Konfutsiy Men qaerda bo'lsam, o'lim yuq, o'lim bor joyda -men yo'q. Shuning uchun o'lim men uchun hech narsa emas. Lucretsiy
"O'lim" tushunchasi (klinik, biologik). Miya o'limi. O'lim mezonlari muammosi O'lim-organizmning hayotiy faoliyatining to'xtatilishi va buning natijasida insonning alohida hayot tizimi sifatida o'lishi. O'limning falsafiy va ontologik holatini aniqlash o'limning mavjudligi va mohiyatini hal qilishni o'z ichiga oladi. U o'lish jarayoni sifatida namoyon bo'ladi: bir sifatni boshqasiga o'tkazish, ikkinchisining bir shakli – o'lik hayotga o'tish.
Klinik o'lim-hayotning o'ziga xos turi-terminal holati, hayotning mavjudligi va mavjud emasligi chegarasi – bir sifatni boshqasiga o'tkazish kabi o'lim jarayoni. K KO’ – 5-6 daqiqani (ba'zan kamroq) tavsiflovchi vaqt oralig'i hali ham davom etayotgan hayotning miqdoriy o'lchovidir. KO’ning kontseptsiyasi va mohiyati atrofida doimiy tortishuvlar mavjud. Ba'zi olimlar KO’ "Endi hayot ham emas, balki o'lim ham emas" (va Negovskiy) ekanligini ko'rsatadi28. . Boshqalar esa uni "sifatli maxsus hayot shakli" deb hisoblashadi, chunki biologik nuqtai nazardan, KO’ hali ham "hayot elementlari" ning etarli miqdorini saqlab qoladi, ularning aksariyati faqat to'xtatildi (A. ya Ivanyushkin)29.Demak, "klinik o'lim" ning o'ziga xos xususiyati - uning tubdan qaytarilishi, bu axloqiy talabni vujudga keltiradi, bu esa shifokorlardan KO’ni o'lishga yordam beradigan shoshilinch choralarga muhtoj bo'lgan holat sifatida davolashni talab qiladi.
O'lim mezonlari-hayot jarayonining tanazzulga uchrashi va o'limning ob'ektiv hujumini belgilovchi belgilar. Zamonaviy tushunchalar inson miyasining nekrozining o'limi uchun bunday mezonni hisobga olishni taklif qiladi. Bu 75 ta holatda shaxsning avtonomligi va o'ziga xosligini yo'qotadi, chunki hayotning tashuvchisi avtonom yaxlitligi, suvereniteti va o'ziga xosligini (hatto biologik ma'noda ham) ta'minlaydi. Shuning uchun, miyaning o'limi hayotning asosini ajratib turadi, chunki bu holda uning o'ziga xos fazilatlari yo'qoladi.
