Al-lulu vəl-mərcan
Mədinənin Fəziləti, Onun Haqqında Peyğəmbərin Bərəkət
Yüklə 5,61 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Allahummə İnniy Əuzu Bikə Minəl Həmmi Vəl Həzəni, Vəl Aczi Vəl Kəsəli, Vəl Buxli Vəl Cubni, Və Daləid Deyni Və Ğaləbətir Ricali
- Allahummə bərik ləhum fi mikyəlihim və bərik ləhum fi
- “Sizə nə oldu ki, münafiqlər barəsində iki
- “Sizə nə oldu ki, münafiqlər barəsində iki dəstəyə ayrıldınız Halbuki Allah onları etdikləri əməllərə görə geriyə qaytarmışdır. Siz Allahın azdırdığı
- “Ey iman gətirənlər!
- Nigahda Dul Qadından İzn Almaq – Sözlə, Bakirədən İsə - Susmaqladır
|
Duası, Orada Ov Etməyin, Ağacının Və Haramının Hüdudunun Bəyanı
58 Bu adam bir zamanlar İslam dinini qəbul etmiş, sonra da Peyğəmbər onu ənsardan olan iki əshabə ilə birlikdə zəkat yığmağa göndərmişdir. Lakin o, naxələflik edib əshabəni öldürmüş və dinindən dönərək küfrə qayıtmışdır. Bundan əlavə onun oxuyan iki kənizi var imiş ki, bu kənizlər öz mahnıları ilə Peyğəmbəri ələ salırlarmış. Elə bu səbəbdən də Peyğəmbər onu və onun kənizlərini öldürməyi əmr etmişdir.
365 863. Abdullah İbn Zeyd rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “İbrahim Məkkəni müqəddəs yer elan etmiş və ora üçün dua etmişdir. İbrahimin Məkkəni müqəddəs yer elan etdiyi kimi mən də Mədinəni müqəddəs yer elan etdim və İbrahim Məkkə üçün dua etdiyi kimi mən də Mədinənin saası və muddu üçün dua etdim.” (Buxari 2129, Muslim 3380, 1360/455)
864. Ənəs İbn Məlik rəvayət edir ki, Peyğəmbər Əbu Təlhəyə buyurdu: “Oğlan uşaqlarından birini mənə xidmət etmək üçün seç. Əbu Təlhə məni miniyinin tərkinə mindirərək yola çıxdıq. Hər dəfə Peyğəmbər miniyindən enəndə mən ona xidmət edirdim. Onun bu duanı çox etdiyini eşitmişəm:
kədərdən, acizlik və tənbəllikdən, xəsislik və qorxaqlıqdan, borc altında qalmaqdan və insanların (məni) sıxışdırmasından Sənə sığınıram!”. Mən ona xidmət etməkdə davam edirdim, nəhayət Xeybərdən qayıtdıq. (Qənimətdən düşən paydan) Səfiyyə Binti Huyyəni özüylə gətirdi. Onun üçün arxasında əbadan və ya parçadan oturacaq düzəltdiyini gördüm. Sonra onu miniyinin tərkinə mindirdi. Sahbə adlanan yerə çatanda süfrə üzərində xurmadan halva düzəltdi. Sonra məni göndərdi, kişiləri dəvət etdim yeməyə və onlar da yendilər. Onunla evləndiyi gün idi. Sonra Peyğəmbər Uhud dağını gördü və buyurdu: “Bu bizi sevən və bizim də sevdiyimiz bir dağdır. Mədinəyə yaxınlaşdıqda: “Ya Rəbbim! Mən Mədinənin bu dağ arasını İbrahim Məkkəni haram etdiyi kimi haram edirəm. Ya Rəbbim! Mədinəlilərin Mudd və Saa (ölçü vahidlərinə) bərəkət ver”. (Buxari 2893, 5424, 6363, Muslim 3387, 1365/462)
865. Asim deyir ki, Ənəs İbn Məlikdən soruşdum: “Rəsulullah Mədinəni haram (bölgəsi) etmişdirmi?” deyə soruşdum. O: “Bəli, buradan buraya qədər olan sahəsi haramdır. Bu hüdudlar arasında ağac kəsilməz, kim burada bir bidət ortaya çıxararsa ona Allahın, mələklərin və bütün insanların lənəti olar!”.
366 Asim deyir ki, Mənə Musa İbn Ənəs dedi ki: “Və ya bir bidətçiyə sığınaccaq verilsə”. (Buxari 7306, Muslim 3389, 1366/463)
866. Ənsə İbn Məlik rəvayət edir ki, Peyğəmbər Mədinə əhlini qəsd edərək buyurdu: “Allahummə bərik ləhum fi mikyəlihim və bərik ləhum fi saihim və muddihim – Allahım! Mədinə əhlinin tərəzisinə, Saa və Mudduna bərəkət ver”. (Buxari 2130, 7331, Muslim 3391, 1368/465)
867. Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Allahım, Məkkəyə nazil etdiyin bərəkətin iki qatını Mədinəyə nazil et!” (Buxari 1885, Muslim 3392, 1369/466)
868. Əli İbn Əbu Talib bişirilmiş (gildən) bir minbər üzərində xütbə verdi. Üzərində, qınından aslı bir səhifə olan qılıc vardı. Əli: “Vallahi bizim yanımızda oxunan heç bir yazı yoxdur, yalnız Allahın kitabı və bir də bu səhifədəki şeylər vardır və səhifəni açdı. İçində zəkata düşən dəvələrin yaşı ilə Mədinənin Air dağından buraya qədər olan (sahəsi) haramdır. Kim Mədinənin bu haram bölgəsində bir bidət edərsə Allahın, mələklərin və bütün insanların lənəti onun üzərinə olar. Allah o, kimsədən heç bir şey qəbul etməz. Müsəlmanların zimməti (əmanəti) birdir. O, əminlik müsəlmanlardan ən aşağı fərdini belə əhatə edir. Hər kim bir müsəlmanın verdiyi əhdi pozarsa Allahın, mələklərin və bütün insanların lənəti onun üzərinə olar. Allah o, kimsədən heç bir şey qəbul etməz. Hər kim öz ağasından başqa, digər bir qövmün icazəsi olmadan onları özlərinə ağa hesab edərsə Allahın, mələklərin və bütün insanların lənəti onun üzərinə olar. Allah ondan heç bir şey qəbul etməz”. (Buxari 7300, Muslim 3393, 1370/467)
367
869. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, mən Mədinədə ceyranları otlar halda görmüş olsaydım onları qorxudub hürkütməzdim. Çünki Rəsulullah buyurmuşdu: “(Mədinənin) iki qara daşlı sahəsi arası haramdır”. (Buxari 1873, Muslim 3398, 1372/471)
870. Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (Mədinəyə gəldiyi zaman) buyurdu: “Allahım! Məkkəni bizlərə sevdirdiyin kimi, Mədinəni də sevdir və ya daha çox. Mədinənin humma (qızdırma) xəstəliyini Cuhfeye yönəlt. Allahım! Mudd və Saa (ölçü vahidləri) bərəkət ver!”. (Buxari 6372, Muslim 3408, 1376/480)
871. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Mədinənin girəcəklərində (gözətçi) mələklər vardır. (Odur ki) ora nə taun, nə də dəccal girə bilər”. (Buxari 1880, 7173, Muslim 3416, 1379/485)
368 872. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Mənə başqa şəhərləri üstələyən bir şəhərə – Yəsrib adlanan yerə (hicrət etmək) əmr olundu. Ora Mədinədir. Körük dəmirin pasını tökdüyü kimi, (Mədinə də pis) adamları özündən kənar edir.” (Buxari 1871, Muslim 3419, 1382/488)
873. Cabir İbn Abdullah rəvayət edir ki, bir bədəvi Rəsulullaha İslam üzərə beyət etdi. (Bir müddətdən sonra) bədəvi şiddətli xəsəliyə tutuldu. Peyğəmbərin yanına gələrək dedi: “Ya Rəsulullah! Mənim beyətimi poz”. Peyğəmbər bu təklifi qəbul etmədi. Sonra bədəvi yenə gəlib: “Ya Rəsulullah! Mənim beyətimi poz” dedi. Peyğəmbər yenə qəbul etmədi. Sonra yenə də gəlib: “Ya Rəsulullah! Beyətimi poz” dedi. Peyğəmbər üz döndərdi. Bundan sonra bədəvi Mədinədən çıxıb getdi. Peyğəmbər: “Mədinə şəhəri ancaq dəmirçi körügü kimidir, pisini atar, təmizini (yaxşısını) isə süzüb saxlayar” deyə buyurdu. (Buxari 7211, 7322, Muslim 3421, 1383/489)
dəstəyə ayrıldınız?...”. (ən-Nisa 88) ayəsi haqqında deyir ki: “Peyğəmbərin səhabələrindən bir dəstə Uhud döyüşündən geri döndülər. Səhabələr o, geri dönən dəstə barədə iki firqəyə ayrıldılar. Birinci dəstə: “O, dönənləri öldürün” dedilər, digər dəstə: “Xeyr, onları öldürməyin” dedilər. Buna görə də Allah: “Sizə nə oldu ki, münafiqlər barəsində iki dəstəyə ayrıldınız? Halbuki Allah onları etdikləri əməllərə görə geriyə qaytarmışdır. Siz Allahın azdırdığı kimsəni doğru yola yönəltməkmi istəyirsiniz? Allahın azdırdığı kimsə üçün heç bir yol tapa bilməzsən”. (ən-Nisa 88). Peyğəmbər: “Mədinə Taybədir. Mədinə, atəşin gümüşün pasını apardığı kimi pis insanları (çölə atar)”. (Buxari 4589, Muslim 3422, 1384/490)
369 Mədinəlilərə Pislik Etmək İstəyənlərə Allahın Əzab Etməsi
875. Səd rəvayət etmişdir ki, mən Peyğəmbərin belə dediyini eşitmişəm: “Mədinə əhlinə pislik etmək istəyən hər kəs, duz suda əridiyi kimi əriyəcəkdir”. (Buxari 1877, Muslim 3427, 1387/494)
876. Sufyan İbn Əbu Zuheyr demişdir: “Mən Peyğəmbərin belə dediyini eşitmişəm: “Yəmən fəth ediləcək və bəzi insanlar öz ailələrini və onlara itaət edənləri götürüb ora köçəcəklər. Halbuki Mədinə onlar üçün daha xeyirlidir. Kaş bilərdilər! Şam fəth ediləcək və bəzi insanlar öz ailələrini və onlara itaət edənləri götürüb ora köçəcəklər. Halbuki Mədinə onlar üçün daha xeyirlidir. Kaş bilərdilər! İraq fəth ediləcək və bəzi insanlar öz ailələrini və onlara itaət edənləri götürüb ora köçəcəklər. Halbuki Mədinə onlar üçün daha xeyirlidir. Kaş bilərdilər!”. (Buxari 1875, Muslim 3430, 3431, 1388/497)
370 877. Əbu Hureyra demişdir: “Mən Peyğəmbərin belə dediyini eşitmişəm: “Mədinənin ən gözəl vaxtlarında (Qiyamətə yaxın) insanlar onu tərk edəcəklər. (O zaman) orada yırtıcı heyvanlardan və quşlardan başqa bir kimsə qalmayacaq. Mədinəyə ayaq basanların ən sonuncusu Muzeynə qəbiləsindən olan iki çoban olacaq. Onlar öz qoyunlarını haylayaraq Mədinəyə gəlib onun boş qaldığını görəcəklər. Nəhayət, onlar gəlib vida vadisinə çatdıqda üzüqoylu yerə yıxıla- caqlar.” (Buxari 1874, Muslim 3433, 1389/499)
878. Abdullah İbn Zeyd əl-Məzini rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Mənim evim ilə minbərim arası Cənnət baxçalarından bir baxçadır”. (Buxari 1195, 1196, 1888, 6588, 7335, Muslim 3434, 1390/500)
879. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Mənim evim ilə minbərim arası Cənnət baxçalarından bir baxçadır, minbərim isə hovuzun üzərindədir”. (Buxari 1196, Muslim 3436, 1391/502)
880. Əbu Humeyd əs-Səidi rəvayət edir ki, Peyğəmbər ilə Təbuk döyüşündən qayıtdığımız zaman, Mədinəni yuxarı tərəfdən gördüyümüz zaman buyurdu: “Bu Taybədir, bu da Uhuddur. Uhud bizi sevən və bizim sevdiyimiz bir dağdır”. (Buxari 4422, Muslim 3437, 1392/503)
371
881. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Mənim bu məscidimdə qılınan (bir) namaz Məscidülhəram istisna olmaqla, digər məscidlərdə qılınan min namazdan daha yaxşıdır”. (Buxari 1190, Muslim 3440, 1394/505)
882. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Üç məsciddən başqa heç bir yerə (ibadət məqsədi ilə) səfər etmək olmaz: (bu) – MəscidülHəram, Peyğəmbərin məscidi və MəscidülƏqsadır.” (Buxari 1189, Muslim 3450, 1397/511)
883. İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər Quba məscidinə həm piyada, həm də miniklə gedərdi. (Buxari 1194, Muslim 3457, 3459, 3460, 1399/519)
372
Nigah Kitabı
373
884. Əlqamə deyir ki, mən Abdullah İbn Məsud ilə birlikdə idim. Onunla Minada Osman İbn Əffan ilə qarşılaşdıq. Ona: “Ey Əbu AbdurRahman! Mənim sənə bir ehtiyacım var!” dedi. İkisi də kənara çəkildilər. Osman, Abdullaha: “Ey Əbu AbdurRahman! Gəl səni gənc bir qadınla evləndirək, bəlkə sənə keçmişində olanları xatırladar. Səni gənc bir qadınla evləndirməyimizi istəyirsənmi?” dedi. Abdullah, Osmanın ona bu təklifinə ehtiyacı olmadığına görə mənə işarə edərək: “Ey Əlqamə!” deyə çağırdı. Mən də ona yaxınlaşdım. Bu vaxt Abdullah, Osmana bunları söyləyirdi: “Xəbərin olsun, əgər sən bunları mənə dedinsə, bilki səndən əvvəl bizə Peyğəmbər belə buyurmuşdur: “Ey cavanlar zümrəsi! Sizlərdən kimin evlənməyə gücü yetirsə, evlənsin! Çünki evlilik gözü (haramdan) daha çox qoruyar və namusu (iffətini) yaxşı hifz edər. Hər kim evlənməyə qadir deyilsə, oruc tutsun! Çünki bu, onun şəhvətini söndürən bir şeydir”. (Buxari 5065, 5066, Muslim 3464, 1400/1)
885. Ənəs İbn Malik demişdir: “(Bir dəfə) üç nəfər Peyğəmbərin evinə gəlib onun əhli-əyalından Peyğəmbərin ibadəti barəsində soruşdu. Bu haqda onlara xəbər verildikdə onlar (etdikləri ibadətin) az olduğunu güman edib belə dedilər: “Yəni biz Peyğəmbər kimi ola bilərikmi? Üstəlik Allah onun bütün keçmiş və gələcək xətalarını bağışlamışdır.” Onlardan birisi dedi: “Mən bütün gecələri ibadət edəcəyəm, yatmayacağam.” O birisi dedi: “Mən il boyu oruc tutacağam, (gündüzlər) yemək yeməyəcəyəm.” Üçüncüsü dedi: “Mən qadınlara yaxın durmayacağam, heç vaxt evlənməyəcəyəm.” Peyğəmbər
374 (bunu eşidəndən sonra) onların yanına gəlib dedi: “Filan, filan sözləri sizmi demisiniz?! Vallahi ki, aranızda Allahdan ən çox qorxanınız mənəm. Bununla belə mən bəzən oruc tutur, bəzən də tutmuram, gecənin bir vaxtını namaz qılır, digərində isə dincəlirəm və nəhayət, mən qadınlarla evlənirəm. Belə olduğu halda mənim yolumdan çıxan kimsələr məndən deyildirlər.” (Buxari 5063, Muslim 3469, 1401/5)
886. Səd İbn Əbu Vəqqas demişdir: “Peyğəmbər Osman İbn Məzuna evlənməkdən boyun qaçırmağı qadağan etdi. Əgər Peyğəmbər ona (bu işdə) izn versəydi, biz özümüzü axtalayardıq.” (Buxari 5073, Muslim 3470, 3471, 1402/6)
Nəsh Edilməsi, Təkrar Mübah Olub Sonra Nəsh Edilməsi Və Qiyamət Gününə Qədər Haram Edilməsi
887. Abdullah (İbn Məsud) demişdir: “Biz Peyğəmbərlə birlikdə döyüşlərdə iştirak edərkən yanımızda qadın olmurdu. (Bir dəfə) biz (ona) dedik: “Özümüzü axtalayaqmı?” O bunu bizə qadağan etdi və bundan sonra qadına (mehr olaraq) paltar (və ya başqa bir şey verib) onunla (müvəqqəti) nikaha girməyə 59 rüsxət verdi, sonra da bu ayəni oxudu: “Ey iman gətirənlər! Allhın sizə halal buyurduğu təmiz ruziləri haram etməyin...” (Buxari 4615, Muslim 3476, 1404/2)
59 Siğə - müvəqqəti nikah. İslamaqədərki dövrdə bu nikah növü ərəblər arasında yayılmışdı. Lakin hədisdən göründüyü kimi Peyğəmbər bunu haram buyurmuşdur.
375 888. Cabir İbn Abdullah və Sələmə İbn Əkva demişdir: “(Bir dəfə) biz döyüşdə ikən Peyğəmbərin göndərdiyi adam bizim yanımıza gəlib dedi: “Sizə müvəqqəti nikah bağlamağa izn verildi, odur ki, (hələlik) bunu edə bilərsiniz.” (Buxari 5117, 5118, Muslim 3479, 1405/13)
889. Əli İbn Əbu Talib rəvayət etmişdir ki, Xeybər günü Peyğəmbər siğəni və ev eşşəyinin ətini yeməyi haram buyurmuşdur”. (Buxari 4216, Muslim 3497, 5116, 1407/29)
890. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Bir qadınla onun bibisi, bir qadınla onun xalası ilə birlikdə nigah olmaz”. (Buxari 5109, Muslim 3502, 1408/33)
Və Nişanlanmasının Bəyənilməməsi
891. İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər ihramda ikən Meymunə ilə evləndi. (Buxari 1837, Muslim 3517, 1410/46)
376
892. İbn Ömər demişdir: “Peyğəmbər birinizin qardaşının alveri üstündən alver etməsini, habelə qardaşının nişan qoyduğu qıza, əvvəlki nişanlısı ondan imtina edənədək və ya ona izn verənədək nişan aparmasını qadağan etmişdir.” (Buxari 5142, Muslim 3520, 1412/49)
60 Nigahının Haram Və Batil Olması
893. İbn Ömər rəvayət etmişdir ki, Peyğəmbər şiğar (adlanan nikah növü- nü) qadağan etmişdir.” (Buxari, 5112, Muslim 3530, 1415/57)
894. Uqbə İbn Amir rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Yerinə yetirəcəyiniz şərtlərin ən əhəmiyyətlisi, nikah müqaviləsində bağladığınız şərtlərdir.” (Buxari 2721, Muslim 3537, 1418/43)
60 Şiğar - Bu, İslamaqədərki dövrdə Ərəbistanda yayılmış batil nikah növüdür. Bu nikahda iki kişi öz qızlarını bir-birinə qoyduqları şərtə əsasən, mehrsiz ərə verirlər. Şərt isə belədir ki, onlardan biri digərinə: “Mən sənə öz qızımı ərə verirəm, bir şərtlə ki, sən də mənə öz qızını verəsən” və ya “Mən sənə öz bacımı ərə verirəm, bir şərtlə ki, sən də mənə öz bacını verəsən” və s. Bütün bunlar İslam dini gəldikdən sonra qadağan edilmişdir
377 Nigahda Dul Qadından İzn Almaq – Sözlə, Bakirədən İsə - Susmaqladır
895. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Dul qadının fikrini öyrənməyincə, habelə bakirə qızın iznini almayınca onları ərə vermək olmaz.” (Əshabələr) dedilər: “Ya Rəsulullah, bakirə qızın izin verməsini necə bilmək olar?” Peyğəmbər: “Onun susmağı ilə.” (Buxari 5136, Muslim 3538, 1419/64)
896. Aişə rəvayət edir ki, mən: “Yə Rəsulullah! Qadınlardan nigah etdikləri zaman izin almaları soruşulurmu?” deyə soruşdum. Peyğəmbər: “Bəli” deyə buyurdu. Mən: “(Ya Rəsulullah!) evləndiyi kimsə haqqında utanar, susar (söz bildirməz axı?)” dedim. Peyğəmbər: “Onun susması iznidir” deyə buyurdu. (Buxari 6946, Muslim 3538, 1419/64)
897. Aişə demişdir: “Mən altı yaşımdan Peyğəmbərin deyiklisi 61 idim.
Biz Mədinəyə gəldikdə Bəni Haris İbn Xəzrəc qəbiləsində qonaq qaldıq. Bu əsnada mən xəstələndim və mənim saçım tökülməyə başladı, lakin (sağaldıq- dan sonra) saçlarım çoxalıb uzandı. (Bir dəfə) mən rəfiqələrimlə yelləncəkdə yellənərkən anam Ummu Ruman gəlib məni çağırdı, mən də onun yanına
61 Deyikli: uşaqlıqdan adaxlanmış qız ya oğlan.
378 getdim. Məndən nə istədiyini bilmirdim. O, mənim əlimdən tutub apardı. Nəhayət, gəlib evin qapısına çatdıq. Mən təngənəfəs olmuşdum. Elə ki mən rahat nəfəs almağa başladım, anam bir az su götürüb üzümə və başıma çəkdi, sonra məni evə daxil etdi. Mən o evdə ənsardan olan (bəzi) qadınları gördüm. Onlar (məni görəndə) dedilər: “Xeyirli, bərəkətli və uğurlu olsun!” Sonra anam məni onlara təhvil verdi, onlar da məni (toya) hazırladılar. Səhər Peyğəmbər sakitcə mənim yanıma gəldi və qadınlar məni ona təhvil verdilər. O vaxt mənim doqquz yaşım var idi.” (Buxari 3894, Muslim 3544, 3545, 1422/69)
Yüklə 5,61 Mb. Dostları ilə paylaş:
|