183
taklari hayot falsafasi ta’limotining asoschilaridan biri, nemis
faylasufi Otto Shpenglerning «Ovruponing so‘nishi» (1922), Ye
rix Fromm
ning «Erkinlikdan qochish» (1941), «Xomxayollar
qurshovida» (1962), «Umidlar inqilobi» (1968),
Daniel Bel lning
«Maf
kuraning yemirilishi» (1960) kabi asarlaridayoq namo
yon bo‘la boshlagan edi. Shunisi e’tiborliki, rivojlangan g‘arb
mamlakatlari taraqqiyotning yangi – postindustrial bosqichiga
ko‘tarilishi bilan bunday intilishlar so‘nish o‘rniga yanada avj ol
di. Bu davrda taniqli ingliz olimi Arnold Toynbining «Tamad
dun – ta rix hukmi oldi da», Fridrix Xayekning «Qullik sari yo‘l»
(1989), Frensis Fuku yamaning «Tarix intihosi» (1985), «Tarix in
tihosi va so‘nggi odam» (2004), Jak Barzumning «Yorug‘likdan
zulmat sari: g‘arb madaniy hayotining 500 yillik tarixi» (2000)
va boshqa ko‘plab asarlar birinketin chop etildi. Ular orasi
da Richard Nikson va Ronald Reyganning sobiq yordamchisi,
amerikalik
taniqli faylasuf, jurnalist va siyosiy sharhlovchi Patrik
Byukenenning «G‘arb ning halokati» (2002) asari alohida o‘rin
tutadi. Asarda muallif, statistik va sotsiologik ma’lumotlar ham
da ko‘plab taniqli olimmutaxassislarning fikrmulohazalariga
tayangan holda, g‘arb tamadduni asoslariga
tahdid solayotgan
quyidagi xavfxatarlarga e’tibor qaratadi:
Birinchisi – demografik omil, ya’ni g‘arb mamlakatlarida
tug‘ilish darajasining keskin pasayishi. Bu haqda Byukenen quyi
dagilarni yozadi: «G‘arb tom ma’noda «o‘lmoqda»: deyarli bar
cha g‘arb mamlakatlari aholisi aql bovar
qilmas darajada kama yib
bormoqda. O‘n to‘rtinchi asrda Yevropa aholisining uchdan bir
qismini qirib yuborgan «qora o‘lat» epidemiyasidan buyon G‘arb
sivilizatsiyasi hali bu qadar xatarli tahdidga duch kelmagan. Bu
ofat butun g‘arb tamaddunini qirib yuborishi hech gap emas.
Hozirgi vaqtda Yevropa mamlakatlaridan o‘n yettitasida (Bel
giya, Bolgariya, Vengriya, Germaniya, Daniya, Ispaniya, Italiya,
Latviya, Litva, Portugaliya, Rossiya, Ruminiya, Slovakiya, Sloveni
ya, Xorvatiya, Chexiya, Estoniya) o‘lim ko‘rsatkichi tug‘ilishdan
184
ko‘ra ancha yuqorilab ketgan, ya’ni bu davlatlarda belanchakdan
ko‘ra tobutga ehtiyoj ko‘proq. Ta’bir joiz bo‘lsa, katoliklar, protes
tantlar, pravoslavlar – barchabarchasi g‘arb tamaddunini «ko‘mish
marosim»ida ishtirok etmoqda».
Ikkinchi – g‘arbning madaniy yaxlitligiga zarba berayotgan
turli irq, e’tiqod va madaniyatga mansub kishilarning ommaviy
muhojirligi. Ma’lumotlarga ko‘ra, birgina Kaliforniya shtatida
gi muhojirlarning soni (8,4 million kishi)
butun boshli Janubiy
Kaliforniya shtati aholisidan ko‘p ekani aniqlangan.
Uchinchi – davlatlarning parchalanishi va hokimiyatning
milliy hukumatdan «dunyo hukumati» deb ataladigan jahon miq
yosidagi hukmron kuchga bosqichmabosqich topshirilishi.
To‘rtinchi – nasroniy din va axloqqa zid bo‘lgan g‘oya va qa
rashlarning singdirilishi oqibatida azaliy qadriyat, urfodat va
an’analarning yemirilishi.
Ma’lumki, g‘arb mamlakatlarining ijtimoiyiqtisodiy taraq
qiyotning yuksak cho‘qqilariga ko‘tarilishida nasroniy qadriyat,
urfodat va an’analar, diniy axloqning ahamiyati beqiyos bo‘lgan.
Aniqroq
aytganda, nasroniylik g‘arb tamaddunini vujudga keltir
gan, uning iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy tuzumining g‘oyaviymaf
kuraviy negizlari, milliyetnik ongning ma’nomazmunini bel
gilab bergan yetakchi omil sifatida xizmat qilib kelgan. Ammo
o‘tgan asrning so‘nggi choragi va XXI asrning boshlarida aksari
yat rivojlangan mamlakatlar ijtimoiy, ma’naviymadaniy hayoti
da yuz berayotgan salbiy o‘zgarishlar, chunonchi,
azaliy nasroniy
qad riyat va axloqqa zid qarashlar paydo bo‘layotgani hamda jami
yat hayotiga izchil joriy etilayotgani g‘arbdagi ko‘plab mutaxas
sislarni tashvishlantirmoqda.
Dostları ilə paylaş: