BiNGÖL ÜNİversitesi
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla
Yüklə 0,55 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla Hamd; her türlü noksanlıktan uzak, tesbîh ve takdîse layık olan Allah’a, Salât ve selâm, açık veya gizli her türlü ayıptan uzak Allah’ın kulu ve resulüne ve O’nun nurunun sardığı, tedlîse ihtiyacı olmayan âl ve ashâbına olsun. Müdellislerin tanınması ve ezberlenebilmesi amacıyla hazırladığım Ma’rifetü Merâtibi’l-Mevsûfîne bi’t-Tedlîs fî Esânidi’l-Hadîsi’n-Nebevî adlı bu kitap hocalarımızın hocası Selâhuddîn el-Alâî’nin – Allah hepsini rahmetine ğarketsin – Câmiu’t-Tahsîl adlı kitabına dayanmaktadır. Bununla birlikte dikkatli bir araştırma neticesinde bilinen çok sayıda müdellis ismi ziyâde edilmiştir.
vasıflananlardır. İkinci Mertebe: Hadîs imâmlarının tedlîs yaptıklarına ihtimal verdikleri kimselerdir. Rivâyetlerinin geneline oranla tedlislerinin azlığı ve hadîste imâm olmaları hasebiyle hadîs imâmları, sahîhlerinde bunların rivâyetlerini tahrîc etmişlerdir. Süfyân es-Sevrî ve yalnızca sika râvîleri tedlîs yapan Süfyân b. Uyeyne gibi.
ancak semâ’ını açıkladıkları hadîslerini delil olarak kullanır. Bu grup içerisinde hadîsleri tamamen reddedilenler olduğu gibi İbn Zübeyr el-Mekkî gibi hadîsleri kabul edilenler de vardır. Dördüncü Mertebe: Bakiyye b. el-Velîd gibi zayıf ve mechûl râvîlerden çokça tedlîs yaptıklarından dolayı hadis imamlarının, rivayette semâını açıklamadıkça hadisleri ile ihticâc etmememe hususunda ittifak ettiği kimselerdir. Beşinci Mertebe: Tedlîs dışında herhangi bir sebepten dolayı zayıf addedilen râvîlerdir. Semâlarını beyân etmeleri durumunda bile hadîsleri merdûddur. Ancak İbn Lehî’a gibi zayıflığı hafif olmasından ötürü tevsîk edilenler de vardır. İbn Hacer el-ASKALÂNÎ, (Çeviren: Veysel ÖZDEMİR), Ta’rîfu Ehli’t-Takdîs bi Merâtibi’l-Mevsûfîne bi’t-Tedlîs (Tabakâtu’l-Müdellisîn) ……………………………………………………………………………………………..………. 186
el-Hâfız Selâhuddîn mezkûr kitabında bu taksîmi yapmıştır. Müdellislerden isminin başında “h” remzi olanlar mezkur kitapta zikredilmiş, “h” remzi bulunmayanlar ise ziyadelerdir. Mutekaddîmûndan bazı âlimler, müdellislerin isimleri ile ilgili müstakil eserler te’lîf etmişlerdir. İmâm Şâfiî’nin talebelerinden olan el-Hüseyn b. Ali el- Kerâbîsî, Nesâî ve Dârekutnî bunlardandır. Daha sonra ise hocalarımızın hocası el-Hâfız Şemsûddîn ez-Zehebî bu alana birkaç beyitten oluşan manzum bir eser kazandırmıştır. Onu ise talebeleri el-Hâfız Ebû Mahmûd Ahmed b. İbrahim el- Makdisî ile Zehebî’nin zikretmediği bir çok ismi ilâve etmek sûretiyle ele alan el-Alâî takip etmektedir. Akabinde de hocamız, asrın hâfızı Ebû’l-Fadl b. el- Hüseyn (el-Irâkî), el-Alâî’nin kitabına hâşiyeleri yazdığı zeylinde birkaç isim daha ilâve etmiştir. Sonra Allâme Kâdîu’l-Kudât Veliyyuddîn Ebû Zur’a el- Hâfız İbnu’l-Hâfız, babasının el-Alâî’nin kitabına yapmış olduğu hâşiyeleri biraraya getirip, birkaç isim ilâvelerde bulunarak, yeni bir tasnîfle müstakil bir eser te’lîf etmiştir. İbnu’l-Irâkî, bu eserinde el-Alâî’ye yapmış olduğu ziyâdeleri “ياز” remziyle belirtmiştir. Müteahhirûndan da müdellislerle ilgili müstakil eserler te’lîf edenler olmuştur. Büyük muhaddis ve mutkin Burhânuddîn el-Halebî Sıbt İbnu’l- Acemî, el-Alâî’nin kitabına bağlı kalarak, ona az sayıda müdellis ismi eklemiştir. el-Alâî’nin kitabında müdellis olarak zikredilenlerin toplamı 68 kişidir. Buna İbnu’l-Irâkî 13 kişi, el-Halebî ise 32 kişi ilâve etmiştir. Ben de bu ikisinin ziyâdelerine 39 kişi ilâve ederek kitabımda toplam 152 müdellis ismi zikrettim. Ayrıca Kütüb-ü Sitte imâmlarının, hadîslerini tahrîc ettikleri râvîleri farklı remizlerle belirttim.
Yüklə 0,55 Mb. Dostları ilə paylaş:
|