mazmunida avvalo, insonning ichki va
tashqi holati, hissiyoti, mehnatga, turmushga munosabati, mehr-oqibati,
muhabbati, sadoqati, bilim o’rganishga intilishi, ma’naviy kayfiyati, aql idroki,
erki, insonni tabiatning eng buyuk mahsuli sifatida kuylash, tasvirlash, oliy axloqli,
yuksak insoniy fazilatlarga ega bo’lgan adolatli jamoa vakilini tarbiyalash g’oyasi
ilgari surilgan. Ularning yosh avlod ma’naviy madaniyatini tarbiyalashdagi
ahamiyati ham naqadar bebaho ekanligini ta’kidlab, Demak, ma’naviy madaniyat
manbalarida ilgari surilgan g’oyalarga amal qilish, ularni yosh avlodga o’rgatish va
ongiga singdirish o’qituvchining jamiyat va Vatan oldidagi yuksak burchidir.
Inson o’z qadr-qimmatini va o’zligini umumta’lim maktablarida ta’lim-
tarbiya jarayonida anglay boshlaydi. Ta’lim muassasalarida o’qituvchi tomonidan
o’zaro muloqot asosida olib boriladigan quyidagi xususiyatlar negizida
o’quvchilarda muloqot orqali ma’naviy madaniyatni shakllantirish mezonlari
(O.Musurmonova) ifodalangan:
har bir insonning qiziqishlarini ko’ra bilish, his etish va
hurmat qilish;
milliy-ma’naviy
madaniyat
manbalarini
o’rganish,
o’zligini anglashga ehtiyoj;
inson hayotida mehnatning o’rnini to’g’ri tushunish;
insonparvarlik, mehr-oqibat, iymon, e’tiqod, milliy
qadriyatlarni e’zozlash;
Vatanga muhabbat, sadoqat, o’z manfaatlarini jamiyat,
xalq manfaatlaridan yuqori qo’ymaslik;
ota-ona, qarindoshlar va boshqa atrof-muhitidagi kishilarga
nisbatan muruvvatli, saxovatli bo’lish.
O’qituvchi ta’lim-tarbiyaviy jarayonda o’quvchilar ma’naviy madaniyatini
shakllantirishda muloqotning cheksiz imkoniyatlaridan foydalanib ong va faoliyat
birligini ta’minlashi taqozo etiladi. Ma’naviy ong o’quvchining dunyoqarashi,
bilimi, his-tuyg’usi, idroki, irodasi va diqqatining majmuasi bo’lib, u
o’qituvchining pedagogik mahorati negizida ta’lim-tarbiyaviy faoliyat asosida
shakllantiriladi. O’z navbatida ong ham faoliyatga ta’sir ko’rsatadi va uni tartibga
soladi.
O’quvchi tarbiyaviy muhitda uyushtirilgan ma’naviy faoliyatda ma’naviy
madaniyat muammolarini erkin, ongli va adolatli echa olishga intilishi
ta’minlanishi kerak. O’qituvchi bilan o’zaro muloqot jarayonida o’quvchi ongli
ravishda o’z munosabatlarini bildirishga, to’g’ri xulosa chiqara olishga, milliy
g’urur asosida ularni avaylashga, asrashga, sevishga, umrboqiyligini ta’minlashi
ma’naviy burchi ekanligiga o’rgatiladi.
....Ma’naviyatni tushunish, anglash uchun avvalo insonni tushunish, anglash
kerak. Shuning uchun ham o’zligini, insoniy qadr-qimmatini anglab etgan har
qanday odam bu haqda o’ylamasdan yashashini tasavvur qilish qiyin”, – deb
ta’kidlaydi.
Ma’naviy madaniyatning muhim belgilarini shakllantirishda, ta’lim-tarbiya
tizimini ma’naviy muhit, ma’naviy faoliyat va ma’naviy anglash bosqichlaridan
iborat andozalar asosida tashkil etishda ushbu mezonlar talablariga rioya qilish
belgilangan maqsadni samarali amalga oshirish imkoniyatini beradi. Bunda
o’qituvchining muloqoti asosida o’quvchilar ma’naviy madaniyatini shakllantirish
jarayoniga ta’sir etuvchi quyidagi omillar ham muhim ahamiyatga ega:
1.
O’quvchi ma’naviy faoliyat asosida o’zligini anglashni
shakllantirish uchun ma’lum bir muhitda ma’naviy qadriyatlar bilan harakat orqali
muloqotga kirishadi. Harakatsiz muhit va faoliyat bo’lishi mumkin emas. Shuning
uchun o’quvchilar ma’naviy madaniyatini shakllantirish samaradorligini ma’naviy
Dostları ilə paylaş: