Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi folklor institutu

Nübar Həkimova ___________________________________  
 
 
28 
Hüsniyə xanım yerindən dik qalxıb dedi: 
– Afərin  sənə,  aşıq!  Daha  mənim  sənə  sözüm  yoxdu. 
Sən doğrudan da, haqq aşığı imişsən. Qoy hamı bilsin ki, kə-
fəndəki, doğrudan da, ölü deyil, diridi..." 
Deyilənlərdən  aydın  olur  ki,  dastan  söyləyən  aşıqları-
mız, nağıl deyən müdriklərimiz güclü bədii təfəkkürə malik 
xüsusi istedad sahibləridir. 
Azərbaycan  dastanlarında  yuxu  və  yuxugörmə  feno-
menlərinin  elmi  cəhətdən  təhlilinə  çox  güclü  ehtiyac  duyu-
lur. Xalqımızın elat müdriklərindən psixoloji görüşlərini öy-
rənmək  üçün  ayrı-ayrı  dastanlardan  gətirdiyimiz  poetik  təs-
diqlər  mühüm  əhəmiyyətə  malikdir.  Verilən  nümunələrdən 
aydın  görünür  ki,  istər  məhəbbət  və  istərsə  də  qəhrəmanlıq 
dastanlarını təhlil edərkən tərəf-müqabillərin  yüksək intuitiv 
duyuma malik olduqlarına xüsusi diqqət yetirilməlidir. 
Yeri gəlmişkən yuxu və yuxugörmənin elmi-nəzəri təh-
lilini  verərkən  bizə  öz  xeyirxah  məsləhətlərini  və  real  kö-
məkliyini əsirgəməyən  respublikamızın görkəmli psixoloqu, 
professor Ə.Əlizadəyə öz minnətdarlığımı bildiririk. 
Mən  respublikamızda  və  digər  qardaş  respublikalarda 
yaşayan azərbaycanlılardan da öz məna-məramına görə diq-
qəti cəlb edən, xalqımızın dəfələrlə sınaqlardan çıxardığı yu-
xu və  yuxugörməyə aid çoxlu nümunələr toplamışam. Əmi-
nəm  ki,  təqdim  etdiyim  bu  yuxu  və  yuxugörmə  yozumları 
ulu  müdriklərimizin  inam-etiqadlarını  araşdırmaq  baxımın-
dan  psixoloqlarımıza,  fizioloqlarımıza,  etimoloqlarımıza, 
loğmanlarımıza, folklorşünaslarımıza yuxu və yuxugörmə ilə 
əlaqədar elmi-nəzəri cəhətdən çox şeyi xatırladacaqdır. 
 
PDF created with pdfFactory Pro trial version 
www.pdffactory.com

---