Dilmurod quronov a d a b iy o t s h u n o s L ik k a k ir ish oliy va o ‘rta maxsus ta'lim vazirligi

Л.
 
“ К а к сл о в о н аш е о т з о в е т с я ...” : С уд ьб ы л и т е р а т у р н ы х
произведений.—М ., 1995.
9. Зарубеж ная эстетика и теория литературы X IX — XX вв.—М ., 1987.
10. Л итературны й эн ц и кл о п ед и ч ески й словарь.—М ., 1987.

---

BADIIY ASARDA SHAKL VA MAZMUN
Shakl va mazmun tushunchalari haqida. Badiiy asarda shakl va
mazmun birligi. Badiiy asarda shakl va mazmunning o‘zaro
muvofiqligi badiiyatning muhim sharti sifatida. Shakl va mazmun
unsurlari tasnifi masalasi.
Voqelikda mavjud narsalarning bari o ‘zining tashqi ko'rinishi
(shakli) va shu shakl orqali anglashilayotgan mohiyati (mazmun)ga
ega. Shu bois ham «shakl» va «mazmun» kategoriyalari umumfalsafiy
xarakterga ega bo‘lib, ular voqelikni (narsani) idrok qilishda muhim
ahamiyatga molik ilmiy abstraksiyalar sanaladi. Abstraksiya
deyishimizning boisi shuki, shakl va mazmun qabilidagi boMinish
shartli, negaki, ular — yaxlit bir narsada har vaqt birlikda mavjud
bo‘lgan va bir-birini taqozo etadigan ikki tomon. Zero, shakl narsaning
biz bevosita kolrib turgan, his qilayotgan tomoni boMsa, ayni shu
shakl bizga o ‘sha narsaning nima ekanligini — mazmun-mohiyatini
anglatadi. Masalan, qarshimizda stul turgan bo‘lsa, biz uning shaklini
ko‘rib «stul», ya’ni «o‘tirish uchun moMjallangan moslama» deb
aytamiz. Stulga xos boMgan tashqi ko‘rinish uning shakli boMsa,
mazmuni shu shakl ifodalayotgan «o‘tirish uchun moMjallangan
moslama» ekanligidir. Ko‘ramizki, shakl mazmunni ifodalaydi,
mazmun muayyan shakldagina reallashadi, mavjud boMa oladi.
Aytaylik, o ‘sha stulning shaklini parokanda qilsak — qismlarga ajratib
yuborsak, shaklning yo‘qolishi bilan mazmun ham yo‘qoladi, zero,