Ashab-i kiram şeyhulislam ibn teymiyye yayınlayan

 
Ehl-i Beyt'in Esir Edilmeleri; 
 
Ehl-i Beyt'in esir alınmaları, çırılçıplak soyulduktan sonra develere 
bindirilmeleri ve avret yerlerini örtmek üzere develerde iki hörğiiç 
bittiği meselesine gelince bu. en çirkin ve açık yalanlardan biridir. 
Zındık  ve  münafıklar,  İslam'a,  Ehl-i  Beyt'tenolan  ve  olmayan 
miislümanlara  hakaret  olsun  diye  bu  yaîam  uydurmuşlardır.  Bu 
gibi  .şeyleri  ve  içerdiği  yalanlan  duyan  kimse,  bize  nakledilen 
                                                             
135
[135]
 İbn-i Teymiyye, Ashab,ı Kiram, Tevhid yayınları: 110-111. 

---

 
82 
 
Peygamberlerin  mucizeleriyle  evliyanın  kerametlerinin  de  bu  nevi 
şeyler  olduğunu  zannedebilir.  Ayrıca  bu  ümmet.  Peygamberinin 
Ehl-i Beyt'ini esir alabiliyorsa, insanlar için çıkarılmış bu en hayırlı 
ümmet hakkında daha neler söylenir onu ancak Allah bilir. Çünkü 
her  akıl  sahibi,  çift  hörgüçlü  develerin,  Rasulullah'ın  (s.a.v.) 
gelişinden ve Ehl-i Beyften önce. tıpkı diğer deve, koyun, sığır, at. 
katır ve keçiler gibi onların da var olduğunu bilir. 
Bu  yalan.  Ali'nin  (r.a.)  Hayber  savaşında  elini  köprü  yapması  ve 
katırların eline basmasıyla: "Soyunuz korusun" deyip ondan sonra 
katırların  soyunun  kesildiği  şeklindeki  uydurmalara  benziyor. 
Çünkü her akıl sahibi katırın hiçbir zaman soyunun bulunmadığım 
bilir. Kaldı ki Hayber'de müslümanların bir katırları bile yoktu. İlk 
katırları,  Mısır  hükümdarı  Mukavkis'mRasulullah'a  (s.a.v.)  hediye 
ettiği katır olup RasuluJlah'in (s.a.v.) vefatına kadar onun yanında 
kalmıştır. 
Müslim'in  Ebu  Hureyre'den  naklettiği  bir  rivayete  göre  Rasulullah 
(s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 
"Cehennem  ehlinden  olup  ümmetimden  iki  sınıf  var  ki,  onları 
henüz  görmedim:  Bunlardan  biri,  giyinik  (fakat  çıplaktırlar), 
erkeklerin  kalplerini  kendilerine  meylettirir  ve  dikkat  çekecek 
tavırlar  takınırlar.  Başlarının  üstünde  Horasan  develerinin 
hörgüçleri gibi şeyler var. 
İşte bunlar, ne Cennet'e girerler, ne de kokusunu alırlar. Diğerleri 
ise:  Sığır  kuyruklarına  benzer  kamçıları  olan  ve  bunlarla  Allah'ın 
kullarını döven erkeklerdir.
136[136]
 
Rasulullah  (s.a.v.)  saçlarını  başlarının  üzerinde  büyük  bir  top 
şekilnde 
bağlayanların 
bu 
durumunu 
deve 
hörgücüne 
benzetmiştir.  Şayet  ashab  iki  hörgüçlü  deveyi  bilmemiş  olsalardı 
bu  benzetmeyi  anlamazlardı.  Nitekim  saçı  bu  şekilde  bağlama 
Rasulullah'ın  vefatından  uzun  müddet  sonra  ortaya  çıkmıştır. 
Ayrıca  hörgüçler  çıplak  kişinin  avret  yerlerini  örtmezler.  Allah, 
çıplakları  örtmeyi  dilerse,  çıplak  olarak  mancınıktan  ateşe  atılan 
İbrahim'i (r.a.) nasıl öıttüy-se. örtmeye elverişli şeylerle örter-. 
Bu  anlatılanların  yalan  olduğunun  başka  bir  delili  de  şudur: 
Müslümanlar  ötedenberi  Ehl-i  Kitap  ve  diğer  kafirlerden  esir 
alıyorlar  ama  hiçbir  zaman  kadınları  vücudları  görünecek  şekilde 
soyup hayvanlara bindirdikleri vaki değildir. Esir kadınının görünen 
tarafı, yüzü, elleri veya ayaklandır. 
Aslında  İslam  tarifinin  hiçbir  döneminde  müslümanlar  Ehl-i  Beyt 
olduklarını bile bile Ehl-i Beyt'ten kimseyi esir almamışlardır. Ama 
                                                             
136
[136]
 Müslim, Libas: 34; Cennet: 52. 

---

 
83 
 
Ehl-i  Beyt'ten  okluklarını  bilmeden  esirler  arasında  böyleleri 
bulunmuşlar başka. Mesela düşman müslümanlardan esir kadınlar 
almış  ve  müslümanlar  daha  sonra  bunları  kurtarmış,  kendilerini 
tanıtıncaya  kadar  esir  muamelesi  görmüş  olabilirler.  Ama 
kendilerini tanıtıp hür  kadınlardan  oldukları anlaşıldığında serbest 
bırakılmışlardır.  Bir  zındık  veya  münafık  soyunu  bildiği  halde  bir 
kadına  Allah'ın  haram  kıldığı  bir  muamelede  bulunmuşsa,  onu 
Allah  bilir.  İslam  tarihinde  aleni  olarak  böyle  bir  şey  yapılmış 
değildir. 
Bu  gibi  cahiller  Haccac  b.  Yusuf'un  Eşrafı  öldürüp  soylarını 
kurutmak  istediğini  de  söylerler.  Bunu  ancak  tariİli  bilmeyen 
cahiller  söyler.  Haccac'm  birçok  insanın  kanına  girdiği  ve 
zulmettiği doğrudur. Ne var ki, Haşimoğulla-ninin eşrafından birini 
bile  öldürmüş  değildir.  Hatta  efendisi  Abdülmelik  b,  Mervan. 
Haşimoğular'ım  -ki  eşraf  bunlardır-  öldürmesini  ve  onlara 
.sataşmasını  yasaklamıştı.  Ancak  onlar  savaşı  başlattıktan  sonra 
karşılık  vermiştir.  Yani  Hüseyin'in  fr.a.)  öldürülmesiyle  bir  ilişkisi 
yoktur. 
Abdülmelik'in  hilafeti  ve  Haccac'm  Irak  valiliği  boyunca  onun 
Haşimoğullariridan bir kimseyi öldürdüğü bilinmemektedir.
 137[137]