Mən deyərəm ki: Bir çox dəfə təkrarladığımız üzrə bu cür eniş səbəbləri, xüsusilə bunların ayələrin bəzi hissələri ilə əlaqədar olanları, rəvayət edənlər tərəfindən edilən örnəkləmələrdir. Yoxsa gerçək eniş səbəbləri deyildirlər.
Məhrum La Yahzuruh-ul Fakih adlı əsərdə iştirak etdiyinə görə İmam Saydığa (ə.s) "Mehsenat=evli qadınlar haram qılındı." ayəs(n)i haqqındakı fikiri soruşuldu. İmam "ayədə evli qadınlar nəzərdə tutulur" dedi. Özünə "Daha əvvəl özlərinə kitab verilənlərdən mehsen=iffetli qadınlar da sizə halal qılındı." (Maidə, 5) ayəs(n)i haqqında nə düşündüyü soruşulunca da "Bu ayədə iffətli qadınlar nəzərdə tutulur" dedi.
Mən deyərəm ki: Bu rəvayəti Ayyaşi də İmam Sadiğə ə.s) söykəyərək nəql etmişdir.
Mecma-ul Bəyan adlı təfsirdə "İçinizdən inanmış azad qadınlarla evlənməyə (maliyyə baxımdan) gücü olmayan kimsə..." ayəs(n)i haqqında belə deyilir: "Yəni içinizdən maddi imkan tapa bilməyənlər. Bu görüş, İmam Misdən (ə.s) rəvayət edilmişdir." (c. 3, s. 33)
əl-Kafi adlı əsərdə verilən məlumata görə İmam Sadiq (ə.s) belə deyir: "İndiki vaxtda azad bir kişinin bir nökər ilə evlənməsi uyğun deyil. Bu tətbiq, uca Allahın "İçinizdən... gücü olmayan kimsə..." buyurduğu dövrə aiddir. Çünki ayədə keçən "tavl" sözü mehir deməkdir [yəni içinizdən azad qadınlarla evlənmək üçün lazım olan mehire gücü çatmayan kimsə...] və indiki vaxtda azad bir qadının mihri ilə nökərin mihri ya bir-birinə bərabərdir və ya azad qadınınkı nökərinkindən daha azdır." (Fürus(n)u Kafi, c. 5, s. 360)
