Ijtimoiy xatti-harakatlar shartli. Ijtimoiy xulq-atvor tushunchasi. Ijtimoiy xulq-atvor shakllari

An'anaga e'tibor qarating asosan madaniyat bilan belgilanadigan ijtimoiy xulq-atvor turidir.
o'z-o'zini yo'naltirish- shaxsga, ichki motivlarga, istaklarga, maqsadlarga (shaxsiy ma'no) yo'naltirilganlik. Aynan shu o'z-o'zini yo'naltirish tashabbuskor va oqilona shaxsni tug'dirdi.
Boshqasiga yo'naltirish- shaxsni o'z ichiga olgan jamiyat, ijtimoiy tizimlar tomonidan belgilanadigan ijtimoiy xatti-harakatlar turi. Bu erda ijtimoiy muhit va shaxsning ijtimoiy muhiti birlamchi - uning aloqalari, modasi, ijtimoiy tashkilotlardagi funktsiyalari yig'indisi. Zamonaviy G'arb xarakterida ijtimoiy umidlar bilan belgilanadigan ijtimoiy rollar hal qiluvchi rol o'ynaydi.
Odatdagidek, D. Risman to'rtinchi yo'nalishni o'tkazib yubordi - ijtimoiy xarakter sifatida - tabiatga yo'naltirish. Ekologik, hayotiy shaxs pirovardida rivojlangan mamlakatlarda birinchi o'ringa chiqadi. Tabiat bilan uyg'unlikda yashash, birinchi navbatda organik, biofizik, hayotiy omilga yo'naltirilgan shaxs ijtimoiy tizimlar va ijtimoiy kutishlarga yo'naltirilganlikni almashtiradi.
M.Veber, E.Fromm, D.Rismanning asarlarida G‘arbiy Yevropa tipidagi ijtimoiy xarakterning evolyutsiyasi ochib berilgan, bu esa bu tipologiyani ijtimoiy xulq-atvorni tahlil qilishda tugallangan shaklda qo‘llash mumkin degani emas. boshqa tsivilizatsiyalarning, shu jumladan ruslarning ijtimoiy xarakteri. Masalan, yapon xarakteri an'anaga yo'naltirishni va boshqasiga yo'naltirishni butunlay boshqacha tarzda birlashtiradi; bu ikki komponent istisno qilmaydi, aksincha, bir-birini taxmin qiladi.
Rus (rus) xarakterining o'ziga xosligi barcha uchta yo'nalishning aralashmasidir. An'anaga, o'ziga va jamiyatga yo'naltirilganligi istisno qilmaydi, balki bir-biriga mos keladi. Aralash jamiyat tabiiy ravishda aralash shaxsni keltirib chiqaradi (gap odamlarning katta guruhi - millatning tabiati haqida ketmoqda).
Ijtimoiy xarakterdagi farqlar nafaqat rivojlanishning turli bosqichlari va jamiyatning sivilizatsiya turlari o'rtasida, balki mavjud. va jamiyat ichidagi turli qatlam va guruhlar o'rtasida. Jamiyatning marginal qatlamlari (bugungi kunda ular odatda "yangi" - "yangi ruslar", "yangi kambag'allar", "yangi o'rta qatlam" va boshqalar deb ataladi, ular yangi ijtimoiy maqomga ega bo'lgan, ammo o'zlarining submadaniyatini rivojlantirmagan va ular faqat ikkilamchi sotsializatsiya jarayonini boshdan kechirish) eng avvalo o'zlariga va boshqalarga e'tibor qaratgan, "eski" qatlamlar esa "yangi" qatlamlardan ko'ra ko'proq, madaniy an'analarga sodiqdir.
Yuqorida aytib o'tilganidek, jamiyatning ijtimoiy inqirozi shaxs va uning ijtimoiy xulq-atvori inqirozida ham namoyon bo'ladi. Ijtimoiy xulq-atvor inqirozi (sindromlar, depersonalizatsiya) uning oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lib, shaxsiy ma'no, madaniy naqshlar va ijtimoiy rollarni qidirish o'rtasida "qochish" bilan namoyon bo'ladi. Psixologiyada "xarakterning urg'usi" tushunchasi mavjud, ya'ni xarakter norma va patologiya o'rtasida qolib ketgan. Qiyin deb atalmish xarakter ko'pincha shakllanadi Yoshlik. Bu nafaqat shaxs, balki ijtimoiy xarakter bilan ham sodir bo'ladi. Ijtimoiy xarakterning urg'usi turli yo'llar bilan namoyon bo'lishi mumkin - asabiylashish va loqaydlikning kuchayishi, kayfiyatning haddan tashqari o'zgaruvchanligi, shubhalilikning kuchayishi, izolyatsiya, asossiz shafqatsizlik, biron bir hokimiyatga o'ylamasdan bo'ysunish va boshqalar ko'rinishida, bu shaxslar emas, balki xarakterlidir. aholining muhim qismi. Chuqur qo‘zg‘alishlar, ijtimoiy ziddiyatlar va inqirozlar davrida vandalizm, tajovuzkorlik, g‘ayriinsoniy xatti-harakatlar ijtimoiy xulq-atvorning tipik ko‘rinishlariga aylanishi bejiz emas. "Eski" o'g'rilar hokimiyatining o'zlari bugun "yangi" jinoiy elementlarning qonunbuzarligi, asossiz shafqatsizligidan hayratda.
Deformatsiyalangan ijtimoiy xarakter inqiroz bilan birga yo'qolmaydi, u avloddan-avlodga o'tib, xalq mentalitetining doimiy tarkibiy qismiga aylanadi. U iqtisodiy tizimning xususiyatlarini, siyosiy rejim shaklini va jamiyatning ma'naviy tuzilishini belgilovchi eng muhim omillardan biriga aylanadi.
Demak, ijtimoiy xulq-atvor kategoriyasi jamiyatni nafaqat statikada, balki dinamikada ham tahlil qilish imkonini beradi. Ijtimoiy harakat, shubhasiz, ijtimoiy hayotning qurilish bloklaridan biridir. Ijtimoiy tuzilmaning harakatchanligi shaxslar o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonida amalga oshiriladigan ijtimoiy rollar bilan ta'minlanadi. Ijtimoiy rollarni faqat xulq-atvor va faoliyat jarayonida o'zlashtirish mumkin, shuning uchun ijtimoiy harakatlar shaxsning shakllanishi va rivojlanishi, ijtimoiy xarakterning izchil o'zgarishi uchun asosdir.