Yahudiylar orasida o'lim tushunchasi va uning boshlanishi momentini aniqlash haqida munozaralar. Yahudiy Qonunining nuqtai nazari qat'iy va juda aniq. Barcha pravoslavlar-yog' yahudiylari tomonidan qabul qilingan o'lim boshlanishining ta'rifi Rabbin Moshe Schreiber tomonidan berilgan narsaga mos keladi60 . U o'limning harakatchanligi, yurak hibsga olinishi va nafas olishning yo'qligi (ya'ni, "biologik o'lim" an'anaviy tushunchasiga mos keladi) bilan tavsiflanadi. O'lim faqat ushbu uchta belgi mavjud bo'lganda aniqlanishi mumkin.
O'limning yuqoridagi ta'rifi, masalan, 18 may 1978 yilni quyidagi hujjatni qabul qilgan frantsuz Rabbi bosh Assambleyasi tomonidan olingan:
"Organlar va to'qimalarni yig'ish va transplantatsiya qilish bilan bog'liq turli qonunlar va qonun loyihalari mavjud bo'lganda, frantsuz Rabbilarining bosh Assambleyasi yahudiylikning quyidagi tamoyillarini esga olish vazifasi deb hisoblaydi:
- hayotning chuqur muqaddas tabiati jamiyat va shaxslar tomonidan inson hayotini saqlab qolish uchun hamma narsa amalga oshirilishini talab qiladi;
- yahudiylikka ko'ra, o'lim belgilari nafas olish, qon aylanishi va asab tizimining funktsiyalarini to'liq to'xtatishdir; ushbu uchta belgi bo'lmasa, odatda o'limdan keyin amalga oshiriladigan ko'plab tartib-qoidalarni bajarishga ruxsat berilmaydi.
O'limga olib keladigan har qanday harakat uning o'limiga sabab bo'lgan deb hisoblanadi. Neortodoksal yahudiylar miya o'limini tan olishga moyil. Yaqinda, texnologik taraqqiyotning yutuqlarini hisobga olgan holda, Isroil Rabbi Oliy kengashi o'lim mezonini qabul qilishga rozi bo'ldi miya o'limi, shu jumladan miya o'limi. Biroq, yahudiy boshqaruv doiralarining ko'pchiligi miya o'lim mezonini qabul qilmaydi.
Organ transplantatsiyasi va autopsiya61 . Yahudiylik har qanday odamning hayotini saqlab qolishga imkon beradigan har bir narsaga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Shuning uchun, qabul qiluvchining hayoti donorning hayotiga nisbatan ancha qimmatli deb hisoblanmaydi. O'lgan odamga hurmat bilan munosabatda bo'lish, uning o'limini tezlashtirish uchun hech narsa qilinmasligini talab qiladi, chunki o'lim holatidan qat'i nazar, bunday harakatlar qotillik hisoblanadi. Shuning uchun, o'limdan oldin, hatto hayotini saqlab qolish uchun hech qanday imkoniyat bo'lmasa ham, o'limdan oldin yurakni olish qat'iyan man etiladi.Aksincha, o'limga bo'lgan hurmat, kelajakda qabul qiluvchining operatsiyasiga tayyorgarlik ko'rish uchun vaqtni olishning yagona maqsadi bilan uning hayotini sun'iy ravishda uzaytirmaslikda namoyon bo'ladi.Boshqa tomondan, buyrak transplantatsiyasi holatida, masalan, savol endi hal qilish haqida emas, balki mas'uliyat nuqtai nazaridan. Inson xavf ostida bo'lgan odamga yordam berishi va bemorning o'z organlaridan birini tasarruf etishi shart. Shunday qilib, donorning hayotiga xavf tug'dirmasa, tirik odamdan olingan organni ko'chirib, o'lim holatidagi bemorga yordam berishga ruxsat beriladi. Keyinchalik transplantatsiya qilish uchun marhumdan organlarni olish uchta taqiqqa to'g'ri keladi:
marhumning jasadi foyda olish mumkin emas; - bu bir yoki boshqa tarzda buzilmasligi kerak; - marhumning jasadi erga bag'ishlangan bo'lishi kerak.
inson hayotini saqlab qolish haqida gap ketganda; - marhumning hayoti davomida bergan roziligi bilan; - agar o'lim sababini boshqa yo'l bilan aniqlash imkoni bo'lmasa (uchta mutaxassis shifokor ishtirokida); - adolat manfaatlari yo'lida; - boshqa odamlarning hayotini saqlab qolish uchun; - yaqin qarindoshlar yoki bolalarning sog'lig'ini himoya qilish uchun irsiy kasalliklarni aniqlash.
Biroq, autopsiya faqat quyidagi shartlarga rioya qilish bilan amalga oshirilishi mumkin:
Tanani yorishni amalga oshiruvchi shifokorlar marhumga hurmat ko'rsatishlari kerak (chekmaslik kerak, ish bilan bog'liq bo'lmagan suhbatlarga yo'l qo'ymaslik); oilaning iltimosiga binoan, operatsiya ravvin huzurida amalga oshirilishi mumkin;
Tanani yorishning oxirida tanani va uning qismlarini erga urf-odat bo’yicha dafn marosimiga beriladilar.