Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi folklor institutu

__________________________________ Nübar Həkimova 
 
 
27 
nın məclisində imtahan edilməsi, bütün imtahanlardan aşığın 
alnıaçıq  çıxması,  eləcə  də  Abbasın,  Qəribin  və  başqalarının 
sınaqlardan  dəqiq  çıxmaları  fikrimizin  doğruluğunu  təsdiq 
edən  faktlardır.  Bu  baxımdan,  Qeysər  şəhərinin  paşası  Sü-
leyman paşanın qızı Hüsniyə xanımın,  vəzirinin Kərəmi in-
tuitiv,  telepatik  sınaqlardan  çıxarmaları  da  çox  maraqlıdır. 
Onlardan bir nümunəyə diqqət yetirmək yerinə düşərdi. 
"...Hüsniyə xanım dedi: 
–  Aşıq,  qız  tanımaqda  mahirsən.  İndi  bir  işimiz  qalıb. 
Bu gün səhər burada bir qərib ölüb. Yuyublar, kəfənləyiblər, 
qalıb basdırmağı. Gedək ona bir namaz qıl, torpağa tapşıraq, 
sonra sənin toyunu eləyək. 
Kərəm dedi: 
– Baş üstə! 
Hüsniyə xanım fərraşlara əmr elədi ki, Kərəmi qəbiris-
tana  aparsınlar.  Elə  ki,  Kərəmi  apardılar,  Hüsniyə  xanım 
paşaya dedi: 
– Ölüb eləyən yoxdu. Bu mənim axırıncı sınağımdı. Bir 
diri adamı kəfənə tutdurub, tabuta qoydurmuşam. Durun, siz 
də  gedək.  Əgər  bu  bilsə  ki,  kəfəndəki  ölü  deyil,  tay  haqq 
aşığı olmağına heç kəsin sözü ola bilməz. 
Hamı Hüsniyə xanımın bu tədbirinə afərin deyib, ayağa 
qalxdılar,  qəbiristana  tərəf  yola  düşdülər.  Elə  ki,  gəlib 
çatdılar, Kərəm cənazəyə baxıb soruşdu: 
– Deyirsiniz ki,  mən namaz qılmalıyam. Ancaq bilmi-
rəm ölü namazı qılım, ya diri namazı? 
Paşa qəsdən özünü qəzəbli göstərib dedi: 
– Bu nə sözdü? Kərəm dedi: 
– Bu o deyən sözdü ki, kəfəndəki hələ ölməyib, diridi. 
PDF created with pdfFactory Pro trial version 
www.pdffactory.com

---