Adolph Hitler Mein Kampf (My Struggle)

particular to see to it that the process of bastardization is brought 
to a stop.
Our contemporary generation of weaklings will naturally decry 
such a policy and whine and complain about it as an 
encroachment on the most sacred of human rights. But there is 
only one right that is sacrosanct and this right is at the same time 
a most sacred duty. This right and obligation are: that the purity 
of the racial blood should be guarded, so that the best types of 
human beings may be preserved and that thus we should render 
possible a more noble development of humanity itself.
A folk­State should in the first place raise matrimony from the 
level of being a constant scandal to the race. The State should 
consecrate it as an institution which is called upon to produce 
creatures made in the likeness of the Lord and not create 

---

monsters that are a mixture of man and ape. The protest which is 
put forward in the name of humanity does not fit the mouth of a 
generation that makes it possible for the most depraved 
degenerates to propagate themselves, thereby imposing 
unspeakable suffering on their own products and their 
contemporaries, while on the other hand contraceptives are 
permitted and sold in every drug store and even by street 
hawkers, so that babies should not be born even among the 
healthiest of our people. In this present State of ours, whose 
function it is to be the guardian of peace and good order, our 
national bourgeoisie look upon it as a crime to make procreation 
impossible for syphilitics and those who suffer from tuberculosis 
or other hereditary diseases, also cripples and imbeciles. But the 
practical prevention of procreation among millions of our very 
best people is not considered as an evil, nor does it offend against 
the noble morality of this social class but rather encourages their 
short­sightedness and mental lethargy. For otherwise they would 
at least stir their brains to find an answer to the question of how 
to create conditions for the feeding and maintaining of those 
future beings who will be the healthy representatives of our 
nation and must also provide the conditions on which the 
generation that is to follow them will have to support itself and 
live.
How devoid of ideals and how ignoble is the whole 
contemporary system! The fact that the churches join in 
committing this sin against the image of God, even though they 
continue to emphasize the dignity of that image, is quite in 
keeping with their present activities. They talk about the Spirit, 
but they allow man, as the embodiment of the Spirit, to 
degenerate to the proletarian level. Then they look on with 
amazement when they realize how small is the influence of the 
Christian Faith in their own country and how depraved and 
ungodly is this riff­raff which is physically degenerate and 
therefore morally degenerate also. To balance this state of affairs 
they try to convert the Hottentots and the Zulus and the Kaffirs 
and to bestow on them the blessings of the Church. While our 
European people, God be praised and thanked, are left to become 

---

the victims of moral depravity, the pious missionary goes out to 
Central Africa and establishes missionary stations for negroes. 
Finally, sound and healthy – though primitive and backward – 
people will be transformed, under the name of our 'higher 
civilization', into a motley of lazy and brutalized mongrels.
It would better accord with noble human aspirations if our two 
Christian denominations would cease to bother the negroes with 
their preaching, which the negroes neither desire nor understand. 
It would be better if they left this work alone, and if, in its stead, 
they tried to teach people in Europe, kindly and seriously, that it 
is much more pleasing to God if a couple that is not of healthy 
stock were to show loving kindness to some poor orphan and 
become a father and mother to him, rather than give life to a 
sickly child that will be a cause of suffering and unhappiness to 
all.
In this field the People's State will have to repair the damage that 
arises from the fact that the problem is at present neglected by all 
the various parties concerned. It will be the task of the People's 
State to make the race the centre of the life of the community. It 
must make sure that the purity of the racial strain will be 
preserved. It must proclaim the truth that the child is the most 
valuable possession a people can have. It must see to it that only 
those who are healthy shall beget children; that there is only one 
infamy, namely, for parents that are ill or show hereditary defects 
to bring children into the world and that in such cases it is a high 
honour to refrain from doing so. But, on the other hand, it must 
be considered as reprehensible conduct to refrain from giving 
healthy children to the nation. In this matter the State must assert 
itself as the trustee of a millennial future, in face of which the 
egotistic desires of the individual count for nothing and will have 
to give way before the ruling of the State. In order to fulfil this 
duty in a practical manner the State will have to avail itself of 
modern medical discoveries. It must proclaim as unfit for 
procreation all those who are inflicted with some visible 
hereditary disease or are the carriers of it; and practical measures 
must be adopted to have such people rendered sterile. On the 
other hand, provision must be made for the normally fertile 

---

woman so that she will not be restricted in child­bearing through 
the financial and economic system operating in a political regime 
that looks upon the blessing of having children as a curse to their 
parents. The State will have to abolish the cowardly and even 
criminal indifference with which the problem of social amenities 
for large families is treated, and it will have to be the supreme 
protector of this greatest blessing that a people can boast of. Its 
attention and care must be directed towards the child rather than 
the adult.
Those who are physically and mentally unhealthy and unfit must 
not perpetuate their own suffering in the bodies of their children. 
From the educational point of view there is here a huge task for 
the People's State to accomplish. But in a future era this work 
will appear greater and more significant than the victorious wars 
of our present bourgeois epoch. Through educational means the 
State must teach individuals that illness is not a disgrace but an 
unfortunate accident which has to be pitied, yet that it is a crime 
and a disgrace to make this affliction all the worse by passing on 
disease and defects to innocent creatures out of mere egotism. 
And the State must also teach the people that it is an expression 
of a really noble nature and that it is a humanitarian act worthy of 
admiration if a person who innocently suffers from hereditary 
disease refrains from having a child of his own but gives his love 
and affection to some unknown child who, through its health, 
promises to become a robust member of a healthy community. In 
accomplishing such an educational task the State integrates its 
function by this activity in the moral sphere. It must act on this 
principle without paying any attention to the question of whether 
its conduct will be understood or misconstrued, blamed or 
praised.
If for a period of only 600 years those individuals would be 
sterilized who are physically degenerate or mentally diseased, 
humanity would not only be delivered from an immense 
misfortune but also restored to a state of general health such as 
we at present can hardly imagine. If the fecundity of the healthy 
portion of the nation should be made a practical matter in a 
conscientious and methodical way, we should have at least the 

---

beginnings of a race from which all those germs would be 
eliminated which are today the cause of our moral and physical 
decadence. If a people and a State take this course to develop that 
nucleus of the nation which is most valuable from the racial 
standpoint and thus increase its fecundity, the people as a whole 
will subsequently enjoy that most precious of gifts which 
consists in a racial quality fashioned on truly noble lines.
To achieve this the State should first of all not leave the 
colonization of newly acquired territory to a haphazard policy but 
should have it carried out under the guidance of definite 
principles. Specially competent committees ought to issue 
certificates to individuals entitling them to engage in colonization 
work, and these certificates should guarantee the racial purity of 
the individuals in question. In this way frontier colonies could 
gradually be founded whose inhabitants would be of the purest 
racial stock, and hence would possess the best qualities of the 
race. Such colonies would be a valuable asset to the whole 
nation. Their development would be a source of joy and 
confidence and pride to each citizen of the nation, because they 
would contain the pure germ which would ultimately bring about 
a great development of the nation and indeed of mankind itself.
The folkish philosophy of life which bases the State on the racial 
idea must finally succeed in bringing about a nobler era, in which 
men will no longer pay exclusive attention to breeding and 
rearing pedigree dogs and horses and cats, but will endeavour to 
improve the breed of the human race itself. That will be an era of 
silence and renunciation for one class of people, while the others 
will give their gifts and make their sacrifices joyfully.
That such a mentality may be possible cannot be denied in a 
world where hundreds and thousands accept the principle of 
celibacy from their own choice, without being obliged or pledged 
to do so by anything except an ecclesiastical precept. Why 
should it not be possible to induce people to make this sacrifice 
if, instead of such a precept, they were simply told that they 
ought to put an end to this truly original sin of racial corruption 
which is steadily being passed on from one generation to another. 
And, further, they ought to be brought to realize that it is their 

---

bounden duty to give to the Almighty Creator beings such as He 
himself made to His own image.
Naturally, our wretched army of contemporary philistines will 
not understand these things. They will ridicule them or shrug 
their round shoulders and groan out their everlasting excuses: 
"Of course it is a fine thing, but the pity is that it cannot be 
carried out." And we reply: "With you indeed it cannot be done, 
for your world is incapable of such an idea. You know only one 
anxiety and that is for your own personal existence. You have 
one God, and that is your money. We do not turn to you, 
however, for help, but to the great army of those who are too 
poor to consider their personal existence as the highest good on 
earth. They do not place their trust in money but in other gods, 
into whose hands they confide their lives. Above all we turn to 
the vast army of our German youth. They are coming to maturity 
in a great epoch, and they will fight against the evils which were 
due to the laziness and indifference of their fathers." Either the 
German youth will one day create a new State founded on the 
racial idea or they will be the last witnesses of the complete 
breakdown and death of the bourgeois world.
For if a generation suffers from defects which it recognizes and 
even admits and is nevertheless quite pleased with itself, as the 
bourgeois world is today, resorting to the cheap excuse that 
nothing can be done to remedy the situation, then such a 
generation is doomed to disaster. A marked characteristic of our 
bourgeois world is that they no longer can deny the evil 
conditions that exist. They have to admit that there is much 
which is foul and wrong; but they are not able to make up their 
minds to fight against that evil, which would mean putting forth 
the energy to mobilize the forces of 60 or 70 million people and 
thus oppose this menace. They do just the opposite. When such 
an effort is made elsewhere they only indulge in silly comment 
and try from a safe distance to show that such an enterprise is 
theoretically impossible and doomed to failure. No arguments are 
too stupid to be employed in the service of their own pettifogging 
opinions and their knavish moral attitude. If, for instance, a 
whole continent wages war against alcoholic intoxication, so as 

---

to free a whole people from this devastating vice, our bourgeois 
European does not know better than to look sideways stupidly, 
shake the head in doubt and ridicule the movement with a 
superior sneer – a state of mind which is effective in a society 
that is so ridiculous. But when all these stupidities miss their aim 
and in that part of the world this sublime and intangible attitude 
is treated effectively and success attends the movement, then 
such success is called into question or its importance minimized. 
Even moral principles are used in this slanderous campaign 
against a movement which aims at suppressing a great source of 
immorality.
No. We must not permit ourselves to be deceived by any 
illusions on this point. Our contemporary bourgeois world has 
become useless for any such noble human task because it has lost 
all high quality and is evil, not so much ­ as I think ­ because evil 
is wished but rather because these people are too indolent to rise 
up against it. That is why those political societies which call 
themselves 'bourgeois parties' are nothing but associations to 
promote the interests of certain professional groups and classes. 
Their highest aim is to defend their own egoistic interests as best 
they can. It is obvious that such a guild, consisting of bourgeois 
politicians, may be considered fit for anything rather than a 
struggle, especially when the adversaries are not cautious 
shopkeepers but the proletarian masses, goaded on to extremities 
and determined not to hesitate before deeds of violence.
If we consider it the first duty of the State to serve and promote 
the general welfare of the people, by preserving and encouraging 
the development of the best racial elements, the logical 
consequence is that this task cannot be limited to measures 
concerning the birth of the infant members of the race and nation 
but that the State will also have to adopt educational means for 
making each citizen a worthy factor in the further propagation of 
the racial stock.
Just as, in general, the racial quality is the preliminary condition 
for the mental efficiency of any given human material, the 
training of the individual will first of all have to be directed 
towards the development of sound bodily health. For the general 

---

rule is that a strong and healthy mind is found only in a strong 
and healthy body. The fact that men of genius are sometimes not 
robust in health and stature, or even of a sickly constitution, is no 
proof against the principle I have enunciated. These cases are 
only exceptions which, as everywhere else, prove the rule. But 
when the bulk of a nation is composed of physical degenerates it 
is rare for a great spirit to arise from such a miserable motley. 
And in any case his activities would never meet with great 
success. A degenerate mob will either be incapable of 
understanding him at all or their will­power is so feeble that they 
cannot follow the soaring of such an eagle.
The State that is grounded on the racial principle and is alive to 
the significance of this truth will first of all have to base its 
educational work not on the mere imparting of knowledge but 
rather on physical training and development of healthy bodies. 
The cultivation of the intellectual facilities comes only in the 
second place. And here again it is character which has to be 
developed first of all, strength of will and decision. And the 
educational system ought to foster the spirit of readiness to 
accept responsibilities gladly. Formal instruction in the sciences 
must be considered last in importance. Accordingly the State 
which is grounded on the racial idea must start with the principle 
that a person whose formal education in the sciences is relatively 
small but who is physically sound and robust, of a steadfast and 
honest character, ready and able to make decisions and endowed 
with strength of will, is a more useful member of the national 
community than a weakling who is scholarly and refined. A 
nation composed of learned men who are physical weaklings, 
hesitant about decisions of the will, and timid pacifists, is not 
capable of assuring even its own existence on this earth. In the 
bitter struggle which decides the destiny of man it is very rare 
that an individual has succumbed because he lacked learning. 
Those who fail are they who try to ignore these consequences 
and are too faint­hearted about putting them into effect. There 
must be a certain balance between mind and body. An ill­kept 
body is not made a more beautiful sight by the indwelling of a 
radiant spirit. We should not be acting justly if we were to 

---

bestow the highest intellectual training on those who are 
physically deformed and crippled, who lack decision and are 
weak­willed and cowardly. What has made the Greek ideal of 
beauty immortal is the wonderful union of a splendid physical 
beauty with nobility of mind and spirit.
Moltke's saying, that in the long run fortune favours only the 
efficient, is certainly valid for the relationship between body and 
spirit. A mind which is sound will generally maintain its 
dwelling in a body that is sound.
Accordingly, in the People's State physical training is not a 
matter for the individual alone. Nor is it a duty which first 
devolves on the parents and only secondly or thirdly a public 
interest; but it is necessary for the preservation of the people, 
who are represented and protected by the State. As regards purely 
formal education the State even now interferes with the 
individual's right of self­determination and insists upon the right 
of the community by submitting the child to an obligatory system 
of training, without paying attention to the approval or 
disapproval of the parents. In a similar way and to a higher 
degree the new People's State will one day make its authority 
prevail over the ignorance and incomprehension of individuals in 
problems appertaining to the safety of the nation. It must 
organize its educational work in such a way that the bodies of the 
young will be systematically trained from infancy onwards, so as 
to be tempered and hardened for the demands to be made on 
them in later years. Above all, the State must see to it that a 
generation of stay­at­homes is not developed.
The work of education and hygiene has to begin with the young 
mother. The painstaking efforts carried on for several decades 
have succeeded in abolishing septic infection at childbirth and 
reducing puerperal fever to a relatively small number of cases. 
And so it ought to be possible by means of instructing sisters and 
mothers in an opportune way, to institute a system of training the 
child from early infancy onwards so that this may serve as an 
excellent basis for future development.
The People's State ought to allow much more time for physical 

---

training in the school. It is nonsense to burden young brains with 
a load of material of which, as experience shows, they retain only 
a small part, and mostly not the essentials, but only the secondary 
and useless portion; because the young mind is incapable of 
sifting the right kind of learning out of all the stuff that is 
pumped into it. To­day, even in the curriculum of the high 
schools, only two short hours in the week are reserved for 
gymnastics; and worse still, it is left to the pupils to decide 
whether or not they want to take part. This shows a grave 
disproportion between this branch of education and purely 
intellectual instruction. Not a single day should be allowed to 
pass in which the young pupil does not have one hour of physical 
training in the morning and one in the evening; and every kind of 
sport and gymnastics should be included. There is one kind of 
sport which should be specially encouraged, although many 
people who call themselves völkisch consider it brutal and 
vulgar, and that is boxing. It is incredible how many false notions 
prevail among the 'cultivated' classes. The fact that the young 
man learns how to fence and then spends his time in duels is 
considered quite natural and respectable. But boxing – that is 
brutal. Why? There is no other sport which equals this in 
developing the militant spirit, none that demands such a power of 
rapid decision or which gives the body the flexibility of good 
steel. It is no more vulgar when two young people settle their 
differences with their fists than with sharp­pointed pieces of 
steel. One who is attacked and defends himself with his fists 
surely does not act less manly than one who runs off and yells for 
the assistance of a policeman. But, above all, a healthy youth has 
to learn to endure hard knocks. This principle may appear savage 
to our contemporary champions who fight only with the weapons 
of the intellect. But it is not the purpose of the People's State to 
educate a colony of æsthetic pacifists and physical degenerates. 
This State does not consider that the human ideal is to be found 
in the honourable philistine or the maidenly spinster, but in a 
dareful personification of manly force and in women capable of 
bringing men into the world.
Generally speaking, the function of sport is not only to make the 

---

individual strong, alert and daring, but also to harden the body 
and train it to endure an adverse environment.
If our superior class had not received such a distinguished 
education, and if, on the contrary, they had learned boxing, it 
would never have been possible for bullies and deserters and 
other such canaille to carry through a German revolution. For the 
success of this revolution was not due to the courageous, 
energetic and audacious activities of its authors but to the 
lamentable cowardice and irresolution of those who ruled the 
German State at that time and were responsible for it. But our 
educated leaders had received only an 'intellectual' training and 
thus found themselves defenceless when their adversaries used 
iron bars instead of intellectual weapons. All this could happen 
only because our superior scholastic system did not train men to 
be real men but merely to be civil servants, engineers, 
technicians, chemists, litterateurs, jurists and, finally, professors; 
so that intellectualism should not die out.
Our leadership in the purely intellectual sphere has always been 
brilliant, but as regards will­power in practical affairs our 
leadership has been beneath criticism.
Of course education cannot make a courageous man out of one 
who is temperamentally a coward. But a man who naturally 
possesses a certain degree of courage will not be able to develop 
that quality if his defective education has made him inferior to 
others from the very start as regards physical strength and 
prowess. The army offers the best example of the fact that the 
knowledge of one's physical ability develops a man's courage and 
militant spirit. Outstanding heroes are not the rule in the army, 
but the average represents men of high courage. The excellent 
schooling which the German soldiers received before the War 
imbued the members of the whole gigantic organism with a 
degree of confidence in their own superiority such as even our 
opponents never thought possible. All the immortal examples of 
dauntless courage and daring which the German armies gave 
during the late summer and autumn of 1914, as they advanced 
from triumph to triumph, were the result of that education which 
had been pursued systematically. During those long years of 

---

peace before the last War men who were almost physical 
weaklings were made capable of incredible deeds, and thus a 
self­confidence was developed which did not fail even in the 
most terrible battles.
It is our German people, which broke down and were delivered 
over to be kicked by the rest of the world, that had need of the 
power that comes by suggestion from self­confidence. But this 
confidence in one's self must be instilled into our children from 
their very early years. The whole system of education and 
training must be directed towards fostering in the child the 
conviction that he is unquestionably a match for any­ and 
everybody. The individual has to regain his own physical 
strength and prowess in order to believe in the invincibility of the 
nation to which he belongs. What has formerly led the German 
armies to victory was the sum total of the confidence which each 
individual had in himself, and which all of them had in those 
who held the positions of command. What will restore the 
national strength of the German people is the conviction that they 
will be able to reconquer their liberty. But this conviction can 
only be the final product of an equal feeling in the millions of 
individuals. And here again we must have no illusions.
The collapse of our people was overwhelming, and the efforts to 
put an end to so much misery must also be overwhelming. It 
would be a bitter and grave error to believe that our people could 
be made strong again simply by means of our present bourgeois 
training in good order and obedience. That will not suffice if we 
are to break up the present order of things, which now sanctions 
the acknowledgment of our defeat and cast the broken chains of 
our slavery in the face of our opponents. Only by a 
superabundance of national energy and a passionate thirst for 
liberty can we recover what has been lost.
Also the manner of clothing the young should be such as 
harmonizes with this purpose. It is really lamentable to see how 
our young people have fallen victims to a fashion mania which 
perverts the meaning of the old adage that clothes make the man.
Especially in regard to young people clothes should take their 

---

place in the service of education. The boy who walks about in 
summer­time wearing long baggy trousers and clad up to the 
neck is hampered even by his clothes in feeling any inclination 
towards strenuous physical exercise. Ambition and, to speak 
quite frankly, even vanity must be appealed to. I do not mean 
such vanity as leads people to want to wear fine clothes, which 
not everybody can afford, but rather the vanity which inclines a 
person towards developing a fine bodily physique. And this is 
something which everybody can help to do.
This will come in useful also for later years. The young girl must 
become acquainted with her sweetheart. If the beauty of the body 
were not completely forced into the background today through 
our stupid manner of dressing, it would not be possible for 
thousands of our girls to be led astray by Jewish mongrels, with 
their repulsive crooked waddle. It is also in the interests of the 
nation that those who have a beautiful physique should be 
brought into the foreground, so that they might encourage the 
development of a beautiful bodily form among the people in 
general.
Military training is excluded among us today, and therewith the 
only institution which in peace­times at least partly made up for 
the lack of physical training in our education. Therefore what I 
have suggested is all the more necessary in our time. The success 
of our old military training not only showed itself in the 
education of the individual but also in the influence which it 
exercised over the mutual relationship between the sexes. The 
young girl preferred the soldier to one who was not a soldier. The 
People's State must not confine its control of physical training to 
the official school period, but it must demand that, after leaving 
school and while the adolescent body is still developing, the boy 
continues this training. For on such proper physical development 
success in after­life largely depends. It is stupid to think that the 
right of the State to supervise the education of its young citizens 
suddenly comes to an end the moment they leave school and 
recommences only with military service. This right is a duty, and 
as such it must continue uninterruptedly. The present State, 
which does not interest itself in developing healthy men, has 

---

criminally neglected this duty. It leaves our contemporary youth 
to be corrupted on the streets and in the brothels, instead of 
keeping hold of the reins and continuing the physical training of 
these youths up to the time when they are grown into healthy 
young men and women.
For the present it is a matter of indifference what form the State 
chooses for carrying on this training. The essential matter is that 
it should be developed and that the most suitable ways of doing 
so should be investigated. The People's State will have to 
consider the physical training of the youth after the school period 
just as much a public duty as their intellectual training; and this 
training will have to be carried out through public institutions. Its 
general lines can be a preparation for subsequent service in the 
army. And then it will no longer be the task of the army to teach 
the young recruit the most elementary drill regulations. In fact 
the army will no longer have to deal with recruits in the present 
sense of the word, but it will rather have to transform into a 
soldier the youth whose bodily prowess has been already fully 
trained.
In the People's State the army will no longer be obliged to teach 
boys how to walk and stand erect, but it will be the final and 
supreme school of patriotic education. In the army the young 
recruit will learn the art of bearing arms, but at the same time he 
will be equipped for his other duties in later life. And the 
supreme aim of military education must always be to achieve that 
which was attributed to the old army as its highest merit: namely, 
that through his military schooling the boy must be transformed 
into a man, that he must not only learn to obey but also acquire 
the fundamentals that will enable him one day to command. He 
must learn to remain silent not only when he is rightly rebuked 
but also when he is wrongly rebuked.
Furthermore, on the self­consciousness of his own strength and 
on the basis of that esprit de corps which inspires him and his 
comrades, he must become convinced that he belongs to a people 
who are invincible.
After he has completed his military training two certificates shall 

---

be handed to the soldier. The one will be his diploma as a citizen 
of the State, a juridical document which will enable him to take